抓住說(shuō)環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思考能力

1、.抓住說(shuō)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)考慮才能說(shuō)，就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言來(lái)表述題意，表達(dá)自己的想法。答復(fù)數(shù)學(xué)問(wèn)題，說(shuō)與想是嚴(yán)密相連的，孩子大多數(shù)時(shí)間都是時(shí)說(shuō)時(shí)想，邊想邊說(shuō)，只有想清楚，才能說(shuō)的完好、明晰。老師應(yīng)抓住說(shuō)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)考慮才能。1、讓學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)的表達(dá)數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)決定數(shù)學(xué)語(yǔ)言的表述要準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。對(duì)那些表達(dá)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，表述不夠準(zhǔn)確的同學(xué)，老師要隨時(shí)糾正，提出詳細(xì)要求。低年級(jí)學(xué)生從一年級(jí)剛?cè)雽W(xué)，就要求學(xué)生說(shuō)響亮話、完好話，對(duì)聲音宏亮，語(yǔ)句完好，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明確同學(xué)當(dāng)即給予表?yè)P(yáng)，通過(guò)表?yè)P(yáng)樹(shù)立典范，使學(xué)生明確要求。老師對(duì)第一位學(xué)生的發(fā)言應(yīng)特別留意，盡可能要求他或引導(dǎo)他把話說(shuō)得響亮，說(shuō)得有序、有理，讓他的答復(fù)

2、成為一個(gè)起點(diǎn)，這樣后面的學(xué)生才會(huì)越說(shuō)越好。假如他說(shuō)的不到位，老師也要注意批評(píng)的度的把握。到了中高年級(jí)，還要對(duì)學(xué)生的說(shuō)提出進(jìn)一步的要求，要求他們準(zhǔn)確地運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言，表述出自己的想法。2、教弱勢(shì)學(xué)生的表達(dá)培養(yǎng)學(xué)生積極動(dòng)腦答復(fù)以下問(wèn)題的習(xí)慣，難點(diǎn)在于訓(xùn)練弱勢(shì)生。弱勢(shì)生上課一般表現(xiàn)為視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，因?yàn)樗麄儾簧瞄L(zhǎng)觀察，不會(huì)聽(tīng)講，不會(huì)考慮。因此對(duì)弱勢(shì)生更要給他們發(fā)言權(quán)。弱勢(shì)生在課堂上答復(fù)以下問(wèn)題時(shí)心虛，聲音小，假設(shè)說(shuō)錯(cuò)，遭同學(xué)們笑話，下次就更不敢舉手發(fā)言了。不說(shuō)也就不想，不動(dòng)腦子。所以教弱勢(shì)生學(xué)會(huì)動(dòng)腦子，就要設(shè)法使弱勢(shì)生開(kāi)口講話，會(huì)答復(fù)以下問(wèn)題。如課前就要檢查復(fù)習(xí)的題目告訴弱勢(shì)生，并詳細(xì)教他們?nèi)绾未?/p>

3、復(fù)。由于弱勢(shì)生先學(xué)一步，心中有底，上課時(shí)就敢于舉手發(fā)言，答復(fù)以下問(wèn)題時(shí)也聲音宏亮。稍有進(jìn)步，就抓住時(shí)機(jī)給予表?yè)P(yáng)。弱勢(shì)生逐漸練大了膽，再逐漸加大難度。后進(jìn)生嘗動(dòng)了甜頭，有了自信心，說(shuō)的積極性就高了。弱勢(shì)生也能積極動(dòng)腦答復(fù)以下問(wèn)題，也可促進(jìn)中等生、優(yōu)等生。說(shuō)、促進(jìn)了想，使學(xué)生的思維始終處于活潑狀態(tài)。3、讓學(xué)生習(xí)慣于表達(dá)“教書(shū)先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門(mén)館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書(shū)先生那一行當(dāng)怎么說(shuō)也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書(shū)，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語(yǔ)?中的“有酒食，先生饌

4、；?國(guó)策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問(wèn)、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)?國(guó)策?中本身就有“先生長(zhǎng)者，有德之稱的說(shuō)法。可見(jiàn)“先生之原意非真正的“老師之意，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近?？磥?lái)，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問(wèn)者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見(jiàn)于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長(zhǎng)、資深之傳授知識(shí)者，與老師、老師之意根本一致。這里的說(shuō)，就是說(shuō)思路，說(shuō)考慮的過(guò)程。課堂上老師要積極為學(xué)生提供說(shuō)的時(shí)機(jī)，可讓學(xué)生用多種方式說(shuō)自己的想法。通過(guò)說(shuō)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)考慮的方法。經(jīng)常這樣鍛煉，學(xué)生就會(huì)習(xí)慣說(shuō)出自己的想法。老師范讀的是閱讀教學(xué)中不可缺

5、少的部分，我常采用范讀，讓幼兒學(xué)習(xí)、模擬。如領(lǐng)讀，我讀一句，讓幼兒讀一句，邊讀邊記；第二通讀，我大聲讀，我大聲讀，幼兒小聲讀，邊學(xué)邊仿；第三賞讀，我借用錄好配朗讀磁帶，一邊放錄音，一邊幼兒反復(fù)傾聽(tīng)，在反復(fù)傾聽(tīng)中體驗(yàn)、品味。一般說(shuō)來(lái)，“老師概念之形成經(jīng)歷了非常漫長(zhǎng)的歷史。楊士勛唐初學(xué)者，四門(mén)博士?春秋谷梁傳疏?曰：“師者教人以不及，故謂師為師資也。這兒的“師資，其實(shí)就是先秦而后歷代對(duì)老師的別稱之一。?韓非子?也有云：“今有不才之子師長(zhǎng)教之弗為變其“師長(zhǎng)當(dāng)然也指老師。這兒的“師資和“師長(zhǎng)可稱為“老師概念的雛形，但仍說(shuō)不上是名副其實(shí)的“老師，因?yàn)椤袄蠋煴匦枰忻鞔_的傳授知識(shí)的對(duì)象和本身明確的職責(zé)。數(shù)學(xué)考慮、交流，離不開(kāi)數(shù)學(xué)語(yǔ)言。讓學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)自己的考慮過(guò)程，就是學(xué)生思維得到訓(xùn)練過(guò)程。老師要擅長(zhǎng)從教學(xué)內(nèi)容中找到切入點(diǎn)，讓學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)才能和考