第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成

1、歷史必修三歷史必修三:思想文化史思想文化史閱讀目錄閱讀目錄, ,宏觀上把宏觀上把握整本書(shū)的編排思路握整本書(shū)的編排思路授課人：聊城市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校授課人：聊城市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 苑學(xué)平苑學(xué)平第一單元第一單元 中國(guó)傳統(tǒng)文化中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想主流思想的的演變演變u主流思想主流思想是什么是什么？u它是怎樣它是怎樣出現(xiàn)出現(xiàn)和和形成形成的？的？u它它怎樣成為怎樣成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想？中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想？u成為主流思想后，它是如何成為主流思想后，它是如何演變演變的？的？ 第第 1 1 課課 第第 2 2 課課 第第 3 3、4 4 課課第一單元第一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變時(shí)

2、期時(shí)期特征歸納特征歸納春秋戰(zhàn)國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴 漢武帝即位后漢武帝即位后 儒家思想正統(tǒng)儒家思想正統(tǒng)魏晉隋唐魏晉隋唐傳統(tǒng)儒學(xué)受到挑戰(zhàn)傳統(tǒng)儒學(xué)受到挑戰(zhàn)兩宋時(shí)期兩宋時(shí)期程朱理學(xué)形成（深化了、進(jìn)一步程朱理學(xué)形成（深化了、進(jìn)一步鞏固和凸顯了）鞏固和凸顯了）明清之際明清之際早期啟蒙早期啟蒙(批判、倡導(dǎo)、開(kāi)創(chuàng)）批判、倡導(dǎo)、開(kāi)創(chuàng)）第第1課課 “百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想和儒家思想的形成的形成【課標(biāo)要求】【課標(biāo)要求】1. 知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義；家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義；2.2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及了解孔子、孟子和荀子等思想

3、家以及儒家思想的形成。儒家思想的形成。所謂所謂“百家百家”：是泛指，意為數(shù)量多，主要分：是泛指，意為數(shù)量多，主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等十家。名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等十家。所謂所謂“爭(zhēng)鳴爭(zhēng)鳴”指當(dāng)時(shí)代表各階層，各派政治力指當(dāng)時(shí)代表各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家都希望按照本階級(jí)的利益和量的學(xué)者或思想家都希望按照本階級(jí)的利益和要求，對(duì)宇宙、社會(huì)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋?zhuān)谝螅瑢?duì)宇宙、社會(huì)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋?zhuān)谑撬麄冎鴷?shū)立說(shuō)，廣收門(mén)徒，爭(zhēng)相是他們著書(shū)立說(shuō)，廣收門(mén)徒，爭(zhēng)相提出自己的提出自己的主張，互相詰難，批

4、駁，形成百家爭(zhēng)鳴的局面。主張，互相詰難，批駁，形成百家爭(zhēng)鳴的局面。“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”的含義的含義一一.“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的局面出現(xiàn)的社會(huì)原因社會(huì)原因 二二. “百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”的的代表代表 (學(xué)派、代表人物及其主張學(xué)派、代表人物及其主張)三三. “ “百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”的的影響影響合作探究合作探究1：“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的社會(huì)原因出現(xiàn)的社會(huì)原因 材料一：晉卻至與周爭(zhēng)田。王命劉康公、單襄公訟材料一：晉卻至與周爭(zhēng)田。王命劉康公、單襄公訟諸晉。諸晉。晉侯使卻至勿敢爭(zhēng)。晉侯使卻至勿敢爭(zhēng)。左丘明左丘明左傳左傳成公十一年成公十一年 材料二：初者，始也，古者什一，藉而不稅。材料二：初者，始

