淺議以人為本和諧發(fā)展辦學(xué)理念 作者

1、淺議以人為本和諧發(fā)展辦學(xué)理念 作者：魏凱 文章來源：校本研修 點(diǎn)擊數(shù)：334 更新時(shí)間： . 19K 2007-8-2二十一世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)社會，知識的價(jià)值在社會各個(gè)領(lǐng)域日益彰顯。知識需要人才，人才需要教育。綜觀當(dāng)今世界各國，無不視教育事業(yè)為先驅(qū)事業(yè)，無不視 培育人才為發(fā)展之本。我國從實(shí)施“科教興國”可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略到振興二十一世紀(jì)教育行動綱要“要把教育始終作為優(yōu)先發(fā)展的地位”，都真切體現(xiàn)出黨和國家 在新世紀(jì)對教育事業(yè)的高度關(guān)注和投入及對高科技人才培養(yǎng)的傾心人傾力。 十年樹木，百年樹人。在這種時(shí)代背景下，學(xué)校是擔(dān)負(fù)著培育人、發(fā)展人的神圣使命。作為學(xué)校管理者，更是扮演著培育人、發(fā)展人的“領(lǐng)頭雁”角色

2、。在加 強(qiáng)學(xué)校管理上，筆者結(jié)合多年工作實(shí)踐認(rèn)為，堅(jiān)持以人為本，整體推進(jìn)師生的和諧發(fā)展，是學(xué)校實(shí)現(xiàn)培育人、發(fā)展人這一教育目標(biāo)的有效途徑。具體說來，學(xué)校實(shí)現(xiàn)以人為本，和諧發(fā)展，就是實(shí)現(xiàn)以教師為本和以學(xué)生為本這兩大方面。社會學(xué)認(rèn)為，社會是由人群組成的特殊群體形式，使相當(dāng)數(shù)量的人 按照一定的規(guī)范發(fā)生相互聯(lián)系的生活共同體，它的特征之一就是具有和諧性。和諧社會就是說和社會系統(tǒng)中的各個(gè)部分、各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。在中國哲學(xué)中有一個(gè)非常重要的觀點(diǎn)，就是儒、道所講的“和”。所謂“和”就是無論兩個(gè)事情完全相同或者完全不同，在一定的社會關(guān)系范疇內(nèi)都要講一種和諧狀態(tài)，即世間萬物歸根結(jié)底都要向著和諧的方向發(fā)展

3、。一、以人為本，應(yīng)從以下二個(gè)方面做起1、堅(jiān)持以教師為本，為教育發(fā)展創(chuàng)造人和的環(huán)境。 一流的師資才有一流的教育質(zhì)量。堅(jiān)持以人為本，學(xué)校首先應(yīng)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)這一根本。如果把學(xué)校比作工廠，老師便是工人，學(xué)生便是這些“工人”手下 的產(chǎn)品。產(chǎn)品質(zhì)量如何，合不合格，受不受歡迎，工人的“技術(shù)”極為關(guān)鍵。作為學(xué)校管理者，在教師隊(duì)伍的建設(shè)上，凸現(xiàn)“以人為本”的管理內(nèi)涵，必須做到： （1）尊重教師：教師是綜學(xué)識、才藝、修養(yǎng)于一身，集“傳道、授業(yè)、解惑”于一體，受人尊重，讓人敬佩的人。立足三尺講臺，躬耕于粉塵之中，工作是 很辛苦的。然而有些領(lǐng)導(dǎo)卻往往高高在上，視教師為自己的“臣民”，可呼之即來，揮之即去。尊重教師

4、，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)起表率作用，應(yīng)多深入基層，深入一線；應(yīng)親 民愛民，同教師打成一片；應(yīng)以平等的身份與教師溝通交流，應(yīng)該認(rèn)識到教職工才是學(xué)校辦學(xué)發(fā)展的真正主人。尊重教師，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)為教師提供一個(gè)良好的工作環(huán) 境，綜合處理好領(lǐng)導(dǎo)與教師、教師與教師、教師與學(xué)生、教師與社會之間的和諧關(guān)系，使全體教師精神狀態(tài)調(diào)準(zhǔn)在最佳位置，上上下下團(tuán)結(jié)一致，同事合作和諧，漸 入“心往一處想，勁往一處使”的情境。 （2）嚴(yán)格要求：對教師的嚴(yán)格要求也就是對教師的關(guān)切愛護(hù)。教書育人是教師安身立命之本。業(yè)務(wù)不過關(guān)，思想觀念陳舊，師德低劣者，混跡于教師隊(duì)伍之 中，實(shí)在是誤人子弟，貽害無窮。業(yè)務(wù)素質(zhì)不高，因循守舊，不思進(jìn)取者，又會阻礙教

