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1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上科研訓(xùn)練論文公司理性和管理經(jīng)濟(jì)學(xué)2公司理性與管理經(jīng)濟(jì)學(xué)摘要:公司作為現(xiàn)代企業(yè)制度的重要成分,已經(jīng)越來越成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中不可或缺的力量。公司制建立的幾百年來,人類獲得了過去幾十萬(wàn)年都不曾有過的生產(chǎn)力,制造了過去幾十萬(wàn)年的總和還要多幾百倍的物質(zhì)資料。可以說,沒有公司的力量就沒有現(xiàn)代人類社會(huì)?!肮驹?jīng)獲得了那個(gè)時(shí)代最大膽的勝利?!比藗儗?duì)公司的狂熱曾經(jīng)就像一次集體朝圣。工業(yè)化的快速進(jìn)程,使得世界在19世紀(jì)一百年中所發(fā)生的改變遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過此前的三千年。然而,正因?yàn)槿绱?,世界也不得不同時(shí)面對(duì)與進(jìn)步伴生的矛盾、沖突甚至災(zāi)難?!北疚耐^幾個(gè)案例的分析引出現(xiàn)代企業(yè)制度與現(xiàn)代社會(huì)文明的沖突之

2、處,引導(dǎo)讀者思考并分析公司理性與人性之間的關(guān)系,并引發(fā)出管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的深刻內(nèi)涵。 關(guān)鍵詞:公司現(xiàn)代企業(yè)制度 理性 人性 管理管理經(jīng)濟(jì)學(xué)正文:讓我們先來看下面幾個(gè)片段:“1894年7月4日,十二萬(wàn)五千名美國(guó)鐵路工人正在罷工,沖突中,13名工人被打死。罷工的工人工作在普爾曼的公司,從一個(gè)普通木工變成百萬(wàn)富翁的普爾曼,是美國(guó)式傳奇的典范。然而在經(jīng)濟(jì)蕭條的1893年,為確保公司盈利,普爾曼把工資降到了貧困線以下,工人們?cè)诠炬?zhèn)的房租卻絲毫未減,工人委員會(huì)前去交涉,但普爾曼拒絕一切和談,雙方的矛盾最終升級(jí)成國(guó)慶日的流血對(duì)壘。普爾曼并沒有出庭辯護(hù),他說,我的職責(zé)是對(duì)公司和股東負(fù)責(zé)。20世紀(jì)70年代,美國(guó)普強(qiáng)

3、公司的新藥帕納巴十分暢銷,但食品藥品監(jiān)督管理局發(fā)現(xiàn),這種藥的副作用能夠致人死亡,普強(qiáng)公司召開了特別董事會(huì)最終決定繼續(xù)銷售,并在法庭上為自己辯護(hù),因?yàn)椋幤烦肥袝r(shí)間每拖延一個(gè)月,公司就能多掙100萬(wàn)美元,消息被披露后,整個(gè)美國(guó)為之震驚。賓夕法尼亞大學(xué)專門設(shè)計(jì)了一個(gè)角色扮演的實(shí)驗(yàn),來研究為什么會(huì)發(fā)生這種情況?“當(dāng)我詢問那些沒有卷入事件的人,告訴他們發(fā)生了什么,問他們會(huì)怎么做?97%的人表示會(huì)將藥品撤出市場(chǎng),但是,當(dāng)實(shí)驗(yàn)者轉(zhuǎn)而扮演起普強(qiáng)公司的董事會(huì)成員后,同樣的問題卻得到了完全相反的答案,董事會(huì)上發(fā)生了很多有趣的事,有人起辭職,有人很沮喪,還有人大聲爭(zhēng)吵,但是最終沒有人將藥品撤出市場(chǎng)”。普強(qiáng)實(shí)驗(yàn)在十

4、多個(gè)國(guó)家重復(fù)了近百次,結(jié)果大同小異,每一組扮演董事會(huì)的人都認(rèn)為這體現(xiàn)了公司的本分即股東利益最大化。股東利益最大化,公司繞不開的一個(gè)詞,構(gòu)成了多少悲喜劇的根源。公司理性就建立在這個(gè)原則之上。公司的誕生就是為了賺錢,為股東賺錢。因此人們看來不應(yīng)過分苛責(zé)公司,應(yīng)該苛責(zé)的,仿佛就是這個(gè)制度本身。然而沒有人覺得公司制度是錯(cuò)誤的,為什么?“我認(rèn)為有欲望是人的本能,人們想過更富裕,更便利的生活,這種欲望成為動(dòng)機(jī),科學(xué)技術(shù)獲得了新的發(fā)展,出現(xiàn)了新的發(fā)明和新的發(fā)現(xiàn),其結(jié)果是在欲望的推動(dòng)下,創(chuàng)造了今天的現(xiàn)代文明和社會(huì)?!敝Z貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者羅納德.科斯在1937年時(shí)就提出了交易成本理論,認(rèn)為公司的存在是為了節(jié)約市