5、也，古者什一，藉而不稅。初稅畝者，非公之去公畝而履畝，十取一也，以公之與初稅畝者，非公之去公畝而履畝，十取一也，以公之與民為己悉矣。民為己悉矣。 谷梁氏谷梁氏谷梁傳谷梁傳宣公十五年宣公十五年 材料三：桓公五年夏，王奪鄭伯政，鄭伯不朝。秋，材料三：桓公五年夏，王奪鄭伯政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之。王以諸侯伐鄭，鄭伯御之。戰(zhàn)于葛。戰(zhàn)于葛。鄭師合以鄭師合以攻之，王卒大敗。祝聃射王中肩。攻之，王卒大敗。祝聃射王中肩。左丘明左丘明左傳左傳桓公五年桓公五年 材料四：宣公三年春，楚子伐陸渾之戎，遂至于洛，材料四：宣公三年春，楚子伐陸渾之戎，遂至于洛，觀兵于周疆，定王使王孫滿(mǎn)勞楚子。楚子問(wèn)鼎之大小

6、輕觀兵于周疆，定王使王孫滿(mǎn)勞楚子。楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉。對(duì)曰：重焉。對(duì)曰：“在德不在鼎在德不在鼎”。左丘明左丘明左傳左傳宣公三年宣公三年 材料五：宣王喜文學(xué)游說(shuō)之士，自如騶衍、淳于髡、材料五：宣王喜文學(xué)游說(shuō)之士，自如騶衍、淳于髡、田駢、接予、慎到、環(huán)淵之徒七十六人，皆賜列第，為田駢、接予、慎到、環(huán)淵之徒七十六人，皆賜列第，為上大夫，不治而議論。是以齊稷下學(xué)士復(fù)盛，且數(shù)百人。上大夫，不治而議論。是以齊稷下學(xué)士復(fù)盛，且數(shù)百人。司馬遷司馬遷史記史記田敬仲完世家田敬仲完世家 材料六：信陵君，仁而下士，士無(wú)賢不肖，皆謙而材料六：信陵君，仁而下士，士無(wú)賢不肖，皆謙而禮交之，不敢以其富驕?zhǔn)?，士以此方?shù)千里，

7、爭(zhēng)往歸之，禮交之，不敢以其富驕?zhǔn)?，士以此方?shù)千里，爭(zhēng)往歸之，致食客三千人。當(dāng)是時(shí)，諸侯以公子賢，多客，不敢加致食客三千人。當(dāng)是時(shí)，諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。兵謀魏十余年。司馬遷司馬遷史記史記魏公子列傳魏公子列傳 材料七：當(dāng)周宣時(shí)，失其守，而為司馬氏，司馬氏材料七：當(dāng)周宣時(shí)，失其守，而為司馬氏，司馬氏典周史，惠襄之間，司馬氏去周適晉典周史，惠襄之間，司馬氏去周適晉或在衛(wèi)，或在或在衛(wèi)，或在趙，或在秦。趙，或在秦。司馬遷司馬遷史記史記太史公自序太史公自序 材料八：仲尼曰：天子失官，學(xué)在四夷。材料八：仲尼曰：天子失官，學(xué)在四夷。左丘明左丘明左傳左傳昭公十七年昭公十七年 材料九材料九: :

8、孔子以詩(shī)史禮樂(lè)教，弟子蓋三千焉，身通六孔子以詩(shī)史禮樂(lè)教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。藝者七十有二人。司馬遷司馬遷史記史記孔子世家孔子世家(1)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域： 崩潰，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。崩潰，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。(2)政治領(lǐng)域：政治領(lǐng)域： 衰微衰微,士大夫崛起。士大夫崛起。(3)階級(jí)關(guān)系：階級(jí)關(guān)系： 受到各諸侯統(tǒng)治者的重用。受到各諸侯統(tǒng)治者的重用。(4)思想文化：從思想文化：從“學(xué)在官府學(xué)在官府”到到 變化。變化。一、一、“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的局面出現(xiàn)的社會(huì)原因社會(huì)原因井田制井田制周王室周王室“士士”“學(xué)在民間學(xué)在民間”一定的一定的思想觀念思想觀念是一定的歷史時(shí)代的產(chǎn)物，是在是

