哈三中高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷2016-2017年度

1、哈三中20162017學(xué)年度上學(xué)期高三學(xué)年期末考試語(yǔ)文試卷本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘?？忌鞔饡r(shí)，請(qǐng)將答案寫在答題卡上，在本試卷上答題無(wú)效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項(xiàng)： 1答題前，務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，認(rèn)真核對(duì)條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。 2答題時(shí)使用05毫米黑色簽字筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3請(qǐng)按題號(hào)在各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效。4保持卡面清潔，不折疊，無(wú)破損。 第卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題

2、。公德與私德 什么是公德與私德？關(guān)于公德，我們可以很簡(jiǎn)單地把它理解為在公共領(lǐng)域中的道德;私德，就是在私人生活領(lǐng)域中的道德。公德和私德作為道德行為，我們往往注意的是作為道德主體的精神狀態(tài)，即他是否有良好的道德操守與信念。但是公德與私德不僅僅是倫理觀念問(wèn)題，還包含著公共輿論、包括著社會(huì)的公私域狀態(tài)，以及相應(yīng)的制度。大約一個(gè)世紀(jì)前，梁?jiǎn)⒊岢隽艘粋€(gè)著名的判斷：“中國(guó)，偏于私德，而公德殆闕如?！痹趪?guó)人的倫理行為和生活中，有一個(gè)很矛盾的現(xiàn)象，就是在血緣親情生活圈子當(dāng)中，非常注重自己如何做人，注重自己成為人際關(guān)系很好的人。他很注重自己的形象，而且在待人接物和進(jìn)退出處當(dāng)中，都很精心。但這種對(duì)自己親人的孝順、

3、甚至是舍身的道德品質(zhì)，一旦脫離血親的家庭結(jié)構(gòu)、家族結(jié)構(gòu)，進(jìn)入一個(gè)陌生人的天地，也就是他人的環(huán)境中，它往往會(huì)產(chǎn)生不易察覺(jué)的另一方面：對(duì)他人的冷漠和自保。今天與陌生人交往的國(guó)人，當(dāng)發(fā)生和自己沒(méi)關(guān)系的事件時(shí)，往往表現(xiàn)出冷漠、旁觀的傾向。另一方面，像擠車、搶位子時(shí)，則是以為不擠、不搶會(huì)吃虧，表現(xiàn)出自保的心理。實(shí)際是缺乏公共道德，也就是梁漱溟所指出的缺乏公共交往生活習(xí)慣。所以，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的公共倫理，就是以血親為輻射中心放大擴(kuò)展開(kāi)來(lái)的親族關(guān)系倫理。 血親倫理，因人而異，是“對(duì)人不對(duì)事”的具體權(quán)變倫理，而不是“對(duì)事不對(duì)人”的原則性倫理。歸結(jié)起來(lái)，就是私人關(guān)系的道德優(yōu)先于社會(huì)公德。中國(guó)的傳統(tǒng)倫理實(shí)際上是把中

4、國(guó)的關(guān)系學(xué)、私人關(guān)系學(xué)混為一體。而超出私人關(guān)系的公共關(guān)系，一方面作為私人關(guān)系的延伸放大，另一方面，如果不能涵攝，也要把它放在其次的地位。 關(guān)于公德有必要強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：現(xiàn)代公德不是指?jìng)鹘y(tǒng)意義上的無(wú)私。公德的前提是現(xiàn)代個(gè)體人格。他有他的自由的信仰，自主的選擇。因而不是從集體方面對(duì)個(gè)人單方面的規(guī)定，而是個(gè)人自由的選擇，因而這樣一個(gè)主體和自覺(jué)選擇的道德，實(shí)際上不是傳統(tǒng)集體主義文化語(yǔ)境中意指的公德。一個(gè)現(xiàn)代個(gè)人，他遵守公德，體現(xiàn)了一種情操，一種職業(yè)的操守，體現(xiàn)了一個(gè)人的自律，恰恰體現(xiàn)了個(gè)體的人格的尊嚴(yán)。他不把自己看作一個(gè)可以為所欲為的人，表現(xiàn)出高尚的職業(yè)的操守。這里的公德是以單數(shù)第一人稱做出選擇的。因此這也

