南京市2016年初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試語(yǔ)文(答案,共7頁(yè))

1、南京市2016年初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試語(yǔ) 文注意事項(xiàng):1.本試卷6頁(yè),共120分。考試時(shí)間為120分鐘?？忌痤}全部答在答題卡上，答在本試卷上無(wú)效。2.請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考教師在答題卡上所粘貼條形碼的姓名、考試證號(hào)是否與本人相符合,再將 自己的姓名、考試證號(hào)用0.5毫米黑色墨水簽字筆填寫(xiě)在答題卡及本試卷上。3.答選擇題必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答非選擇題必須用0.5毫米黑色墨水簽字筆寫(xiě)在答題卡的指定位置，在其他位置答題一律無(wú)效。一 （28分）1. 下列各組詞語(yǔ)中字形有誤的一項(xiàng)是（ ）（2分） A. 通宵達(dá)旦 孜孜以求 一氣呵成 B. 金榜題名

2、 名列前茅 花團(tuán)錦簇 C. 敬業(yè)樂(lè)群 恪盡職守 怡然自得 D. 一代天嬌 叱咤風(fēng)云 綻放光芒2. 請(qǐng)?jiān)谔镒指駜?nèi)用正楷字或行楷字抄寫(xiě)下面的名言。（4分） 道法自然 3.用詩(shī)文原句填空，其中（1）（2）兩題還需填寫(xiě)出處或作者。（12分）（1）子在川上曰：“逝者如斯夫， ?！?（ ）（2）浮云游子意， 。 （ 送友人）（3）姑蘇城外寒山寺， 。 （張繼楓橋夜泊） （4） ，綠楊陰里白沙堤。 （白居易錢塘湖春行） （5） ，銅雀春深鎖二喬。 （杜牧赤壁）（6）八百里分麾下炙， 。 （辛棄疾破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之）（7）為什么我的眼里常含淚水？ （艾青我愛(ài)這土地） （8）生活是多變的，人

3、的情感也會(huì)隨之變化。安定時(shí)常懷“ ， ”的豪情；戰(zhàn)亂時(shí)則易生“ ”的親情之念。 （依次用杜甫望岳春望中的詩(shī)句填空）4.請(qǐng)用一個(gè)比喻句描寫(xiě)你的初中校園。（不得透露所在學(xué)校的真實(shí)信息，2分） 5.根據(jù)下面材料，給“搭棚的”下個(gè)定義。（3分） 拿建筑行當(dāng)里專搭腳手架的架子工來(lái)說(shuō)，這在北京可是出名的行當(dāng)。那時(shí)候干這一 行的叫“搭棚的”。辦紅白喜事要搭。那可真是套本事！拉來(lái)幾車杉篙、幾車?yán)K子和 席，把式們上去用不了半天工夫，四合院就覆蓋上了。 （節(jié)選自蕭乾北京城雜憶，三聯(lián)書(shū)店2012年版） 6.根據(jù)要求，將下面的對(duì)話補(bǔ)充完整。（5分） 順順同學(xué)有一套百花文藝出版社出版的“科學(xué)家隨筆”。他向你介紹說(shuō)：“這

4、套書(shū)可有意思了，單是書(shū)名就很特別。你看，建筑學(xué)家梁思成先生的集子叫凝動(dòng)的音樂(lè)。建筑雖然固定不動(dòng)，卻有韻律之美。”你接過(guò)其他三本看了看封面，跟著說(shuō)：“ （1） ?！表橅樣终f(shuō)：“文學(xué)家里我最喜歡魯迅先生了，我想從語(yǔ)文課本中選幾篇他的文章匯編成集，你覺(jué)得取個(gè)什么名字好？”來(lái)源:Z.xx.k.Com你說(shuō)：“集子就叫 （2） 吧，因?yàn)?（2） 。”順順信服地點(diǎn)點(diǎn)頭。（1）從下面三本書(shū)中任選一本，仿照順順的說(shuō)法，表達(dá)你對(duì)書(shū)名的看法。（2分）書(shū)名：穿過(guò)地平線 作者：地質(zhì)學(xué)家李四光書(shū)名：看風(fēng)云舒卷 作者：氣象學(xué)家竺可楨書(shū)名：彼此的抵達(dá) 作者：橋梁學(xué)家茅以升（2）在橫線上填寫(xiě)自擬的集子名稱，并說(shuō)明理由。（3分）