9、一定的歷史時(shí)代的產(chǎn)物，是在它的它的物質(zhì)條件物質(zhì)條件和相應(yīng)的和相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成的。構(gòu)成的。 （理解經(jīng)濟(jì)、政治和文化三者間的辯證關(guān)系）（理解經(jīng)濟(jì)、政治和文化三者間的辯證關(guān)系）諸子百家的地域分布百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴儒家儒家道家道家法家法家墨家墨家孔孔子子孟孟子子荀荀子子老老子子莊莊子子韓非子韓非子墨子墨子 二、二、“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”的代表的代表 （學(xué)派、代表人物及其主張）（學(xué)派、代表人物及其主張）1 1、儒家學(xué)派、儒家學(xué)派（1）春秋時(shí)期）春秋時(shí)期:孔子孔子A、孔子的生平、孔子的生平孔子孔子 名丘，字仲尼，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期春秋時(shí)期魯國(guó)魯國(guó)人，出身于人，出身于沒(méi)

10、落奴隸主貴族沒(méi)落奴隸主貴族家庭，思想家庭，思想家、政治家和教育家，家、政治家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人儒家學(xué)派創(chuàng)始人。 “萬(wàn)世師表萬(wàn)世師表”、“至圣至圣”、“六六經(jīng)經(jīng)”、“七十二賢七十二賢” 曲阜是春秋時(shí)期魯國(guó)的都城，是我國(guó)思想家、教育曲阜是春秋時(shí)期魯國(guó)的都城，是我國(guó)思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)。這里有著豐富的文化遺家、儒家創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)。這里有著豐富的文化遺產(chǎn)，其中最著名是曲阜三孔產(chǎn)，其中最著名是曲阜三孔孔廟、孔府、孔林孔廟、孔府、孔林。 孔廟孔廟杏壇杏壇孔廟孔廟 孔廟是祭祀孔孔廟是祭祀孔子的地方。在子的地方。在中國(guó)，幾乎是中國(guó)，幾乎是每一個(gè)省府或每一個(gè)省府或縣城，都有縣城，都有 一

11、一座孔廟，但是座孔廟，但是規(guī)模最大的一規(guī)模最大的一座在曲阜。座在曲阜。 同文門(mén)同文門(mén)孔林孔林至圣林至圣林孔子及其家族的孔子及其家族的專(zhuān)用墓，也是目專(zhuān)用墓，也是目前世界上延時(shí)最前世界上延時(shí)最久、面積最大的久、面積最大的氏族墓地。氏族墓地。位于孔廟東側(cè)，有位于孔廟東側(cè)，有“天下第一家天下第一家”之之稱(chēng)，是孔子嫡系長(zhǎng)稱(chēng)，是孔子嫡系長(zhǎng)期居住的府第，也期居住的府第，也是中國(guó)封建社會(huì)官是中國(guó)封建社會(huì)官衙與內(nèi)宅合一的典衙與內(nèi)宅合一的典型建筑。型建筑。孔府孔府圣府大門(mén)圣府大門(mén)孟子簡(jiǎn)介孟子簡(jiǎn)介v孟子，名軻，戰(zhàn)國(guó)中期鄒孟子，名軻，戰(zhàn)國(guó)中期鄒國(guó)人，國(guó)人，代表新興地主階級(jí)代表新興地主階級(jí)的利益的利益。他曾受業(yè)于孔子他