5、成為現(xiàn)代私德的起源，是以現(xiàn)代人格的自我意識(shí)即民主、自由、自主為內(nèi)涵的。 這里還要注意一點(diǎn)，國(guó)人說(shuō)的公德往往是遵紀(jì)守法、不隨地吐痰、不亂闖紅綠燈、上車要買票等等。這些消極的具有底線意義的公德，當(dāng)然屬于公德的一種。但是公德的本意，實(shí)際上是一種公共關(guān)懷，是一種公共精神，是超出個(gè)人的界限，關(guān)懷超出個(gè)人利益以外的公共領(lǐng)域的事情。這是公德最初的意義。這個(gè)意義集中的體現(xiàn)是政治。如果把公德僅僅作為一種言語(yǔ)行為文明禮貌之類的個(gè)人修養(yǎng)，實(shí)際是貶低了公德的意義。公德關(guān)系到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族是否能健康地保持它現(xiàn)代文明的體制。比如說(shuō)對(duì)于腐敗，對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步，包括對(duì)于國(guó)家一些重大事件的處理，你是否有足夠的關(guān)懷，這種關(guān)懷不

6、是被迫的、不是別人給你灌輸?shù)?，而是自己自由地做出決定的。有這種公共精神，才是真正意義上的公德。 公德與私德在現(xiàn)代條件下還有一個(gè)特點(diǎn)，它們之間是分化的：在公共領(lǐng)域建立一種規(guī)則、制度，然后你要遵守，但是要保持公民權(quán)。相應(yīng)地也要求在社會(huì)生活空間中給私人留有私人領(lǐng)域。一個(gè)人，在私人的領(lǐng)域，只要不侵犯他人利益，都是受到保護(hù)的，同時(shí)社會(huì)生活有真正民主和法制的公共空間。（摘編自尤西林漫談社會(huì)轉(zhuǎn)型中的公德與私德）1下列關(guān)于公德與私德的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）A公德和私德不僅關(guān)注道德主體的道德操守和信念，還包括公共輿論、社會(huì)的公私域狀態(tài)，以及相應(yīng)的制度。B中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的公共倫理，其實(shí)就是血親倫

7、理的放大，講權(quán)變，不講原則，這是一種放大了的親族關(guān)系倫理。C無(wú)論公德還是私德，都屬于一種道德行為。中國(guó)傳統(tǒng)倫理非常注重私人關(guān)系，私人關(guān)系的道德優(yōu)先于社會(huì)公德。D中國(guó)傳統(tǒng)倫理中的公共關(guān)系其實(shí)就是私人關(guān)系的放大。當(dāng)私人關(guān)系不能涵蓋公共關(guān)系時(shí)，才會(huì)優(yōu)先考慮公德。2下列不屬于梁?jiǎn)⒊爸袊?guó)，偏于私德，而公德殆闕如”的表現(xiàn)的一項(xiàng)是（ ）（3分）A在自己的親人圈中往往非常注重做人，對(duì)自己的親人孝順，甚至有一種舍身的道德品質(zhì)。 B對(duì)待親人和陌生人的態(tài)度不同，表現(xiàn)出一種“對(duì)事不對(duì)人”的具體權(quán)變倫理。C和別人擠車、搶位子，認(rèn)為自己不擠不搶就吃虧了，實(shí)際上是出于一種自保的心理。D離開(kāi)親人，與陌生人交往，當(dāng)發(fā)生與自己

8、沒(méi)有關(guān)系的事件時(shí)，國(guó)人往往表現(xiàn)得很冷漠。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A現(xiàn)代公德不是指?jìng)鹘y(tǒng)集體主義文化語(yǔ)境中對(duì)個(gè)人要求的無(wú)私，而是以民主、自由、自主這些現(xiàn)代人格的自我意識(shí)為內(nèi)涵的。B公德的本意是一種公共關(guān)懷，國(guó)人所說(shuō)的遵紀(jì)守法、不隨地吐痰、遵守交通規(guī)則等消極的具有底線意義的行為品質(zhì)雖然貶低了公德的意義，但是也屬于公德。C本意上的公德應(yīng)該是自主地關(guān)懷超出個(gè)人利益之外的國(guó)家重大事件的處理。它能夠保證到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族健康地保持它現(xiàn)代文明的體制。D在現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)人要遵守公共領(lǐng)域的規(guī)則，同時(shí)，不侵犯他人利益的個(gè)人利益也是受到保護(hù)的。（二）實(shí)用類文本閱讀（12分）閱讀下面

