仁者愛人課件

1、仁仁者者愛愛人人 讀前四則，注意重讀前四則，注意重點字。思考：點字。思考：“仁仁”的思想內容包括哪的思想內容包括哪一些？一些？1.6 子曰子曰:“:“弟子入弟子入則孝則孝, ,出則出則弟弟, ,謹而信謹而信, ,泛愛眾泛愛眾, ,而親仁。而親仁。行行有余力有余力, ,則以則以學學文文?！?” 4.15 子曰子曰:“:“參乎參乎, ,吾吾道一以貫之道一以貫之?！痹釉蛔釉?“:“唯。唯?！?子出子出, ,門人問曰門人問曰:“:“何謂也？何謂也？”曾子曾子曰曰:“:“夫子之道夫子之道, ,忠恕忠恕而已矣。而已矣?！?” 5.12 子貢曰子貢曰:“:“我不欲人我不欲人之之加加諸諸我也我也, ,吾吾

2、亦欲無加諸人。亦欲無加諸人?！弊釉蛔釉?“:“賜也賜也, ,非爾非爾所所及及也。也?！?” 【讀解】【讀解】自己不愿意別人強加的事，也不要強加給別人。這自己不愿意別人強加的事，也不要強加給別人。這實際上就是實際上就是“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”的的“恕道恕道”。 我們已經知道，子貢是孔子的高材生。作為這樣一我們已經知道，子貢是孔子的高材生。作為這樣一個高材生，個高材生， 又抓住了老師思想體系中的一個核心問題又抓住了老師思想體系中的一個核心問題來談體會，按理說該得來談體會，按理說該得 到贊許，卻不料被老師一盆冷到贊許，卻不料被老師一盆冷水迎面潑下來，說：水迎面潑下來，說：“賜呀，這不

3、是你做到了的。賜呀，這不是你做到了的?！?原來，就是在孔子自己的心目中，原來，就是在孔子自己的心目中，“己所不欲，勿己所不欲，勿施于人施于人”也是非常難以做到的，所以要作終身的努力。也是非常難以做到的，所以要作終身的努力。 既然如此，不僅子貢沒能做到這一點不足為怪，就是既然如此，不僅子貢沒能做到這一點不足為怪，就是我們不大都沒能做到這一點，又有什么可怪的呢？我們不大都沒能做到這一點，又有什么可怪的呢？ 只能只能說，說，“恕恕”道（不是道（不是“蜀道蜀道”）之難，難于上青天?。。┲y，難于上青天??！ 6.30 子貢曰：子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？何如？可

4、謂仁乎？”子曰：子曰：“何何事事于仁，于仁，必也圣乎！堯舜必也圣乎！堯舜其其猶猶病病諸！夫仁者，諸！夫仁者，已已欲立而立人，已欲達而達人欲立而立人，已欲達而達人。能近取譬能近取譬，可謂仁之方也已?？芍^仁之方也已?！?” 重點字重點字:1:1:入入則孝則孝 2:2:出則出則弟弟 3:3:吾吾道道一一以以貫之貫之 4 4：夫子之道，：夫子之道，忠恕忠恕而已矣而已矣 5 5：何：何事事于仁于仁 6 6：堯舜：堯舜其其猶猶病病諸諸 7 7：己欲立而：己欲立而立立人，己欲達而人，己欲達而達達人人8 8：能近?。耗芙∑┢┰诩依镌诩依锿ㄍā般┿弊鹁葱珠L尊敬兄長學說學說用用忠，對人盡心竭力。忠，對人盡心竭

5、力。恕，對人仁愛寬厚恕，對人仁愛寬厚止，僅止，僅其，大概；病，以為難其，大概；病，以為難立：使立：使立立達：使達：使達達比喻比喻從這幾節(jié)看，孔子從這幾節(jié)看，孔子“仁仁”的思想主要內容是什么？的思想主要內容是什么？己欲立而立人，己欲達而達人己欲立而立人，己欲達而達人忠忠 （積極為人）（積極為人） 己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人恕?。ㄍ埔鸭叭耍ㄍ埔鸭叭耍┳x后七則讀后七則, ,注意重點字。注意重點字。5.26 顏淵、季路侍。子曰：顏淵、季路侍。子曰：“盍盍各言爾各言爾志？志？” 子路日：子路日：“愿車馬衣輕裘與朋友共，愿車馬衣輕裘與朋友共，敝敝之而無憾。之而無憾。” 顏淵曰：顏淵曰：“愿無愿

