周易與中華文明匯總

1、周易與中華文明我們所熟知的中國傳統(tǒng)文化思想中，儒家、道家思想居丁不衰地位，今天，在這些我們所熟知的文化思潮之外，我想談談另一種文化：周易。至丁周易能否被稱為文化，目前還不太明了，但是可以肯定的是，現(xiàn)在世人對周易的關注越來越深入和深刻了，這部古而未老的充滿東方特色的奇葩開始被漸漸掃除近八千年來積淀的塵灰，開始漸漸散發(fā)神奇的光彩。作為一名周易好奇者，在淺顯的關注她之后，的確覺得她充滿神秘的魅力，更覺得她在中國文明的發(fā)展中同樣有著不可磨滅的功績。在此，我想談談對她的認識，以聆聽者的姿態(tài)，聽她古老聲音穿過歲月的長河而依然活澈的訴說。一，周易的發(fā)源與內涵中華文明史上，一直都有流傳伏羲女蝸造人之說。而伏羲

2、對中國文明的貢獻不僅在與他是人類的始祖，而且還為其子孫后代留下了充滿智慧的一圖，即伏羲八卦圖。而后乂有“文王拘丁麥里而演周易”之說，即周文王在獄中為易經(jīng)作卦爻辭。看過電視劇封神榜的人大概都會記得，周文王在獄中通過卜卦得知，其子伯邑考將被紂王殺死，而且自己只有食用伯邑考的肉做的肉丸才能使紂王放自己歸周！我當時覺得易經(jīng)八卦太神奇了，從此對其開始了關注。周易得以融入中古傳統(tǒng)文化，則是因有孔子研易的功勞。“韋編三絕”很好的昭示了孔老夫子對周易的研讀之深，他所作的易傳全面的闡述了周易思想，使周易由卜噬之書轉變?yōu)檎軐W著作，并開始了一個新的歷史發(fā)展階段。周易乾鑿度有云：垂皇策者羲，益卦德者文，成名者孔也巨大

3、貢獻！”正是說明了此“三圣”對周易的人們常說的周易質的是一古代書籍，內容主要包括經(jīng)”和傳”兩部分。經(jīng)”部分，主要是六十四卦的卦形符號與卦爻辭，傳”實際上是闡釋周易經(jīng)文的專著，即彖傳上下、象傳上下、文言、系辭傳上下、說卦傳、序卦傳、雜卦傳，共計七種十篇。因其闡發(fā)經(jīng)文大義，如本經(jīng)之羽翼，故漢人稱之斗翼”，后世統(tǒng)稱易傳。周易經(jīng)”部分主要是六十四卦的卦形符號與卦爻辭。所謂的六十四卦”，是由八卦”兩兩相重而得，八卦”則是由陰”、陽”二爻三疊而成，即人們常說的“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。兩儀即陰“-與陽“一”，古人用陰陽范疇來表現(xiàn)日月、寒暑、男女等眾多概念，正所謂陰一陽之謂道”。上述陰

4、陽爻按照由下往上重疊三次，就形成了八卦，即乾，坤，震，巽，坎，離，艮，兌”八個基本卦，稱為八經(jīng)卦。再將八經(jīng)卦兩兩重疊，就可以得到六個位次的易卦，共有六十四卦。以六十四卦之首“乾”為例：乾：元，亨，利，貞。爻辭：初九：潛龍，勿用。九二：見龍在田，利見大人。九三：啟子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。用九：見群龍無首，吉此常用丁卜卦，其他應用方面，還沒有見地由丁本人理解能力有限，目前只對“經(jīng)”部有接觸，而“傳”的部分還沒有能力去領悟。二，易圖-太極八卦圖提及周易，大多人頭腦首先顯現(xiàn)的定會是太極八卦的圖形。這就是易圖。易圖，包括太極圖和卦象圖，

5、是表征周易思想的圖像，研究周易的易學家、科學家對其都非常重視。有關太極圖的起源至今還沒有定論，但太極圖形隨著時間衍化，現(xiàn)流傳丁世的陰陽魚太極圖始丁明代，人稱之“東方魔符”?，F(xiàn)代科學技術從不同的角度都對此圖給與了很高評價。有人認為太極圖是對波粒二象性的準確概括，也有人認為它是宇宙天體球在水平面內的投影。英國著名學者李約瑟博士稱太極圖中陰陽相交的太極曲線為“宇宙最高文明的曲線”。卦象圖是易卦的方位次序圖總分為八卦圖和六十四卦圖。伏羲八卦方位圖，乂稱“先天八卦方位圖”，亦稱“乾南坤北圖”，體現(xiàn)宇宙自然變化規(guī)律及時空統(tǒng)一的模式。如今人們常見的多為文王八卦次序圖，即“后天八卦次序圖”，講的是生成次序，即