9、的文字，完成46題。程千帆傳程千帆先生家相當(dāng)清貧，但卻是一個(gè)富有文學(xué)傳統(tǒng)的詩(shī)書之家。因一家數(shù)代皆有詩(shī)人。生性穎悟的程先生耳濡目染，自幼便能吟詠。程先生十多歲曾在伯父君碩先生所辦的私塾“有恒齋”里讀過(guò)數(shù)年古書。君碩先生的教育方法與一般的私塾完全不同，他講授古文時(shí)文辭義理并重，而且要求學(xué)生用文言文寫文章、日記與學(xué)習(xí)心得，并練習(xí)書法，學(xué)習(xí)過(guò)程艱苦、繁重而且乏味，但正是這種嚴(yán)格的訓(xùn)練使程先生具備了閱讀古書和寫作文言文及詩(shī)詞的能力，并使他熟精古典典籍，從而對(duì)古代文化具有感性而深刻的體會(huì)，這是他在文史研究尤其是古代詩(shī)學(xué)的研究中如魚得水的重要原因。如果說(shuō)程先生在“有恒齋”中的學(xué)習(xí)僅僅是打好基礎(chǔ)的話，那么他進(jìn)

10、入金陵大學(xué)后就真正躍入學(xué)術(shù)的海洋了。在金大的四年中，他如饑似渴地吸取營(yíng)養(yǎng)，學(xué)問(wèn)大進(jìn)。他在晚年還深情回憶說(shuō)：“在大學(xué)四年中，諸位老師各有專長(zhǎng)，已使我耳濡目染，枵腹日充；而因求知心切，又曾向不在金大任教，或雖任教而不曾講授某項(xiàng)課程的先生們請(qǐng)教。”正所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人”，程先生真正做到了轉(zhuǎn)益多師、博采眾長(zhǎng)，在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、目錄學(xué)、文學(xué)批評(píng)史諸方面積累了深厚的學(xué)養(yǎng)。程先生不是只知埋首于故紙堆中的舊式學(xué)究，他是緊跟時(shí)代腳步的新型學(xué)者。他的氣質(zhì)中兼有學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)、深刻和詩(shī)人的靈性、敏感。雖然他從小就在私塾中學(xué)會(huì)了寫作古體詩(shī)詞的技巧，但在金大求學(xué)時(shí)卻更醉心于新詩(shī)創(chuàng)作。他與同學(xué)孫望、友人常任俠等人組織了

11、一個(gè)詩(shī)社土星筆會(huì)，還辦了一個(gè)新詩(shī)半月刊詩(shī)帆。詩(shī)帆雖然只辦了十七期就因故?？?，但程先生已在上面發(fā)表了四十五首新詩(shī)，顯示出他對(duì)新詩(shī)的熱情。解放后，程先生在學(xué)術(shù)上已經(jīng)成熟，而且形成了獨(dú)特的治學(xué)方法。一九五四年，他與沈祖棻把自己的十多篇論文結(jié)成集子出版，取名為古典詩(shī)歌論叢。這是程先生詩(shī)學(xué)研究成果的第一次展示，也是他所倡導(dǎo)的治學(xué)方法的最早范例。沈祖棻在此書后記中指出：“在師從古代文學(xué)的大家進(jìn)行研究時(shí)，我們感到了舊有方法的缺點(diǎn)，那就是，沒(méi)有將考證和批評(píng)密切地結(jié)合起來(lái)基于這樣的理解，我們就嘗試著一種將批評(píng)建立在考據(jù)基礎(chǔ)上的方法?！睉?yīng)該說(shuō)，這種方法后來(lái)在程先生的著作和言論中曾得到過(guò)許多不同的表述，但其基本精

12、神卻是完全一致的，這是貫穿他一生學(xué)術(shù)工作的精髓，是他對(duì)古代文學(xué)研究在方法論上作出的最重要的貢獻(xiàn)。一九五七年，程先生被打成“右派”，受到了殘酷迫害。程先生當(dāng)時(shí)雖然不能操筆作文，但他常常在心里進(jìn)行思考，這實(shí)際上就是“打腹稿”式的“發(fā)憤著書”。于是，一旦陰霾散去，大地春回，程先生的思考結(jié)果就源源不斷地噴涌而出了。他后來(lái)陸續(xù)推出的十多部著作，正是他“發(fā)憤著書”的結(jié)晶。他的這些著作是用整個(gè)生命鑄成的，這樣的著作所蘊(yùn)含的生命激情是常態(tài)下的論著難以擁有的，它們所達(dá)到的思想深度也是常態(tài)下的論著難以企及的。一九七八年八月，程先生就任南京大學(xué)中文系教授。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)學(xué)者在被耽誤二十年后，最著急的事當(dāng)然是整理自己

