俄國(guó)構(gòu)成主義 個(gè)案分析

1、俄國(guó)構(gòu)成主義主要內(nèi)容構(gòu)成主義的背景構(gòu)成主義的背景構(gòu)成主義的發(fā)展構(gòu)成主義的發(fā)展構(gòu)成主義的主張及原則構(gòu)成主義的主張及原則構(gòu)成主義的風(fēng)格來(lái)源構(gòu)成主義的風(fēng)格來(lái)源構(gòu)成主義的兩股潮流構(gòu)成主義的兩股潮流構(gòu)成主義書籍設(shè)計(jì)代表人物及其作品衍生：構(gòu)成主義對(duì)中國(guó)書籍設(shè)計(jì)的影響 總結(jié)一、構(gòu)成主義的背景構(gòu)成主義是興起于俄國(guó)的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，大約開始于構(gòu)成主義是興起于俄國(guó)的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，大約開始于19171917年受到馬克年受到馬克思主義刺激之下的俄國(guó)革命之后，持續(xù)到思主義刺激之下的俄國(guó)革命之后，持續(xù)到19221922年左右。對(duì)于激進(jìn)年左右。對(duì)于激進(jìn)的俄國(guó)藝術(shù)家而言，十月革命引進(jìn)根基于工業(yè)化的新秩序，是對(duì)的俄國(guó)藝術(shù)家而言，十月革命

2、引進(jìn)根基于工業(yè)化的新秩序，是對(duì)于舊秩序的終結(jié)。這個(gè)革命被視為俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一大勝利。革于舊秩序的終結(jié)。這個(gè)革命被視為俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一大勝利。革命之后，大環(huán)境提供了信奉文化革命和進(jìn)步的觀念的構(gòu)成主義在命之后，大環(huán)境提供了信奉文化革命和進(jìn)步的觀念的構(gòu)成主義在藝術(shù)、建筑學(xué)、和設(shè)計(jì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。藝術(shù)、建筑學(xué)、和設(shè)計(jì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。 繪畫浮雕繪畫浮雕 塔特林作塔特林作 191419141717年年木板上金屬及皮革木板上金屬及皮革 63x5363x53厘米厘米第三國(guó)際紀(jì)念碑第三國(guó)際紀(jì)念碑目的：建造一座比埃菲爾鐵塔高出三倍的無(wú)產(chǎn)階級(jí)紀(jì)念碑。結(jié)構(gòu)：自下而上會(huì)議中心、第三國(guó)際辦公機(jī)構(gòu)、法律中心、宣傳中心。可實(shí)現(xiàn)自轉(zhuǎn)。

3、模型材料：鐵絲、木片建筑、模型 二、構(gòu)成主義的發(fā)展時(shí)間組織名稱代表人物影響1918弗克平特瑪斯亞力山大維斯寧力圖集各種藝術(shù)和設(shè)計(jì)之成于一體，具有高度的全面性和廣泛性。1918因庫(kù)克康定斯基與“弗克平特瑪斯”成為俄國(guó)設(shè)計(jì)和現(xiàn)在藝術(shù)主流的兩支力量1919宇諾維期馬列維奇開始從事構(gòu)成主義的探索，開始把繪畫上的構(gòu)成主義因素運(yùn)用到建筑上。時(shí)間組織名稱代表人物影響1923新建筑家協(xié)會(huì)（阿斯諾瓦)拉多夫斯基和梅爾尼科夫利用新的材料和新的技術(shù)來(lái)探索“理性主義”，采用理性的結(jié)構(gòu)表達(dá)方式。1925當(dāng)代建筑家聯(lián)盟亞歷山大維斯寧把構(gòu)成主義和立場(chǎng)在國(guó)內(nèi)和歐洲廣泛傳開二戰(zhàn)之后終止三、構(gòu)成主義的主張及原則設(shè)計(jì)主張?jiān)O(shè)計(jì)主張用

4、長(zhǎng)方形、圓形、直線等構(gòu)成半抽象或抽象型的畫面或雕塑，注重 形態(tài)與空間之間的影響?？刀ㄋ够刀ㄋ够?構(gòu)圖構(gòu)圖8 8號(hào)號(hào)用長(zhǎng)方形、圓形、直線等構(gòu)成半抽象或抽象型的畫面或雕塑，注重 形態(tài)與空間之間的影響。構(gòu)圖六號(hào)構(gòu)圖六號(hào)構(gòu)圖九號(hào)構(gòu)圖九號(hào)設(shè)計(jì)原則設(shè)計(jì)原則構(gòu)成主義的三個(gè)基本原則，即：技術(shù)性、肌理性、構(gòu)成。構(gòu)成主義的三個(gè)基本原則，即：技術(shù)性、肌理性、構(gòu)成。其中，技術(shù)性代表了社會(huì)實(shí)用性的運(yùn)用；肌理代表了工其中，技術(shù)性代表了社會(huì)實(shí)用性的運(yùn)用；肌理代表了工業(yè)建設(shè)的材料的深刻了解和認(rèn)識(shí)；構(gòu)成象征了組織視覺(jué)業(yè)建設(shè)的材料的深刻了解和認(rèn)識(shí)；構(gòu)成象征了組織視覺(jué)新規(guī)律的原則和過(guò)程。新規(guī)律的原則和過(guò)程。技術(shù)性技術(shù)性肌理性肌理