5、 ，因?yàn)?。二 （38分）（一）閱讀下面文言文，完成7-9題。（10分）養(yǎng)生宋 蘇軾甲東坡居士自今日以往，不過(guò)一爵一肉。有尊客，盛饌則三之，可損不可增。有召我者，預(yù)以此先之，主人不從而過(guò)是者，乃止。一曰安分以養(yǎng)福，二曰寬胃以養(yǎng)氣，三曰省費(fèi)以養(yǎng)財(cái)。乙吾聞戰(zhàn)國(guó)中有一方，吾服之有效，故以奉傳。其藥四味而已：一曰無(wú)事以當(dāng)貴，二曰早寢以當(dāng)富，三曰安步以當(dāng)車，四曰晚食以當(dāng)肉。夫已饑而食，蔬食有過(guò)于八珍，而既飽之余，雖芻豢滿前，惟恐其不持去也。若此可謂善處窮者矣，然而于道則未也。安步自佚，晚食為美，安以當(dāng)車與肉為哉？車與肉猶存于胸中，是以有此言也。 （節(jié)選自東坡志林，中華書(shū)局2007年版）注釋一爵一肉：喝一

6、爵酒，吃一種肉食。爵，古代的酒器。盛饌則三之：豐盛的飲食就增至三倍。奉傳：恭敬地傳播。芻豢（huàn）：代指美味的肉食。佚（yì）：安逸，舒服。7.下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）A安分以養(yǎng)福 不以物喜，不以己悲（岳陽(yáng)樓記）B吾聞戰(zhàn)國(guó)中有一方 不能稱前時(shí)之聞（傷仲永）C夫已饑而食 雖有嘉肴，弗食（雖有嘉肴）D晚食為美 吾妻之美我者，私我也（鄒忌諷齊王納諫）8.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）（1）主人不從而過(guò)是者，乃止。 （2）若此可謂善處窮者矣，然而于道則未也。 9.甲、乙兩段中作者所提出的養(yǎng)生之道有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分） （二）閱讀下面文章，完成10

7、-13題。（16分）車夫老馬老舍正說(shuō)到熱鬧中間，門忽然開(kāi)了，進(jìn)來(lái)一陣?yán)錃?。車夫們幾乎都怒目地往外看，看誰(shuí)這么不得人心，把門推開(kāi)。門外的人進(jìn)來(lái)了，也是個(gè)拉車的?？礃幼右延形迨鄽q，穿著件短不夠短、長(zhǎng)不夠長(zhǎng)的棉襖。兩個(gè)耳朵凍得通紅，紅得像要落下來(lái)的果子；眉上、短須上都掛著些冰珠。一進(jìn)來(lái)，摸住條板凳便坐下了，扎掙著說(shuō)了句：“沏一壺。” 茶還沒(méi)有沏來(lái)，老車夫的頭慢慢地往下低，低著低著，全身都出溜下去。 大家馬上都立了起來(lái)：“怎啦？怎啦？”說(shuō)著，都想往前跑。 “別動(dòng)！”茶館掌柜的有經(jīng)驗(yàn)，攔住了大家。他獨(dú)自過(guò)去，把老車夫的脖領(lǐng)解開(kāi)，就地扶起來(lái)，用把椅子戧（qiàn，支撐）在背后，用手勒著雙肩：“

8、白糖水，快！”糖水剛放在老車夫的嘴邊上，他哼哼了兩聲。 “喝點(diǎn)水！”掌柜的對(duì)著他耳朵說(shuō)。 “??？”老車夫睜開(kāi)了眼，看見(jiàn)自己是坐在地上，腿蜷了蜷，想立起來(lái)。 “先喝點(diǎn)水，不用忙?！闭乒竦恼f(shuō)。 大家?guī)缀醵寂芰诉^(guò)來(lái)?！鞍ィ“?！”老車夫向四圍看了一眼，雙手捧定了茶碗，一口口地吸糖水。 慢慢地把糖水喝完，他又看了大家一眼：“哎，勞諸位的駕！”說(shuō)得非常的溫柔親切，絕不像是由那個(gè)胡子拉碴的口中說(shuō)出來(lái)的。說(shuō)完，他又想往起立，過(guò)去三四個(gè)人忙著往起攙他。他臉上有了點(diǎn)笑意，又那么溫和地說(shuō)：“行，行，不礙！我是又冷又餓，一陣兒發(fā)暈！不要緊，不要緊！勞諸位哥兒們的駕！” 這時(shí)候，老者的干草似的灰發(fā)，臉上的泥，炭條似的手