13、的學(xué)術(shù)成果。然而程先生卻把培養(yǎng)學(xué)生放在第一位，他常常引莊子的話說(shuō)：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。”在他看來(lái)，彌補(bǔ)“文革”造成的損失，讓光輝燦爛的中華文化后繼有人，這是重中之重。于是，程先生懷著虔誠(chéng)的心愿重新走上了母校的講壇，不顧年老體弱，親自為本科生上大課。程先生曾說(shuō)，別人都愛(ài)花，他卻特別喜歡樹(shù)。他本人就像是一棵根深葉茂的大樹(shù)，這棵大樹(shù)深深地扎根于中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活的土壤中，所以它雖然經(jīng)受過(guò)無(wú)數(shù)次的風(fēng)刀霜?jiǎng)?，卻依然以“柯如青銅根如石”的夭矯身姿屹然挺立。相關(guān)鏈接：程先生對(duì)于自己的成果總是感到不滿意，而對(duì)別人的長(zhǎng)處則充分地尊重，這種作風(fēng)也鮮明地體現(xiàn)在他的教學(xué)和學(xué)術(shù)研究之中。他的著述偶然出

14、現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，決不護(hù)短，反而聞過(guò)則喜。正因?yàn)榇?，?dāng)程先生對(duì)學(xué)生提出要謙虛謹(jǐn)慎的時(shí)候，就特別具有說(shuō)服力。（摘編自莫礪鋒程千帆沈祖棻學(xué)記）4下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A程千帆身上具有詩(shī)人的靈性與敏感，他醉心于新詩(shī)創(chuàng)作，先后在新詩(shī)刊詩(shī)帆上發(fā)表多首詩(shī)歌，對(duì)新詩(shī)的發(fā)展起到了巨大的作用。B程千帆常引用莊子的話，來(lái)表達(dá)他希望光輝燦爛的中華文化能薪火相傳的愿望，這也正是他不顧年老體弱，親自為本科生上大課的思想基礎(chǔ)。C作者將程千帆比作“一棵根深葉茂的大樹(shù)”，這既肯定了程千帆在諸多領(lǐng)域所做出的突出貢獻(xiàn)，也贊美了他崇高的品格。D本文在寫法上，敘述與評(píng)論結(jié)合，文章在敘述程千帆求學(xué)經(jīng)歷、學(xué)

15、術(shù)成就等的同時(shí)，也對(duì)相關(guān)內(nèi)容給予了精當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。5程千帆在治學(xué)方面表現(xiàn)出了哪些精神？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（4分）答：_6文中說(shuō)“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人”，這兩句話的內(nèi)涵你是如何理解的？在傳主身上又是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合文本舉例說(shuō)明。（5分）答：_（三）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成79題。山 里 人侯發(fā)山周末，我和老孟等幾個(gè)朋友驅(qū)車前往靠山屯的一家農(nóng)家樂(lè)，那兒有土雞肉、野兔等野味，還有烏龜、鹿肉什么的。我去的次數(shù)多了，跟老板二狗熟悉，他透露說(shuō)也有一部分是圈養(yǎng)的，其實(shí)他不說(shuō)我也能猜測(cè)個(gè)八九不離十。老孟，是個(gè)蓋房子的，尊稱房地產(chǎn)商，這天是他請(qǐng)客。剛坐下，就對(duì)二狗豪氣十足地說(shuō)：“先來(lái)盤鱷魚