5、性構(gòu)成性構(gòu)成性四、構(gòu)成主義的風(fēng)格來(lái)源分解與重構(gòu)立體主義是西方現(xiàn)代藝術(shù)的一個(gè)流派。立體主義藝術(shù)的中心是如何使用二維的平面展現(xiàn)三維的形態(tài)。代表人物畢加索。亞威農(nóng)的少女，畢加索作于1907年，油畫，紐約，現(xiàn)代藝術(shù)博物館藏。在這幅畫上，人體有機(jī)的完整性和延續(xù)性，被破壞得井井有條：所有的形象包括背景，都被分解為帶角的、帶陰影的幾何塊面構(gòu)成三維空間的感覺(jué)。不同角度的視象被結(jié)合在同一個(gè)形象上。這種所謂“同時(shí)性視象”的語(yǔ)言，徹底打破了自意大利文藝復(fù)興之始的五百年來(lái)透視法則對(duì)畫家的限制。速度之美的展現(xiàn)未來(lái)主義號(hào)召掃蕩一切傳統(tǒng)藝術(shù)、創(chuàng)建能與機(jī)器時(shí)代的生活節(jié)奏相合拍的全新藝術(shù)形式。內(nèi)心狀態(tài)：告別 波丘尼作，1911

6、年至上派用正方形、三角形、十字形之類簡(jiǎn)單的形式作畫，“極力解放具象藝術(shù)中的形式，我在正方塊的形式中尋求一處避難的空間?！爱?dāng)我想離開自己生活過(guò)、工作過(guò)并且曾信以為真的理想世界之時(shí)，恐懼就會(huì)降臨?！彪S后宣稱至上主義結(jié)束。馬列維奇 手繪作品五、構(gòu)成主義的兩股潮流【一】以塔特林和羅德欽柯為代表，主張藝術(shù)走實(shí)用的道路，設(shè)計(jì)傾向于實(shí)用功利作用，并為政治服務(wù)。羅德欽柯【二】 以嘉博和佩夫斯納為代表，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的自由與獨(dú)立，追求藝術(shù)形式的純粹性，不愿為政治目的服務(wù)。佩夫斯納 作品六 構(gòu)成主義書籍設(shè)計(jì)代表人物及其作品斯坦伯格兄弟高爾基斯坦伯格和佛拉基米爾斯坦伯格兄弟也是俄國(guó)構(gòu)成主義平面設(shè)計(jì)的重要代表人物。他們的作

7、品在蘇聯(lián)廣泛流傳。新世界雜志封面（蘇聯(lián)時(shí)期）特點(diǎn)：采用依據(jù)照片繪畫來(lái)進(jìn)行繪畫放大的方法，得到逼真的效果，把照片繪圖和構(gòu)成主義的版面編排結(jié)合起來(lái)顏色搭配協(xié)調(diào)李西斯基李西斯基曾經(jīng)申請(qǐng)進(jìn)入彼得堡的高等美術(shù)院校，但是被彼得堡美術(shù)院校以種族歧視原因因?yàn)樗仟q太人而拒絕，因此他對(duì)于傳統(tǒng)的美術(shù)教育體系嫉惡如仇，轉(zhuǎn)而去德國(guó)達(dá)姆斯塔德工程和建筑學(xué)院建筑，以后，數(shù)學(xué)和工程結(jié)構(gòu)就成為他的藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)的核心。代表作紅楔子攻打白軍。紅楔子攻打白軍李西斯基設(shè)計(jì)的書籍吶喊內(nèi)頁(yè)。充滿了濃厚的構(gòu)成主義色彩。他設(shè)計(jì)的特點(diǎn)：簡(jiǎn)單，明確，采用明確扼要的縱橫版面編排為基礎(chǔ)，字體全部是無(wú)裝飾線體的，平面裝飾的基礎(chǔ)僅僅是簡(jiǎn)單的幾何圖形和

8、縱橫結(jié)構(gòu)而已。在他的作品中，形式、內(nèi)容、色彩、圖形都圍繞中心服務(wù)，而這個(gè)中心則是革命。版式設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，明確。平面裝飾的基礎(chǔ)僅僅是簡(jiǎn)單的幾何圖形和縱橫結(jié)構(gòu)而已。雜志封面形式、內(nèi)容、色彩、圖形都圍繞中心服務(wù)。書籍裝幀設(shè)計(jì)字體全部是無(wú)裝飾線體的衍生：構(gòu)成主義對(duì)中國(guó)書籍設(shè)計(jì)影響陳之佛設(shè)計(jì)的蘇聯(lián)短篇小說(shuō)集中（左圖），他個(gè)人對(duì)于裝飾圖案的興趣就表現(xiàn)得非常明顯。明顯含有構(gòu)成主義特征突出的單線字體設(shè)計(jì) 。陳之佛, 浙江余姚人?，F(xiàn)代美術(shù)教育家、工藝美術(shù)家、畫家。 20 世紀(jì)初期正是設(shè)計(jì)最為活躍的一個(gè)階段，各種發(fā)生在西方的潮流或直接或間接傳入中國(guó)，為設(shè)計(jì)師們提供了豐富的創(chuàng)作源泉與學(xué)習(xí)摹本 。在到莫斯科去的封面中（如圖左），構(gòu)成主義的抽象元素被賦予了更為確切的意義，畫面上一組三角形與圓形相疊加，象征一群舉著旗幟的正在等候火車的人，而遠(yuǎn)處是表現(xiàn)得更加具體的一排排正在生產(chǎn)的廠房圖案，這些手法所帶來(lái)的變化在構(gòu)成主義的作品中是鮮見的。重疊的三角、有組織的廠房圖案、透視意味的鐵軌以及對(duì)字體的自由處理其實(shí)都與風(fēng)行當(dāng)時(shí)裝飾藝術(shù)風(fēng)格相符。 光華書局出版的到莫斯科去的封