9、，那個(gè)破帽頭與棉襖，都像發(fā)著點(diǎn)純潔的光，如同破廟里的神像似的，雖然破碎，依然尊嚴(yán)。大家看著他，仿佛唯恐他走了。聽(tīng)到老車夫說(shuō)肚子里空，祥子猛地跑出去，飛也似地又跑回來(lái)，手里用塊白菜葉兒托著十個(gè)羊肉餡的包子，一直送到老者的眼前，說(shuō)了聲：“吃吧！”“哎！”老者像是樂(lè)，又像是哭，向大家點(diǎn)著頭。 “到底是哥兒們哪！拉座兒，給他賣多大的力氣，臨完多要一個(gè)子兒都怪難的！”說(shuō)著，他立了起來(lái)，要往外走。 “吃呀！”大家?guī)缀跏且积R地喊出來(lái)。 “我叫小馬兒去，我的小孫子，在外面看著車呢！” 一個(gè)中年的車夫開(kāi)開(kāi)了點(diǎn)門縫：“小馬兒！小馬兒！你爺爺叫你哪！”老者用手摸了好幾回包子，始終沒(méi)往起拿。小馬兒剛進(jìn)門，他拿起來(lái)一個(gè)

10、：“小馬兒，乖乖，給你！”小馬兒也就是十二三歲，臉上挺瘦，身上可是穿得很圓，立在老者的身旁，右手接過(guò)包子來(lái)，左手又自動(dòng)地拿起來(lái)一個(gè)，一個(gè)上咬了一口。 “哎！慢慢的！”老者一手扶在孫子的頭上，一手拿起個(gè)包子，慢慢地往口中送，“爺爺吃兩個(gè)就夠，都是你的！吃完了，咱們收車回家?！毙●R兒對(duì)著包子點(diǎn)了點(diǎn)頭，吸溜了一下鼻子：“爺爺吃三個(gè)吧，剩下都是我的。我回頭把爺爺拉回家去！” “不用！”老者得意地向大家一笑，“回頭咱們還是走著，坐在車上冷啊?！?老者吃完自己的份兒,等著小馬兒吃凈了包子，立起來(lái)，繞著圈兒向大家說(shuō)：“勞諸位哥兒們的駕啦！”伸手去拉小馬兒。祥子呆呆地立在門外，看著這一老一少和那輛破車，心中感

11、到一種向來(lái)沒(méi)有過(guò)的難受。在小馬兒身上，他似乎看見(jiàn)了自己的過(guò)去；在老者身上，似乎看到了自己的將來(lái)?。ㄟx自駱駝祥子第七章，商務(wù)印書(shū)館2012年版，有刪改）10. 根據(jù)選文內(nèi)容，填寫(xiě)下表。（4分）關(guān)于情節(jié)關(guān)于人物老馬一進(jìn)茶館就暈倒老馬生活很貧苦 （1） 老馬待人很（2） （3） 老馬對(duì)孫子很疼愛(ài)爺孫吃包子，謝別眾人老馬因?qū)O子孝順而（4） 11. 聯(lián)系上下文，揣摩下列詞句。（4分） （1）老車夫的頭慢慢地往下低，低著低著，全身都出溜下去。(“出溜”是北京方言，請(qǐng)推斷其含義，并說(shuō)說(shuō)運(yùn)用這個(gè)詞的好處。) （2）“哎！”老者像是樂(lè)，又像是哭，向大家點(diǎn)著頭。（為什么老馬會(huì)有“像是樂(lè)，又像是哭”的表情？） 12

12、. 茶館掌柜的處理車夫忽然暈倒的狀況很有經(jīng)驗(yàn)，這說(shuō)明了什么？（3分） 13. 在駱駝祥子中，老馬和小馬最終的命運(yùn)如何？老馬這個(gè)人物形象有哪些作用？（5分） （三）閱讀下面材料，完成14-16題。（12分）【材料一】黎峨道中清查慎行青紅顏色裹頭妝，尺布縫裙稱膝長(zhǎng)。仡佬打牙初嫁女，花苗跳月便隨郎。 （選自新編清詩(shī)三百首，王英志編著，江蘇古籍出版社1995年版）注釋黎峨道中：自云南黎州至峨山縣的途中。仡佬（G lo）打牙：即打牙仡佬，少數(shù)民族仡佬族中的一種?；纾好缱濉！静牧隙坑缮痰街埽话憬y(tǒng)治者和奴隸，衣長(zhǎng)齊膝似乎是一種通例。商代貴族平時(shí)常穿彩色絲綢衣服，還加上種種織繡花紋，用個(gè)寬寬的花帶子束腰

13、。平民或奴隸的頭飾有裹巾子作羊角旋斜盤向上的，有包頭以后再平搭折成一方角的，還有其他好些樣式，都反映在玉、銅、陶人形俑上，樣子多和現(xiàn)在西南居住的苗、瑤族情形差不多（這不是偶然巧合，事實(shí)上很多三千年前古代圖案花紋還可從西南兄弟民族編織物上發(fā)現(xiàn)）。許多野生植物如槐花、梔子、橡斗已用來(lái)做染料，并且還種植了藍(lán)草，能染出各種不同的青藍(lán)色，種茜草和紫草專染紅、紫諸色。 （選自沈從文古人的文化，中華書(shū)局2013年版，有刪改）【材料三】苗族，是世界上最美麗的民族，因?yàn)槊缱宸椬蠲利?。苗族服飾所凝聚的，是歷史的記憶。苗族的歷史，實(shí)際上就是一部遷徙史。古籍記載，苗族起源于5000多年前的九黎部落，首領(lǐng)蚩尤便被視為