16、肉?！倍房纯催@個(gè)，看看那個(gè)，為難地說(shuō)：“老板，小店沒(méi)有這個(gè)?！崩厦涎垡膊幻槎?，“啪”地聲甩出鼓囊囊的錢包：“不差錢，上。”二狗忙掏出煙來(lái)給我們散煙：“老板，這個(gè)真沒(méi)有。不信您問(wèn)侯老板?！薄靶辛死厦希心莻€(gè)意思就行了來(lái)，土雞一只，野兔一份”二狗拿我當(dāng)救星，我不能不出面。我知道老孟這人，在有些人面前當(dāng)孫子，來(lái)這里嘗嘗當(dāng)大爺?shù)淖涛?，找找平衡。二狗這兒有個(gè)規(guī)矩，怕客人喝多后算賬掰扯不清，點(diǎn)菜后先交錢再上菜。點(diǎn)完菜，二狗一算賬，四百八。老孟從錢夾里捻出四張老人頭。二狗死活不愿意，說(shuō)俺是實(shí)誠(chéng)人，飯菜也是實(shí)價(jià)格，沒(méi)法優(yōu)惠。老孟又抽了一張五十的。二狗還是不愿意。我見(jiàn)識(shí)過(guò)二狗的較真，勸老孟：“人家也不容易，

17、你也不差這一星半點(diǎn)的，給了吧。”老孟沒(méi)說(shuō)話，又掏出一張十元的?！斑€差二十。”二狗伸著手，很執(zhí)著，“都是有本錢的，俺不能干賠本買賣?！蔽铱床贿^(guò)去，剛要掏錢，老孟見(jiàn)狀，忙掏出一張五十的摔給二狗：“不用找了?！倍芬膊徽f(shuō)話，又找回老孟三十元?！疤珦噶?，以后打死我也不來(lái)了?！崩厦虾谥?。菜一道道上來(lái)了。味道嘛，也確實(shí)不錯(cuò)。氣氛在酒精的滋潤(rùn)下活躍起來(lái)，老孟的臉色慢慢變得紅潤(rùn)了。這就好，吃飯嘛，要的就是心情。這當(dāng)口來(lái)了一個(gè)十歲左右的男孩，高聲叫道：“一碗鴿子面。”二狗笑瞇瞇地應(yīng)答著，收下了男孩遞過(guò)去的一張紅色的錢幣。面條還沒(méi)做成，男孩到門外邊耍去了。我忍不住提醒二狗：“狗老板，你看清楚了，那可是冥幣！”“

18、我知道。”二狗說(shuō)罷，就把團(tuán)在手里的冥幣撕了?！半y道男孩的父親是個(gè)地頭蛇？”我有點(diǎn)糊涂地看著二狗。二狗淡淡一笑：“孩子得過(guò)腦膜炎，腦子不大靈醒，常把冥幣當(dāng)錢使?！崩厦细胶偷溃骸岸际怯斜惧X的，咋說(shuō)也不能干賠本買賣啊?！甭?tīng)口氣，完全是在嘲諷二狗。“他也只是買碗面，沒(méi)啥?！倍凡灰詾槿?。我由衷地說(shuō)：“你這么好心，孩子真幸運(yùn)?！倍氛f(shuō)：“不只是我，村里凡是開(kāi)店鋪的都這樣對(duì)他?！边@時(shí)，服務(wù)員剛好過(guò)來(lái)端菜，她說(shuō)：“這個(gè)孩子是村長(zhǎng)的?！痹瓉?lái)如此！我恍然大悟。老孟放下酒杯，冷冷一笑，說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)山里人老實(shí)？也會(huì)拍馬屁嘛?！倍氛媸巧档?，居然沒(méi)有看出老孟的冷嘲熱諷，說(shuō)：“別說(shuō)吃碗面條，吃俺身上的肉俺都舍得?！毕胂胍?/p>

19、是的，誰(shuí)讓人家的爸爸是村長(zhǎng)呢？許多事要仰仗人家。這么一想，我也就釋然了，忙給老孟碰杯，不讓他再嘲弄二狗。“明白了，村長(zhǎng)掛著賬行。狗老板會(huì)做生意。”老孟一副豁然明白的樣子?！翱隙ㄟ@樣?！痹谧囊粋€(gè)朋友同意老孟的說(shuō)法。難道他們說(shuō)的是事實(shí)？我眨巴著眼盯著二狗。如果真是如他們所說(shuō)，錯(cuò)也不在二狗。二狗沒(méi)接話茬，嘆口氣，說(shuō)：“去年秋天一個(gè)晚上，大暴雨，村長(zhǎng)進(jìn)山巡視，見(jiàn)屋子裂縫了，忙背出孤寡老人劉大爺，劉大爺說(shuō)收音機(jī)還在屋里。村長(zhǎng)剛返回屋子，轟隆一聲，屋子塌了劉大爺在屋子前跪了整整一天?！蔽覀儙讉€(gè)人一下子都沉默了。半個(gè)月后，接到老孟的電話，邀我一起去靠山屯。我說(shuō)：“嘴又饞了？”老孟說(shuō)：“那個(gè)農(nóng)家樂(lè)還真有點(diǎn)味

