評價在數(shù)學(xué)教育中的重要性

1、.評價在數(shù)學(xué)教育中的重要性在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)評價中，對學(xué)習(xí)的結(jié)果比較重視，至于學(xué)生獲得答案的思維過程等對學(xué)生開展至關(guān)重要的東西，往往被摒棄于評價的視野之外。這樣不僅不利于學(xué)生良好思維品質(zhì)的形成，而且會限制學(xué)生對思維樂趣的深化體驗，進(jìn)而抑制學(xué)生解決問題的靈敏性和創(chuàng)造性。因此，對學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評價，應(yīng)采用多樣化的手段與形式，加大對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的重視。我認(rèn)為主要可以從以下幾個方面著手進(jìn)展評價。一、加強(qiáng)對學(xué)生參與程度的評價，使學(xué)生有效地參與學(xué)習(xí)。教學(xué)的成敗，歸根到底要看學(xué)生自身的努力；所有教學(xué)效果都是以學(xué)生是否參與、怎樣參與、參與多少來決定的。因此，老師在從中的評價是至關(guān)重要的。1、評價，促使學(xué)生參與的全面

2、性。在課堂教學(xué)中存在著學(xué)生年齡越高越不敢或不愿意提問題的現(xiàn)象，為什么呢?學(xué)生上課不愿主動提問發(fā)言，其實是兒童的主動性參與權(quán)實現(xiàn)不充分的表現(xiàn)。我們的學(xué)生，在課堂上的表達(dá)會受到各種限制，既要受老師標(biāo)準(zhǔn)答案的限制，又要受表達(dá)方式的苛求。例如，必須聲音洪亮、口齒清楚利落等。于是，隨著學(xué)生年齡的增長，就會有越來越多的人變得謹(jǐn)小慎微。針對這種情況，老師應(yīng)該面向全體，注意自己的評價語言，為所有的學(xué)生鋪設(shè)一條通往成功的道路。2、評價，加大學(xué)生參與思維活動的深化性。學(xué)生不僅可以參與活動，更能對問題進(jìn)展多層面、多角度的考慮；不僅可以解決一般的問題，更可以引發(fā)一些深層次的問題，并主動探求解決問題的多種途徑；不僅可以

3、運用一般的解決問題方法，更可以發(fā)現(xiàn)和掌握新的解決問題的策略，各種思維形式并用，以到達(dá)進(jìn)步和創(chuàng)新的新境界。要敢碰書本上說的，敢碰老師講的，敢講真心話，敢于疑心。而這些都要通過老師的適當(dāng)引導(dǎo)、評價。3、評價，激發(fā)學(xué)生參與的主動性。我們所說的主動參與，不是看學(xué)生嘴巴動了多少，主要看腦子動了沒有、思維是否處于高度活潑狀態(tài)；我們所說的讓學(xué)生主動參與，是指在老師的組織、指導(dǎo)、評價下，學(xué)生積極主動地涉獵知識，考慮問題和解決問題的方法。二、注重對學(xué)生合作交流意識的評價，使學(xué)生更好地投入課堂。評價一個學(xué)生的合作交流意識，我覺得可從以下六個方面考慮：1、學(xué)生對學(xué)習(xí)任務(wù)的掌握負(fù)有個體責(zé)任；2、學(xué)生不僅要對自己的學(xué)習(xí)

4、負(fù)責(zé)，還要對所在小組中其它同學(xué)負(fù)責(zé)；3、學(xué)生在老師的組織引導(dǎo)下一起討論交流，學(xué)習(xí)者群體智慧和思維可以為群體共享。4、增進(jìn)合作交流技巧是學(xué)生學(xué)會合作的標(biāo)志。5、學(xué)生可以互相解釋所學(xué)東西、可以互相幫助理解和完成作業(yè)；6、學(xué)生間能建立并維護(hù)小組成員間的互相信任、進(jìn)展有效的溝通。三、改進(jìn)對學(xué)生數(shù)學(xué)思維過程的評價，使學(xué)生學(xué)到真正的數(shù)學(xué)。對學(xué)生思維過程的評價，不僅要關(guān)注學(xué)生是否能積極主動地獨立考慮，更要關(guān)注他們在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出的數(shù)學(xué)思維策略、程度和思維品質(zhì)。具有思維獨立性品質(zhì)的同學(xué)，不但要擅長獨立地提出問題和解決問題，而且要可以恰當(dāng)?shù)脑u價和自覺檢驗自己的思維活動，修正錯誤的，不斷改進(jìn)和進(jìn)步思維活動的質(zhì)

5、量；同時還要擅長評價別人分析和解決問題的思維活動。這樣才能做到對于結(jié)論性的東西，不盲從、不輕信，有獨立見解。 富盛鎮(zhèn)魯雪芳“教書先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實?國策?中本身就有“先生長者，有德之稱的說法?？梢姟跋壬夥钦嬲摹袄蠋熤?，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近?？磥恚跋壬春x在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)