反思教育信念和行為的意義

1、反思教育信念和行為的意義在教師專業(yè)成長中，“自傳的撰寫與研究”指的是由教師自己講述作為一個“受教育者”的成長經(jīng)歷以及作為“教育者”的生活經(jīng)歷，并對自己的成長經(jīng)歷中所發(fā)生的教育事件進行必要的分析和反思，以使自己對過去獲得一種更為清晰的認識和理解，形成新的“自我意識”，并重新審視和塑造自己的教育信念和教育行為。有許多教師認為，這種“自傳”不僅使教師重新認識了自我，而且對自己起到了自我激勵的作用。同時，它也會在同事中引起共鳴，激勵其他教師回顧自己的教育經(jīng)歷，并反思自己的教育信念。國外有關(guān)的教師專業(yè)發(fā)展研究也表明：來自教師生活史的特殊的或重大的經(jīng)驗，常常會通過教師個人的主觀感受與詮釋理解過程，塑造教師

2、早期的個人價值取向與信念，進而深刻地影響教師的專業(yè)發(fā)展(Measor，L.，1985)。譬如：自己什么樣的教育行為在何種教育情境下是有效的?這些行為是怎樣產(chǎn)生的，其造成的后果是怎樣的?如果在今天，自己是否還會發(fā)生這樣的行為?自己過去的行為表現(xiàn)是否有助于扮演好教師的角色并正確履行了教師的職責?如果是，其主要原因是什么?如果自己過去的行為沒有正確履行教師的職責，其主要原因又是什么(主觀的、客觀的，或者是其他因素)?這些事件對自己今天所帶來的啟迪是什么?對這些重大事件或關(guān)鍵事件的理清，將幫助教師重新看待現(xiàn)實場景中的自己，進而對自身的教師角色產(chǎn)生新的認識，并積極探尋和形成新的實踐性的知識。如果說教師生

3、活史中的重大教育事件是促成教師實踐性知識重構(gòu)的重要力量來源和直接載體，那么，對教師自己的教育信念和行為意義的反思則是研究教師專業(yè)成長史中的關(guān)鍵所在。“反思”指的是“反向思維”或“反過來思維”，意即思維反過來對自己行為的反復思考。在思考方法上，反思不是遵循從個別到一般、從現(xiàn)象到本質(zhì)的抽象思維方法和從前提到結(jié)論、從原因到結(jié)果的邏輯推理方法，而是反其道而行之，遵循了從一般反觀個別、從結(jié)論到前提、從結(jié)果溯原因的方法。因而，在思維的進程上，反思過程不是一個由低級到高級的發(fā)展過程，而是一個從高級階段向低級階段發(fā)展的過程?！胺此肌币辉~是與反思性思維聯(lián)系在一起的。杜威最早提出了反思性思維的概念。他在我們?nèi)绾嗡?/p>

4、維(How We Think)一書中指出，思維的最好方式是“反思性思維”。它是“對某個問題進行反復的、嚴肅的、持續(xù)不斷的深思”?！八季S是探究、調(diào)查、熟思、探索和鉆研，以求發(fā)現(xiàn)新事物或?qū)σ阎挛镉行碌睦斫?。總之，思維就是疑問?！狈此际且越處熥陨淼慕虒W活動為思考物件，對來自自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析的過程，是一種通過提高教師自我覺察水平來促進能力發(fā)展的途徑。舍恩(Schon，DA，1983)對此進行了深入的研究。他說：“專業(yè)實踐者常常會思考他們所做的事情，有時甚至就在做的過程中進行思考。當一些事物令他們感到驚奇時，他們會對行動本身和隱含在行動中的知識進行反思。他們會嘗

5、試處理一些令人迷惑的、困擾的或者有趣的現(xiàn)象。當他們努力去理解這一現(xiàn)象時，他也會反思隱含在自己行動中的理解，對其進行批判，重新建構(gòu)，并體現(xiàn)在進一步的行動中?！笨梢?，反思是教師進行有意識思考、自我監(jiān)控和自我評價的體現(xiàn)。波斯納(Posner，GJ)曾提出過一個教師成長的簡要公式：“經(jīng)驗+反思=成長”。他指出，沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能形成膚淺的知識。教師知識的特征在于它的實踐性或“默會性”。日本著名學者佐藤學指出，教師的默會知識是依存于一定背景(觀念、信仰、價值觀)在實踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗性知識，是一種多義的、充滿秉性且有個人效能的實踐性知識。這種知識隱含于人們以經(jīng)驗形態(tài)出現(xiàn)的個人知識體系中

6、，是以個人的經(jīng)驗、信念和文化價值觀的形式存在。這種知識的建構(gòu)一般需要三個層面的支援：心理層面、個人教育哲學層面和操作層面。心理層面主要是指教師的心理品質(zhì)差異會使每個教師根據(jù)自己的認知特點、思維風格和能力傾向性，通過對自己教育教學實踐的經(jīng)驗探索、自我思考和體驗感悟，對教育理論進行“內(nèi)化”，從而積淀成為個人的知識，形成一套自己有用的方式和策略，并以個人行為表現(xiàn)出來，體現(xiàn)教師個體人格。個人教育哲學層面則與教師個人的教育信念和對教育世界意義的把握密切相關(guān)。教師由于個人教育哲學觀點的不同，因而他(她)對教育信念和對教育世界意義的把握也就不同。這種對教育信念和教育世界的意義的個人把握可以成為教師積極推進教

7、育改革的保障機制。因而，通過教師自己的反思，可以幫助教師重構(gòu)過去和未來，更好地把握現(xiàn)在，并把自己的默會知識更好地與自身的教育實踐有機地結(jié)合起來。操作層面實質(zhì)上是教師個體的教育信念和對教育世界的意義理解的外化過程。教師借助于外化的行為，不僅能把自己默會知識的結(jié)構(gòu)及其內(nèi)容具體化，而且也把自己的精神世界自動地表現(xiàn)出來，將自己對教育的理解、想象、情感、判斷等都在自己的教育教學行為中暴露出來。因此，要求教師從其個人生活史對自己的教育信念進行反思，可以幫助教師不斷地深化對自己的了解，加深對教育行為本質(zhì)的洞察和對教育自身的理解，將使教師的行為更具合理性和智慧性，更富有人性色彩和愛心。在運用反思方法的過程中，

8、人們還開發(fā)出了深度訪談、反思日記、反思性小品文、閱讀隨筆等技術(shù)性手段。但是在實踐中，人們也發(fā)現(xiàn)行動研究、微格教學、個案研究等雖然能有效促進教師反思，但它們更多的是促進教師的技術(shù)性反思，更多關(guān)注的是教師教學方法與技能的提高，而沒有深入到教師行為背后的精神世界。事實上，教師專業(yè)發(fā)展不僅是教學技能的進步和知識的擴充，更重要的是教育觀念的變革，特別是教師自己的教育信念以及教師自己對教育行為意義的理解的變革，而這些基本上都屬于更深層面的反思。教師的反思如果僅僅停留于自身教學行為或者教育教學知識和技術(shù)，就只能是一種淺層次的反思，并不能從根本上推動教師的專業(yè)發(fā)展。只有幫助教師不斷對自己教學行為背后的信念和行為意義進行深刻的反思，才能使教師真正洞察教育行為在什么樣的情況下才是有效的，什么樣的行為表現(xiàn)能有助于扮