文路教路學路的統(tǒng)一

1、文路教路學路的統(tǒng)祖父的園子備課斷想著名特級教師孫雙金曾說過：“上好語文課，解讀文本是第一步?！弊鳛橐晃徽Z文老師我們首先要以一位學者的身份，沉下心來對每一篇課文進行解讀，不但要解讀文字的“字面意”，還要解讀文字的“字中意，字外意”。只有教師深入地解讀文本，方可引導學生正確解讀文本。但是這樣還不夠，還要想，學生在哪個起點上，文本中哪些是對他來說是新鮮的？如何用恰當?shù)姆绞胶湍繕巳ブ扑膶W習。因此，我以為求得文路、教路和學路的統(tǒng)一是備課要考慮的。一、文路，感受蕭紅充滿兒童趣味的文風魅力作家茅盾評價蕭紅的呼蘭河傳是一首敘事詩，一幅多彩的畫，一串凄美的歌謠。我和祖父的園子節(jié)選于呼蘭河傳，蕭紅用許多文字寫

2、了自己家的后園，她把它稱作祖父的園子，在祖父的園子里，我們可以感受到她的自由，她的快樂、甚至那種傻氣，每當想起祖父、想起祖父的園子里的這些事這些物，我們心里也總是會那么快樂、自由、無拘無束。因此文本的語言特色主要表現(xiàn)在作者孩子氣的、稚拙純樸而又清新自然的行文上。例如：“我家有一個大園子，這園子里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶蜻蜓是金的，螞蚱是綠的，蜂子則嗡嗡地飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓的就跟一個小毛球似的不動了?！睂@子里這些小昆蟲最感興趣的，當然是孩子，但在對這些昆蟲進行描寫時，作者卻并未刻意使用形容詞。這當然不是作者詞匯的匱乏，而是一種故意的簡單。這種簡單

3、，把兒童知識和經(jīng)驗的有限恰當?shù)乇憩F(xiàn)了出來，也讓我們看到景物背后孩子的目光。目光中，是兒童單純的喜悅，從字里行間一點點露出來。再如：“祖父一天都在園子里邊，我也跟著祖父在園子里邊。祖父戴一頂大草帽，我戴一頂小草帽。祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草”這樣的句式，借用了兒童語言簡短樸素的特點，不講究句法和語氣的錯綜，不假雕飾，有一種“據(jù)事以閑，在用實巧”的意味。二、學路：明晰“永遠的童年”專題的主題詞假如只給每位老師我和祖父的園子這一課文材料，而不給其它任何資料，老師們會怎么教？純粹地讀這篇課文，相信每位老師讀出的只能是一個“趣”字，一個“樂”字。絕對讀不出一丁點的“悲”字。那么照此推來，站在

4、學生的角度，教師是否該想想，孩子們眼里的我和祖父的園子也應該是“快樂的、自由的、有趣的”呢？當我把情感目標定位在“感受生活的自由，體悟祖父的愛”時，我又在思考：僅僅感受到自由、愛對于五年級孩子來說夠嗎？要不要領著孩子們與作者走得更近一些呢？我自己有了對文本的深刻理解，但是教學還得遵循孩子的年齡特點。于是我再次調(diào)整自己的思路，對這一點我采取了點到為止的處理，重點感受祖父對“我”的疼愛，我想孩子們以后再讀到這篇文章時還有自己的感受，我不必把自己的感受強加給他們，要尊重孩子的不知情權。因此“一串凄婉的歌謠”，在本課前期不應滲透太多，而應該將此作為閱讀拓展鏈接的一個基點，以此看到更真實、更多元的蕭紅。

5、以童年為專題的單元，在教材中并不不見，如一年級下冊“我們的生活多么快樂”讓兒童感受生活的甜蜜和幸福，知道幸福生活來之不易；三年級上冊“多彩的兒童生活”表現(xiàn)童年生活的豐富多彩；三年級下冊“兒童生活”則體現(xiàn)童年快樂生活的同時也展示生活中的一些煩惱以及對一些簡單問題的思考；四年級上冊“成長的故事”引導學生成長中的問題,學習如何立志、自立、與別人相處；我和祖父的園子是“永遠的童年”專題的課文之一，描述了獨特而珍貴的童年感受，使我們認識到童年時人生最珍貴最難忘的歲月，童年也是不斷書寫和永遠鐫刻在心靈的成長印記，我們要教會孩子珍視童年的感受，保持童真，留住豐盈的童年。三、教路：實現(xiàn)從內(nèi)容到形式的同構共生我

6、和祖父的園子中有這樣一段文字：“一切都活了，要做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一謊花，就開一謊花，愿意結一個黃瓜，就結一個黃瓜。玉米愿意長多咼就長多咼，它若愿意長上天去，也沒有人管。蝴蝶隨意地飛，一會從墻頭上飛來一對黃蝴蝶，一會兒又從墻頭上飛走了一只白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去，太陽也不知道這個。只是天空藍悠悠的，又高又遠?！北砻嫔献髡呤窃诜珠T別類地描述園子中的各種景象，實際上這里表達的是兒童視覺的活躍，透漏著一種孩子氣的對自由的歡呼和禮贊。在孩子眼里，園中的一切都是快樂的、無拘無束的一一“一切都活了，要做什么，

7、就做什么，要怎么樣，就怎么樣，都是自由的。”這種自由，如果直說出來，是不能打動人的，它需要通過特殊的語言形式來加以傳遞。蕭紅的成功之處，就在于通過看似信手拈來的隨意鋪陳，為我們提供一系列微妙的感受。這段文字，用特有的方式告訴我們一一為文之道，在于發(fā)現(xiàn)自己的感覺，深化自己的感覺，并把這種感覺獨特地語詞化。因此備課中，我引導學生聚焦這一重點段落，領略經(jīng)典文本的魅力。經(jīng)過對文本的細致考量，教學選擇了表現(xiàn)“自由”的一個自然段作為主要教學內(nèi)容，經(jīng)歷四個尋找“自由”、理解“自由”、感受“自由”、領略表達方法四個層次，在對話與討論中理解這段話的藝術創(chuàng)作手法，領略經(jīng)典文本的魅力主要包括：寓情于景的表現(xiàn)手法；擬

8、人的表現(xiàn)手法；排比的表現(xiàn)手法；夸張的表現(xiàn)手法。通過這樣幾個層次，學生就充分領略了這篇經(jīng)典文本的魅力。而這樣的語文學習，圍繞“鑒賞”將情感體悟與語言運用融為一體，避免了二者的割裂，在具體的教學實踐層面上實現(xiàn)了人文性與工具性的統(tǒng)一。另外，這節(jié)課的落腳點，還是要“走向名著”走進蕭紅，因為蕭紅的內(nèi)心情感不是這堂課學生就能理解的，她的語言也不是這堂課就能掌握了的，那怎樣才能激起學生讀呼蘭河傳呢？還要從文本出發(fā)：文章開頭有這樣一句話：“呼蘭河這小城里住著我的祖父。”這句話告訴我們呼蘭河這小城里就只住著我的祖父，而沒有其他的人了，是真的嗎？她還有爸爸、后媽、奶奶、姑媽都住在那里，為什么在蕭紅的眼里就只有祖父了呢？挑起學生的閱讀期待：告訴學生要想知道答案就好好讀讀