5、育質(zhì)量的發(fā)展，使課堂教學(xué)停滯不前，不能順應(yīng)時(shí)代要求，不能與時(shí)俱進(jìn)，同 樣也弊端嚴(yán)重?，F(xiàn)代社會是知識爆炸，高度信息化的社會。教育順應(yīng)時(shí)代發(fā)展是主流所指，是大勢所趨。如果不對教師及時(shí)進(jìn)行“充電”、“換腦”，教育的可持續(xù) 發(fā)展等于空話。因此學(xué)校在抓課堂教學(xué)的同時(shí)，也要進(jìn)行另一個(gè)陣地的教育即（教育隊(duì)伍的繼續(xù)教育）。學(xué)校應(yīng)鼓勵教師參與各類學(xué)習(xí)活動，不斷提高自身思想及業(yè) 務(wù)素質(zhì)。在學(xué)校的統(tǒng)一指導(dǎo)下，利用教學(xué)達(dá)標(biāo)、課堂質(zhì)效評判檢測、專業(yè)學(xué)術(shù)活動、學(xué)科競賽、學(xué)歷達(dá)標(biāo)、暑期集訓(xùn)、教研教改等多項(xiàng)活動措施來加強(qiáng)教師隊(duì)伍建 設(shè)，提高整體素質(zhì)水平。對于新教師，要讓其盡快入門上路正軌；對于中青年教師，要唯才是用，勇挑大梁

6、；對于教師，要讓其發(fā)揮“傳、幫、帶”作用；對于少數(shù) 離退休的經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，可發(fā)揮其余熱，反聘到校，提供智力支持。在教師隊(duì)伍整體建設(shè)上，學(xué)校要精心培育骨干教師及名師，要引導(dǎo)教師由“匠師型”向“教研 型”、“學(xué)者型”轉(zhuǎn)變。 （3）全面關(guān)心：有人一提到教師，便想到奉獻(xiàn)二字。其實(shí)，教師首先也是人，得食人間煙火。對教師政治、生活、經(jīng)濟(jì)上的關(guān)心是完全有必要的，且是符合 客觀規(guī)律的。時(shí)下，很多德藝雙馨的優(yōu)秀教師紛紛“孔雀東南飛”，除了與市場經(jīng)濟(jì)社會中人才流動的雙向選擇有關(guān)聯(lián)外，恐怕也與學(xué)校對這些教師關(guān)心夠有著某種 因果聯(lián)系。如何讓教師安下心來，翻開教案，拿起粉筆，教書育人。作為學(xué)校，還得記住“事業(yè)留人，感

7、情留人、待遇留人”的常訓(xùn)。事業(yè)留人，就是要讓教師有責(zé) 任心，有成就感，享受到教育的成功與快樂，在教書育人中體驗(yàn)到自己的人生價(jià)值，并以價(jià)值的實(shí)現(xiàn)而自足自樂。感情留人，就是要學(xué)校實(shí)現(xiàn)情感管理，發(fā)揮人性化 管理功效，形成“學(xué)校愛教師，教師愛學(xué)?！钡碾p向互動效應(yīng)。待遇留人，就是要在政治、經(jīng)濟(jì)、生活上關(guān)心教師，職稱、房子、津貼、福利及至入黨提干，該到位的就盡力到位。讓教師心里把學(xué)校當(dāng)作自己的家，才能真正的留住人。 （4）民主治校：民主治校強(qiáng)調(diào)的是學(xué)校以制度建設(shè)來構(gòu)建民主管理平臺，實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理科學(xué)、規(guī)范，處事公平、公正，形成校風(fēng)正、教風(fēng)嚴(yán)、學(xué)風(fēng)濃的良好 局面。反之，治校不民主，處事不講原則，制度不嚴(yán)明，勢