20、道。”（有刪改）7下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（4分）A小說(shuō)開(kāi)篇寫老孟點(diǎn)菜時(shí)先點(diǎn)鱷魚肉，再“甩出鼓囊囊的錢包”，言行看似充滿豪氣，實(shí)際上是老孟在山里人面前顯示優(yōu)越感。B“忙掏出煙來(lái)給我們散煙”，表現(xiàn)了二狗對(duì)顧客的恭敬，其中含有沒(méi)能滿足顧客要求的歉意，也有與顧客拉近情感距離的善意。C二狗將團(tuán)在手里的紅色錢幣撕掉，說(shuō)明他知道自己從男孩手中接過(guò)來(lái)的就是冥幣，那一刻他的內(nèi)心有著深深的無(wú)奈和憤怒。D服務(wù)員的插話交代了孩子的身份，卻也招來(lái)了老孟對(duì)二狗的冷嘲熱諷，甚至使“我”也對(duì)二狗的做法的正當(dāng)性產(chǎn)生了懷疑。E小說(shuō)插敘了村長(zhǎng)為救劉大爺犧牲的內(nèi)容，解說(shuō)了男孩免費(fèi)吃面的原因，也展現(xiàn)了山村淳樸的民

21、風(fēng)，升華了小說(shuō)表達(dá)的情感。8小說(shuō)結(jié)尾老孟說(shuō)“那個(gè)農(nóng)家樂(lè)還真有點(diǎn)味道”，這樣寫有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）答：_9關(guān)于本篇小說(shuō)的主人公，有人說(shuō)是二狗，有人認(rèn)為是老孟。請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）答：_二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文字，完成1013題。李籓，字叔翰，其先趙州人?；O少姿制閑美敏于學(xué)居父喪家本饒財(cái)姻屬來(lái)吊有持去者未嘗問(wèn)益務(wù)施與居數(shù)年略盡年四十余困廣陵間不自振妻子追咎，籓晏如也。徐州張建封辟節(jié)度府。建封卒，濠州刺史杜兼疾驅(qū)至，陰有顗望，籓泣謂曰：“公今喪，君宜謹(jǐn)守土，何棄而來(lái)？宜速還，否則以法劾君！”兼恨之，因誣奏：“建封死，籓撼其軍，有非望”

22、。德宗怒，密詔徐泗節(jié)度使杜佑殺之。佑雅器籓，得詔，十日不發(fā)，召見(jiàn)籓曰：“世謂生死報(bào)應(yīng)，驗(yàn)乎？”籓曰：“殆然?！痹唬骸皩徣舸?，君宜遇事無(wú)恐?！币虺鲈t示籓，籓色不變，曰：“信乎，杜兼之報(bào)也！”佑曰：“慎毋畏，吾以闔門保君矣?！钡畚粗牛阶坊O。既入，帝望其狀貌，曰：“是豈作亂人邪？”釋之，拜秘書郎。王仲舒與同舍郎韋成季、呂洞日置酒邀賓客相樂(lè)，慕籓名，強(qiáng)致之。仲舒等為俳說(shuō)庾語(yǔ)相狎昵，籓一見(jiàn)，謝不往，曰：“吾與終日，不曉所語(yǔ)何哉！”后仲舒等果坐斥廢。累擢吏部郎中。裴垍白憲宗，謂籓有宰相器。會(huì)鄭絪罷，因拜門下侍郎、同中書門下平章事?；O忠謹(jǐn)，好丑必言，帝以為無(wú)隱。嘗問(wèn)祈禳之?dāng)?shù)，籓言：“孔子病，止子路之禱。