14、苗族的先祖。涿鹿大戰(zhàn)，蚩尤兵敗，戰(zhàn)死冀州，九黎部落群龍無(wú)首，不得不向黃河以南遷徙。不久，一個(gè)新的政權(quán)三苗國(guó)，建立在江淮河湖地區(qū)。然而，歷史賦予這個(gè)民族的命運(yùn)是悲慘的。當(dāng)苗族的先民們總算在相對(duì)理想的環(huán)境中有了一個(gè)休養(yǎng)生息、繼續(xù)發(fā)展的機(jī)會(huì)，又相繼遭到堯、舜、禹的長(zhǎng)期征伐，三苗被迫遷徙到江西、湖南的崇山峻嶺中。大約從公元3世紀(jì)起，苗族先民又開(kāi)始了較大規(guī)模的遷徙。他們大部分沿烏江西行，進(jìn)入貴州、云南、四川等地。即使是最悲傷的時(shí)刻，苗族先民們也沒(méi)有放棄對(duì)生活的眷戀、熱愛(ài)和對(duì)美的歌頌、追求，沒(méi)有放棄為昨天、為歷史留下永恒的見(jiàn)證： 讓我們摘下路邊的野花 插在姑娘的頭上 讓我們割下樹(shù)漿 染在阿嫂的衣上 讓我們

15、把涉過(guò)的江河 畫(huà)在阿媽的裙上 不要忘記這里有過(guò)我們的胎盤 時(shí)刻記住祖先用汗水澆過(guò)的地方在林林總總的苗族服飾中，有一種叫做“蘭娟衣”的女裝。其來(lái)歷，有這樣的傳說(shuō)，說(shuō)蘭娟是古代的一位苗族女首領(lǐng)，在帶領(lǐng)苗族同胞南遷時(shí)，為了記住南遷的歷程，想出了用彩線記事的辦法。離開(kāi)黃河時(shí)，她在自己的左袖子上用黃絲線縫上一根黃線；渡過(guò)長(zhǎng)江時(shí)，她在右袖子上繡上一根藍(lán)線；渡過(guò)洞庭湖時(shí)，她在胸口處繡上一個(gè)湖泊狀圖案。以后，每渡一條河，每翻一座山，她都要在衣服上縫下記號(hào)。記號(hào)越來(lái)越多，竟然從領(lǐng)口一直縫到褲腳，密密麻麻，陸離斑駁。后來(lái)，她的女兒要出嫁了，她按照所記的符號(hào)，重新用各種不同的彩線，精心繡制出一套特別精巧漂亮的女裝，

16、作為女兒的嫁衣?！疤m娟衣”從此流傳開(kāi)來(lái)。就這樣，在沒(méi)有文字的情況下，苗族同胞“以針為筆、以線為墨、以布為紙”，讓自己的服飾承擔(dān)了其他任何服飾都不能夠承擔(dān)的沉重使命，并最終讓它變成了一部穿在身上的史書(shū)。苗族有一種風(fēng)俗，就是老人去世后，必須要穿上繡有傳統(tǒng)圖案的壽服。在苗族的觀念里，人死后，只有穿上這種衣服，才能被祖先所承認(rèn)，靈魂也才能回到祖先居住的地方。那是壯麗而神圣的“還鄉(xiāng)”！ （選自韋榮慧云想衣裳，北京大學(xué)出版社2015年版，有刪改）14. 請(qǐng)簡(jiǎn)要描繪詩(shī)人在黎峨道中看到的場(chǎng)景。（3分） 15. 結(jié)合三則材料，談?wù)劽缱宸椨心男┨攸c(diǎn)。（4分） 16. 順順在博物館看到一件繡有牡丹花的古代苗族衣裳。牡丹產(chǎn)于北方，西南并不生長(zhǎng)。順順很奇怪。你閱讀上述材料后，向順順談了自己的理解。（請(qǐng)寫(xiě)出五點(diǎn)，5分） 三 （54分）17. 按要求修改下面習(xí)作。（4分）留點(diǎn)時(shí)間來(lái)“浪費(fèi)”學(xué)業(yè)重要，分秒必爭(zhēng)。然而，我想說(shuō)：何不留點(diǎn)時(shí)間來(lái)“浪費(fèi)”？（甲）因?yàn)椤袄速M(fèi)”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活原來(lái)那么美好。就拿我來(lái)講吧，只要一有空，我就一定會(huì)去打籃球 ，我