6、無伐伐善，無善，無施施勞。勞。” ” 子路曰：子路曰：“愿聞子之志。愿聞子之志?！?” 子日：子日：“老者安之，朋友信之，少老者安之，朋友信之，少者懷之者懷之?！?0.17 廄焚。子退朝，曰：廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？傷人乎？”不問馬。不問馬。7.9 子食于有喪者之側子食于有喪者之側，未嘗飽也。，未嘗飽也。 這是不是太迂腐了呢？這是不是太迂腐了呢？ 不是。這是圣人性情純正，設身處地為他人不是。這是圣人性情純正，設身處地為他人著想：人家在喪事的哀痛中，你在這里大吃大喝，著想：人家在喪事的哀痛中，你在這里大吃大喝，像話嗎像話嗎? ?另一方面，也是圣人尊崇禮節(jié)規(guī)范的表現(xiàn)：另一方面，也是圣人尊崇禮節(jié)

7、規(guī)范的表現(xiàn)：遇到人家的喪事，自己要表示哀悼。真心遇到人家的喪事，自己要表示哀悼。真心 哀悼，哀悼，難道還能大吃大喝嗎？難道還能大吃大喝嗎？15.42 師冕見，及階師冕見，及階，子曰：，子曰：“階也。階也?！奔跋?，子曰：及席，子曰：“席也。席也?！苯宰痈娼宰?，子告之曰：之曰：“某在斯，某在斯。某在斯，某在斯?！?師冕出，子張問曰：師冕出，子張問曰：“與師言之道與師言之道與？與？”子曰：子曰：“然，然，固相固相師之道也。師之道也?！?.10 子見齊衰者，子見齊衰者，冕衣裳冕衣裳者與者與瞽瞽者，見者，見之，之，雖少雖少，必，必作作；過之，必；過之，必趨趨。7.27 子釣而不子釣而不綱綱，弋不射，

8、弋不射宿宿。14.17 子貢曰：子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能糾，不能死死，又，又相相之。之?！弊釉唬鹤釉唬骸肮苤俟苤傧嗷腹?，相桓公，霸霸諸侯，諸侯，一匡一匡天下，民到于今天下，民到于今受其賜。受其賜。微微管仲，吾管仲，吾其被發(fā)左衽其被發(fā)左衽矣。豈矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，若匹夫匹婦之為諒也，自經自經于于溝瀆溝瀆而而莫莫之知之知也？也？” ” 1:1:盍盍各言爾志各言爾志2:2:敝敝之以無憾之以無憾3:3:愿無愿無伐伐善善4:4:無無施施勞勞5:5:老者老者安安之之6:6:固相固相師之道也師之道也. .7:7:過之過之, ,必必趨趨8:8:桓公殺公子糾桓公殺

9、公子糾, ,不能不能死死9:9:霸霸諸侯諸侯10:10:一匡一匡天下天下11:11:微微管仲管仲, ,吾吾其被其被發(fā)左衽矣發(fā)左衽矣12:12:自經自經于溝瀆而莫之知也于溝瀆而莫之知也1313：子見齊衰者、免：子見齊衰者、免衣裳衣裳者與瞽者者與瞽者何不何不使使壞壞夸夸夸耀，表白夸耀，表白使使安安本來；協(xié)助，幫助本來；協(xié)助，幫助快步走快步走為為而死而死稱霸稱霸完全；匡正完全；匡正沒有；大概；通沒有；大概；通“披披”自縊自縊衣：上衣。裳：下衣。衣：上衣。裳：下衣。仁的實踐仁的實踐問人問人導導盲盲對有喪者對有喪者 孔子的思想核心是孔子的思想核心是“仁仁”，其具體內容，其具體內容體現(xiàn)為體現(xiàn)為“忠忠”“”

10、“恕恕”，一方面要竭力為人，一方面要竭力為人，一方面要推已及人。具體的表現(xiàn)即一方面要推已及人。具體的表現(xiàn)即“愛人愛人”。言言志志 愛人愛人重點句式：重點句式：1：子食于有喪者之側：子食于有喪者之側2：自經于溝瀆而：自經于溝瀆而莫之知莫之知也也3：師冕見，及階：師冕見，及階 顏淵問仁，子曰：顏淵問仁，子曰：“克己復禮為克己復禮為仁。仁。一日克已復禮，天下歸仁焉，為一日克已復禮，天下歸仁焉，為人由已，而由人乎哉？人由已，而由人乎哉？” 仲弓問仁，子曰：仲弓問仁，子曰：“出門如見大出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。于人。在邦無怨，在家無怨。” 樊遲問仁，子曰：樊遲問仁，子曰：“愛人。愛人?！?論語論語 己欲立而立人，己欲達而達人。己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也矣。能近取譬，可謂仁之