23、漢文帝每祭，敕有司敬而不祈。使神無(wú)知，則不能降福；有知，固不可私己求媚而悅之也。且義于人者和于神，人乃神之主，人安而福至?！钡蹛傇唬骸爱?dāng)與公等上下相勖，以保此言?！焙?xùn)|節(jié)度使王鍔賂權(quán)近求兼宰相，密詔中書門下曰：“鍔可兼宰相。”籓遽取筆滅“宰相”字，署其左曰：“不可?！边€奏之。宰相權(quán)德輿失色曰：“有不可，應(yīng)別為奏，可以筆涂詔邪？”籓曰：“勢(shì)迫矣，出今日便不可止?！奔榷碌脤?。明年，為華州刺史。未行，卒，年五十八，贈(zèng)戶部尚書，謚曰貞簡(jiǎn)。（節(jié)選自新唐書列傳九十四） 注顗（y）望：靜候接任的企圖。祈禳：祈禱上天降福，消除災(zāi)禍。10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A藩少姿制閑美敏于

24、學(xué)居父喪家本饒財(cái)姻屬來(lái)吊有持之者未嘗問(wèn)益務(wù)施與居數(shù)年略盡年四十余困廣陵間不自振B藩少姿制閑美敏于學(xué)居父喪家本饒財(cái)姻屬來(lái)吊有持去者未嘗問(wèn)益務(wù)施與居數(shù)年略盡年四十余困廣陵間不自振C藩少姿制閑美敏于學(xué)居父喪家本饒財(cái)姻屬來(lái)吊有持去者未嘗問(wèn)益務(wù)施與居數(shù)年略盡年四十余困廣陵間不自振D藩少姿制閑美敏于學(xué)居父喪家本饒財(cái)姻屬來(lái)吊有持去者木嘗問(wèn)益務(wù)施與居數(shù)年略盡年四十余困廣陵間不自振11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A辟指征召做官，唐代朝廷大臣可征召名士大儒為官，地方長(zhǎng)官也可自行辟聘，這是沿襲漢代的科舉制度。B敕指皇帝的命令或詔書，大體等同于詔和制。明、清六品以下的官授“敕命”，敕

25、使是傳達(dá)皇帝詔書的使者。 C密詔是指中國(guó)古代封建社會(huì)皇帝給大臣們下達(dá)的秘密詔書，相當(dāng)下機(jī)密圣旨，區(qū)別于平?；实鄯址獯蟪寂c頒布政令的圣旨。D贈(zèng)是古代朝廷對(duì)功臣父祖或本人死后追封爵位官職，贈(zèng)官一般在原官銜基礎(chǔ)上加一級(jí)。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A李簿入仕以后，剛直不阿。節(jié)度使張建封死時(shí)，刺史杜兼顗望節(jié)度使位置而前來(lái)奔喪，李藩義正詞嚴(yán)地指責(zé)他擅離職守，并聲言若不速回濠州職任上就將依法彈劾他。B李藩在朝為官，交往謹(jǐn)慎。在朝擔(dān)任秘書郎時(shí)，同僚王仲舒等同仰慕他的名節(jié)而強(qiáng)行邀請(qǐng)他赴宴，宴會(huì)上王仲舒等說(shuō)玩笑話和隱語(yǔ)，此后李藩就不再和他們往來(lái)了。C李藩忠于皇上，敢于進(jìn)諫。唐憲

26、宗向他詢問(wèn)祈禳之術(shù)時(shí)，李播援引孔子生病、漢文帝祭祀都不讓祈禱的故事直言勸誡，指出對(duì)百姓有義對(duì)神靈和順，人就能主宰神。D李藩堅(jiān)持原則，不畏強(qiáng)權(quán)。節(jié)度使王鍔賄賂皇帝身邊人尋求兼任宰相，憲宗皇帝下密詔同意兼任，他看到密詔時(shí)立即筆涂詔書駁回，其做法讓同僚權(quán)德輿大驚失色。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）帝未之信，亟追籓。既入，帝望其狀貌，曰：“是豈作亂人邪？”譯文：_（2）使神無(wú)知，則不能降禍：有知，固不可私己求媚而悅之也。譯文：_（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面的文字，完成1415題。塞下曲 王昌齡飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀。平沙日未沒(méi)，黯黯見(jiàn)臨洮。昔日長(zhǎng)城戰(zhàn)，咸言意氣高。黃塵足