8、必會產(chǎn)生負(fù)面影響，教師的工作主動性、積極性和創(chuàng)造性很難發(fā)揮。建立健全科學(xué)的規(guī)章制度，并切實(shí)照 章執(zhí)行，是學(xué)校辦學(xué)走向民主化、法治化進(jìn)程的必由之路。如學(xué)校每學(xué)年伊始的教師競聘，學(xué)校在制定競聘方案，定編定崗時(shí)，能做到結(jié)合校情，擇優(yōu)聘任，做到公 開，公正、公平，這樣即使教師落聘，也會很理性的接受。學(xué)校另外在年度評優(yōu)、評模，職稱評定，重大決策出臺等嚴(yán)格按章辦事，校領(lǐng)導(dǎo)不個(gè)人包辦，以校委會 或教代會等形式表決通過，實(shí)行“陽光作業(yè)”，杜絕“暗箱操作”。這樣有令而行，一方面，使學(xué)校辦學(xué)發(fā)展朝健康化、科學(xué)化軌道前進(jìn)，另一方面使全校教師看在 眼里，記在心頭，更大的激勵他們熱愛學(xué)校、熱愛學(xué)生、熱愛教育。 2、堅(jiān)持

9、以學(xué)生為本，為學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造育人空間 為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格的勞動者的接班人，是各級學(xué)校擔(dān)負(fù)的共同使命。堅(jiān)持以生為本，學(xué)校必須牢牢把握“培育學(xué)生、發(fā)展學(xué)生”這一根本。前文 提及的加強(qiáng)老師隊(duì)伍建設(shè)，其最終目的還是為這一根本服務(wù)。關(guān)心一切學(xué)生，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，是學(xué)校教育的終極追求。作為學(xué)校管理者，在培育、 發(fā)展學(xué)生的過程中，凸現(xiàn)“以生為本”的教育內(nèi)涵，必須做到： （1）為學(xué)生終身發(fā)展打牢基礎(chǔ) 。從初中、高中、大學(xué)，我們的校園逐層遞進(jìn)，梯級發(fā)展，無不是為學(xué)生終身發(fā)展打下牢固的基礎(chǔ)。這其中就有一個(gè)“培育什么樣的人才、以什么模式培養(yǎng)人才”的 問題。隨著應(yīng)該教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，我們的教

10、育觀念、教育模式、教育內(nèi)容也發(fā)生了極大改變。以“培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”為核心的育人理念正在形成。因 此，我們的必須真正樹立“以生為本”為學(xué)生終身發(fā)展服務(wù)的觀念，讓學(xué)生的才智得以發(fā)展，以真正適應(yīng)將來社會發(fā)展的需要。 （2）為學(xué)生全面發(fā)展創(chuàng)造條件。 2003 年發(fā)生在云南大學(xué)的大學(xué)生馬加爵操刀殺死四名室友事件讓全國震驚。 2004 年教育部對全國大學(xué)生身體素質(zhì)抽樣檢查，發(fā)現(xiàn) 20% 男大學(xué)生身體有問題，抽煙、喝酒、晚上通宵上網(wǎng)等不良生活習(xí)慣嚴(yán)重?fù)p傷了學(xué)生身體，無怪乎在 2006 年北京馬拉松比賽中， 2 名學(xué)生中途猝死了。以上事件是暴露出的教育缺陷已引起全社會的高度關(guān)注。盡管培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展是我

11、們一貫遵循的方針，但在實(shí)際教育過程中，我們還是或多或 少的存在重智輕德的現(xiàn)象。其弊端不言自明，有些甚至是活生生的血的教訓(xùn)。作為學(xué)校在加強(qiáng)學(xué)生智育的同時(shí)，應(yīng)切實(shí)把德育、體育、美育連成一串，同步教育，整 體推進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。成才先成人，育人德為先。與此同時(shí)，還人要加強(qiáng)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，如組織能力、交際能力、動手能力等，使其學(xué)會做人，學(xué)會生存，學(xué)會相 處。總之要做到德、智、體、美、勞全面協(xié)調(diào)發(fā)展。 （3）為學(xué)生個(gè)性發(fā)展拓展空間。 應(yīng)試教育的最大弊端便是磨滅了學(xué)生的個(gè)性特長，其培養(yǎng)出的人才是“千人一面”的“標(biāo)準(zhǔn)件”。素質(zhì)教育將學(xué)生從“應(yīng)試”的桎梏中解放出來，因材施教，分層教 學(xué)，使學(xué)生的個(gè)性得以充分展現(xiàn)。