6、乾父坤母，震坎艮巽離兌為子女的次序。后天卦位與先天不同，體現(xiàn)了四時推移，八節(jié)變化，萬物生長的流行周期，以及陰陽互存互根、五行相生的規(guī)律。三，周易對中國文化的貢獻周易產(chǎn)生丁遠古，歷史悠久，可算是中國文化史上第一部成書。它被評為“窮萬物之理，盡生靈之性”，在中華民族發(fā)展史上具有廣泛而深遠的影響。周易最初曾是作為卜筮之書與醫(yī)藥等書在秦時焚書坑儒中得以幸存，在漫長的歷史中，周易吸收了社會上多種思想文化，有滲透到各種思想文化之中。周易被列為儒家“五經(jīng)”之首，道家則尊其為“三玄”之一。統(tǒng)治者將它看做安邦濟世的寶典，人民群眾把它當成為人處事的準則。周易思想滲透到國家政治、社會經(jīng)濟、各種學術思想及世俗民情之中

7、，歷經(jīng)數(shù)千年，成為中華傳統(tǒng)文化的基十?？吹酱耍腥藭X得很不可思議，那就讓事實來說一說吧。周易與自然科學中國科技史上，數(shù)學與易學的關系是十分密切的。易學吸收了數(shù)學，數(shù)學在研究中援易為說。相傳“數(shù)學”這一學科名詞就是從易學中借用而來的。周易的卦爻組合、變換及推演，實際上是數(shù)學符號的變化和推演。天文歷法知識在周易經(jīng)傳中的蘊含更是很豐富。周易系詞中說：“古者包犧氏（伏羲）王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地、于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情?！边@說明八卦起源于觀天察地，表明周易的產(chǎn)生著密切關系。中國歷史上關于天體理論的形成和發(fā)展，無一不受到周易思想的影響。中國古代建筑理論“堪輿”是在周易思想

8、影響下構建起來的?！翱拜洝眮V叫“風水”、“地理”，講的是天道地道和人道之間關系的學問，實際上就是中國古代建筑哲學。周易與中醫(yī)學中醫(yī)學的基礎是黃帝內經(jīng)，內經(jīng)雖與周易成書時代相距其遠，但它汲取了周易的精華，乂創(chuàng)造性的發(fā)展了周易的理論，使醫(yī)易結合，奠定了中醫(yī)學的基礎。中醫(yī)學中“天人合一”、“陰陽協(xié)調”及十二經(jīng)絡分陰陽、人體五行學說、藏象學說等，都源于易理?？梢哉f，中醫(yī)是在易學精神指導下發(fā)展起來的。從中醫(yī)的生理、病理、診斷治療來看，其理論和方法無不是從周易思想而來。所以說，中醫(yī)學家沒有不懂易學的。周易與人文“天行健，啟子以自強不息”“地勢坤，啟子厚德載物”,這些大家耳熟能詳?shù)木?，就是來自于周易中“?/p>

9、德廣業(yè)”的思想，啟子應效天法地的乾坤卦的精神和博大胸懷?！耙魂幰魂栔^之道”的變化觀，以“忠恕”“中庸”為立身之本的人生哲學也源于周易。這一系列的思想對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，中華民族性格的形成，以致人生和社會價值的趨向起到不可估量的作用。不只是我，所有研讀周易的人都會對古賢的睿智所折服。四，周易對中華民俗的影響周易對人們生活習俗的影響至今還存在著。在婚喪嫁娶時，人們總要“擇日而行”，周易最初是用于預測分析的，“類族辨物”、“觀象制器”在觀人看相中經(jīng)久不衰，而今，周易預測已經(jīng)形成一門學科-預測學，被許多人研究著?！帮L水”、“藏風聚氣”思想反應的是天人合一的思想，在現(xiàn)代房屋構建、墓穴選址上依然還在應用。不但中國傳統(tǒng)重視八卦風水，現(xiàn)的韓國人更重視八卦風水，連國旗都采用八卦圖。我想，這也應該提醒現(xiàn)在的中國人，要更加熱愛本民族的文化，而不要被時尚”、韓風”吹的迷失了自己的方向。風靡全球的中國功夫，如太極拳,其精神之本，也是要順應外界變化，融于天地以達到修身養(yǎng)性目的。影視劇功夫熊貓大家看過后都會覺得它反應的是中國功夫精神，因為它把周易的思想很切合的運用其中。易經(jīng)里的思想已經(jīng)滲透到中國人生活的方方面面