27、今古，白骨亂蓬蒿。14下列對(duì)這首詩(shī)的理解，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（5分）A詩(shī)歌開(kāi)頭兩句是軍士飲馬渡河時(shí)的所見(jiàn)所感，運(yùn)用比喻的手法把地域的特點(diǎn)形象地描繪了出來(lái)，描繪了塞外枯曠苦寒的景象。B三四兩句寫遠(yuǎn)望臨洮的景象,暮色蒼茫，天邊掛著一輪金黃的落日，臨洮城遠(yuǎn)遠(yuǎn)地隱現(xiàn) 在暮色中。畫面清新綺麗，氣勢(shì)恢宏。C臨洮，古縣名，因縣城臨洮水而得名。即今甘肅東部的岷縣，是長(zhǎng)城的起點(diǎn)，這里常常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，后人常用此代指邊塞地區(qū)。D七八兩句以深刻的議論收筆，在生動(dòng)的場(chǎng)景中將戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷極其深刻地揭示出來(lái)，因而更具有震撼人心的力量，手法極其高妙。E此詩(shī)構(gòu)思上用側(cè)面來(lái)表現(xiàn)主題。詩(shī)中并沒(méi)具體描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，而是通過(guò)對(duì)塞外景物和

28、昔日戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡的描繪，來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法。15本詩(shī)蘊(yùn)含了詩(shī)人游歷邊塞時(shí)復(fù)雜的情感，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析（6分）答：_（三）名篇名句默寫（5分）16補(bǔ)寫出下列句子部分。（5分）（1）雁門太守行中“_，_”兩句，既渲染了兵臨城下的緊張氣氛，又借助日光顯示了守軍的威武雄壯。（2）江城子密州出獵中，“_，_”兩句含蓄地表達(dá)了蘇軾渴望被重新任用的心情。（3）陸游游山西村中表達(dá)詩(shī)人豁然開(kāi)朗的人生境界的句子是“_”。第卷 表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）每逢錢塘江大潮，潮來(lái)氣勢(shì)洶洶，發(fā)出瓦釜雷鳴般的巨響，潮水都拍上了堤壩，而觀潮的群眾早已擠滿海塘，

29、人聲鼎沸幾乎要賽過(guò)潮涌。各地的“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)開(kāi)展得如火如荼，那引人入勝的故事、圓潤(rùn)婉轉(zhuǎn)的唱腔、美輪美奐的服飾無(wú)一不激發(fā)了學(xué)生們對(duì)戲曲文化的興趣。寫作其實(shí)不難，一開(kāi)始的時(shí)候，盡可能踏踏實(shí)實(shí)的用字，寫自己日常生活中所觀察、所體驗(yàn)、所感動(dòng)的真實(shí)人生，就能寫出平易近人的文字。到現(xiàn)場(chǎng)看球類比賽和在屏幕前看感覺(jué)是大相徑庭的，每當(dāng)進(jìn)球得分的時(shí)候，場(chǎng)內(nèi)氣氛都會(huì)很熱烈，很多球迷都會(huì)歡呼著從椅子上跳起來(lái)。一些人提出，我國(guó)為現(xiàn)有發(fā)展付出的生態(tài)代價(jià)過(guò)于高昂，霧霾的出現(xiàn)就是一種表現(xiàn)，現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急應(yīng)該是實(shí)行有效的措施來(lái)解決這一問(wèn)題。新的一年，又將有很多影片被搬上熒屏，雖然目前還無(wú)法欣賞到完整的影片，但我們從一些預(yù)告

30、片，也能管中窺豹，略見(jiàn)各影片的風(fēng)格特點(diǎn)。 A B C D18下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）（3分）A近日一則醫(yī)患爭(zhēng)吵視頻在網(wǎng)上迅速傳播，上傳視頻的網(wǎng)友對(duì)視頻進(jìn)行了剪輯，只是播放了其中爭(zhēng)執(zhí)最為激烈的部分，在有意誤導(dǎo)了網(wǎng)民。B面對(duì)校園霸凌事件，事發(fā)時(shí)的及時(shí)妥善處理，事發(fā)后的有力懲戒和科學(xué)教育，以及對(duì)事件的正確輿論引導(dǎo)，三者缺一不可。C“闖關(guān)東”來(lái)的人中有不少加入了修筑中東鐵路的隊(duì)伍，成為沙俄的廉價(jià)勞動(dòng)力，吃住條件十分惡劣，卻為南崗的興起灑下了血汗。D哈爾濱市環(huán)境保護(hù)局負(fù)責(zé)人員表示，2016年以來(lái)哈市環(huán)保部門積極主動(dòng)、依職盡責(zé)，大氣污染防治各項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)取得明顯增長(zhǎng)。19填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分）從考古證據(jù)來(lái)看，人類的歷史可以