5、場(chǎng)交易費(fèi)用。科斯指出,當(dāng)市場(chǎng)交易成本高于公司內(nèi)部的管理成本時(shí)公司便產(chǎn)生了?!笆袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)首先是一種可以進(jìn)行自由交易的經(jīng)濟(jì),在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件中,個(gè)人可以選擇用金錢或者才能進(jìn)行投資來參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng),也可以和別人聯(lián)合組建公司開拓業(yè)務(wù)”,“我們還沒有找到公司的替代品,可以在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中從事商業(yè)活動(dòng),同時(shí),我們也沒有找到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的替代品?!奔热还緹o可替代,那么難道我們就必須要忍耐所謂“公司的理性”,忍耐創(chuàng)立這個(gè)怪物時(shí)不得不帶來的“原罪”?解決方法是有的,那就是以人性克制理性。中國(guó)社科院法學(xué)研究所副研究員賀海仁說:讓任何人都享有幸福的權(quán)利、自由的權(quán)利和平等的權(quán)利,不能動(dòng)搖這個(gè)基本的信念和對(duì)人的自由的一種基本的保證

6、。如果說公司的權(quán)利大于人權(quán),或者說,人權(quán)和公司之間不能達(dá)到一個(gè)有效的平衡,那么它就會(huì)使文明的進(jìn)程受到影響。以公司的創(chuàng)造者的來克制這個(gè)由人制造出來的龐然大物,不能讓其成為現(xiàn)實(shí)世界的弗蘭肯斯泰因。這個(gè)方法具體說來就是政府。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在一種負(fù)反饋機(jī)制,在市場(chǎng)中運(yùn)行的公司,會(huì)由一支看不見的手指引著生產(chǎn)方向,達(dá)到社會(huì)財(cái)富最大化。然而西方的發(fā)展歷史說明,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能完全承擔(dān)其任務(wù),只有高于個(gè)體公司自愿行為之上的制度力量才能形成真正的制約,即政府的宏觀調(diào)控。以人性克制公司的理性,一方面要運(yùn)用大眾媒體的輿論監(jiān)督,另一方面要建設(shè)完善的法制制度。同時(shí),最重要的是喚醒人類心靈深處的善良。人們需

7、要反思,“辦公司掙錢的初衷究竟是什么,究竟什么才是真正的進(jìn)步?!薄笆袌?chǎng)體系不能解決所有問題,它不能解決分配的問題,不能解決歧視的問題,也不能解決諸如環(huán)境之類的問題?!敝Z貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主邁克爾.斯賓塞國(guó)家福利的建立是一個(gè)基于經(jīng)濟(jì)外部性概念上的行動(dòng)。同時(shí)也是以人性克制公司更改的重要手段。由于外部性及理性的存在,公司不可能也沒有義務(wù)去建立福利制度,然而政府卻可以。正是國(guó)家福利的建設(shè),成為了人性對(duì)抗公司理性的重要工具。有鑒于此,我們有理由相信,公司這個(gè)由人類創(chuàng)造出的龐然大物,在經(jīng)歷了前期野蠻無比的無理擴(kuò)張之后,終將被人類所馴服,人性終將戰(zhàn)勝公司理性,并駕馭理性于更遠(yuǎn)的發(fā)展之中。由此我們可更深入思考管理

8、經(jīng)濟(jì)學(xué)的深層內(nèi)涵。管理經(jīng)濟(jì)學(xué)是的一個(gè)分支,管理經(jīng)濟(jì)學(xué)為經(jīng)營(yíng)決策提供了一種系統(tǒng)而又有邏輯的分析方法,這些經(jīng)營(yíng)決策關(guān)注于既影響日常決策,也影響長(zhǎng)期計(jì)劃決策的,是在管理實(shí)踐中的應(yīng)用,是溝通經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與企業(yè)管理決策的橋梁,它為企業(yè)決策和管理提供分析工具和方法,其理論主要是圍繞需求、生產(chǎn)、成本、市場(chǎng)等幾個(gè)因素提出的。但是我認(rèn)為,管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的層面不止于此。既然進(jìn)行科學(xué)決策那么有怎能少了企業(yè)的人的支持,管理不僅僅是體系化的理論和制度,更重要的是注重人本思想。管理不能只停留于理論基礎(chǔ),更重要的是應(yīng)用到當(dāng)代發(fā)展中,那么那怎樣應(yīng)用呢?便是注重人的力量。人性可以發(fā)揮出極大的優(yōu)勢(shì),但現(xiàn)今往往被忽視?!耙匀藶楸?,科學(xué)管理”,改革現(xiàn)代企業(yè)管理體系必將成為當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì),也將成為管理

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