12、實(shí)踐證明，一些學(xué)生能力的高低并非以分?jǐn)?shù)高低來衡量的。高分低能、低分高能的皆有之。因此，學(xué)校應(yīng)面對所有學(xué)生，而不應(yīng)厭 惡及至放棄所謂的差生的教育；相反，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，因材施教，充分挖掘其潛能，讓每個(gè)孩子的個(gè)性特長都能得以發(fā)展發(fā)揮。成長為對社會有和的人才。二、和諧發(fā)展，學(xué)校首先應(yīng)從和諧校園做起1、和諧校園應(yīng)具備以下特征和諧校園就是要具備穩(wěn)定公平的校園秩序與文明，求真的校園文化以及安全、和諧的校園環(huán)境與氛圍，使學(xué)校最終成為師生生活的家園、精神的樂園、成材的搖籃。它應(yīng)該具備以下特征：a、具有完善的管理體系。有明確的規(guī)章制度、文明規(guī)范公約以及安全服務(wù)措施等；為師生提供平等安全的工作與學(xué)習(xí)環(huán)境；b

13、、具有優(yōu)美的校園環(huán)境。有濃郁的校園文化、雅致的校園規(guī)劃和設(shè)施完備的教學(xué)與生活設(shè)施；c、具有良好的教風(fēng)學(xué)風(fēng)。有師德高尚、業(yè)務(wù)精良的師資隊(duì)伍和文明守紀(jì)、團(tuán)結(jié)向上，熱愛學(xué)習(xí)的學(xué)生；d、具有寬松的人際關(guān)系。有暢通的交流渠道和資源共享的信息平臺，學(xué)校與家庭、教師與學(xué)生等學(xué)校與社會和人與人的之間的關(guān)系，平等、尊重、民主，相互信任、相互關(guān)心、相互支持。2、構(gòu)建和諧校園應(yīng)從以下幾個(gè)方面做起（1）建立和諧校園，須具備四種人文素質(zhì)a、要有共生的理念。和諧一定是關(guān)系的和諧，包括人與自然、人與社會、人與自身的關(guān)系。和諧不同于對抗，也并不意味著同一，而是以差異與多元為前提 的。和諧社會承認(rèn)社會的不同主體和要素可以而且應(yīng)

14、該和平共處地存在，即共生。共生意味著所有成員能夠在相互協(xié)作中共同增進(jìn)利益，社會的成果要匯集每一個(gè)社 會成員。b、要有寬容的心態(tài)。一方面我們要尋求問題的積極解決；另一方面我們需要有一種寬容的心態(tài)。寬容可以是對人的寬容，一類人對另一類人的寬容，也可以是對一些事情，乃至對這個(gè)時(shí)代、社會的寬容，是和諧社會所需要的美德。c、要有感恩的意識。每一個(gè)人的人生成長和事業(yè)成就都離不開天地的養(yǎng)育、社會的保障、家庭的關(guān)愛、師生的幫助。飲水思源，對那些讓我們今天一切成為 可能的先輩、祖國、政黨、父母、親戚朋友，甚至是對那些隨緣而遇的陌生人和默默無聞的大自然，要學(xué)會心存感激，而不能刻薄寡恩，更不能讓人總覺得是“欠你 的

15、”。感恩而后懂得珍惜，才會加倍珍視自己擁有的一切，才會發(fā)自內(nèi)心地去回報(bào)社會d、要有審美的情趣。和諧社會要求我們應(yīng)該有超功利的審美尺度，應(yīng)該以審美的眼光來重新打量和發(fā)現(xiàn)身邊的世界。一旦擁有了審美的情趣，就會發(fā)現(xiàn)自然 不僅僅是資源和財(cái)富，它更是人類詩意的家園；社會不僅僅是名利場，它亦是人們共同完成的無以倫比的藝術(shù)品；人與人的關(guān)系也不僅僅是“物的依賴關(guān)系”，人最 需要的就是人本身。這樣的社會人們收獲的就不是浮躁、倦怠和郁悶，而是公開、舒暢與愉悅。（2）構(gòu)建和諧人際關(guān)系，須注意以下三方面的關(guān)系a、構(gòu)建師生間的和諧關(guān)系；b、構(gòu)建教職工間的和諧關(guān)系；c、構(gòu)建同學(xué)之間的和諧關(guān)系。形成學(xué)校公平體制架構(gòu)與團(tuán)結(jié)合作的文化氛圍，即形成“民主平等，尊師愛生，情感交融，協(xié)力合作”的新型師生關(guān)系。（3）構(gòu)建和諧校園氛圍