12、曾受業(yè)于孔子的孫子子思，自認(rèn)為是儒的孫子子思，自認(rèn)為是儒家學(xué)派的正宗。一生以教家學(xué)派的正宗。一生以教書(shū)為主，也曾游說(shuō)于各諸書(shū)為主，也曾游說(shuō)于各諸侯國(guó)。晚年著書(shū)立說(shuō)，他侯國(guó)。晚年著書(shū)立說(shuō)，他的言論被整理成的言論被整理成孟子孟子一書(shū)。有一書(shū)。有“亞圣亞圣”之稱(chēng)之稱(chēng)。荀子簡(jiǎn)介荀子簡(jiǎn)介v荀子，名況，戰(zhàn)國(guó)晚期趙荀子，名況，戰(zhàn)國(guó)晚期趙國(guó)人國(guó)人。代表新興地主階級(jí)代表新興地主階級(jí)的利益的利益。是儒家思想的集是儒家思想的集大成者大成者。荀子有兩位有名荀子有兩位有名的學(xué)生：一位是杰出的學(xué)的學(xué)生：一位是杰出的學(xué)者者韓非子韓非子，一位是秦始皇，一位是秦始皇的丞相的丞相李斯李斯。 孔子有哪些主要思想？孔子有哪些主要思想

13、？ 孟子有哪些主要思想？孟子有哪些主要思想？ 荀子有哪些主要思想？荀子有哪些主要思想？1、核心核心思想：思想： “仁仁” 含義：含義： 即即“愛(ài)人愛(ài)人”，“仁者愛(ài)人仁者愛(ài)人”， “己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”教學(xué)主張：教學(xué)主張：“有教無(wú)類(lèi)有教無(wú)類(lèi)”教育方法：因材施教和啟發(fā)誘導(dǎo)教育方法：因材施教和啟發(fā)誘導(dǎo)教育方式：教育方式：首創(chuàng)私學(xué)首創(chuàng)私學(xué)“以德治民以德治民”，反對(duì)苛政，反對(duì)苛政“仁仁” ” 與與 “ “禮禮”“克己復(fù)禮克己復(fù)禮”“貴賤有序貴賤有序”對(duì)別人對(duì)別人對(duì)自己對(duì)自己子曰：子曰：“有教無(wú)類(lèi)。有教無(wú)類(lèi)?！?子曰：子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。知之為知之，不知為不知，是知也

14、?！弊釉唬鹤釉唬骸皽毓识聹毓识?可以為師矣?？梢詾閹熞?。 ”子曰：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎。” 子曰：子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦。學(xué)而不厭，誨人不倦?！?子曰：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！币呻y突破：疑難突破：孔子周游列國(guó)宣傳他的主張，但孔子周游列國(guó)宣傳他的主張，但并未被統(tǒng)治階級(jí)所認(rèn)可。為什么？并未被統(tǒng)治階級(jí)所認(rèn)可。為什么？孟子的思想：孟子的思想：1 、政治主張政治主張: “仁政仁政”3 、人性論人性論: “性本善性本善”論論2 、民本思想民本思想: “民貴君輕民貴君輕”孟子孟子3 、 人性論人性論: 性本惡性本惡荀子荀子荀

15、子的思想：荀子的思想：1 、政治主張政治主張: “仁義仁義”和和“王道王道”2 、民本思想民本思想: “君舟民水君舟民水”主張主張禮法并用禮法并用，哲學(xué)觀哲學(xué)觀: “天行有常天行有常,制天制天命而用之命而用之.”合作探究合作探究2 2：如何看待孔子如何看待孔子 “ “仁仁”的思想和的思想和“為政以為政以德德”？ （1 1）主觀目的：）主觀目的： 緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治A A、提高勞動(dòng)人民的身份地位，、提高勞動(dòng)人民的身份地位，促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。B B、有助于調(diào)解社會(huì)人際關(guān)、有助于調(diào)解社會(huì)人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。系，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。（3 3）局限性

16、）局限性: :在階級(jí)社會(huì)里是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的在階級(jí)社會(huì)里是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的（2 2）具有進(jìn)步性：）具有進(jìn)步性：合作探究合作探究3：比較孔子、孟子、荀子思想主張的異同比較孔子、孟子、荀子思想主張的異同.孔子孔子孟子孟子荀子荀子同同仁的思想仁的思想民本思想民本思想異異人性論人性論愛(ài)人愛(ài)人為政以德為政以德性相近性相近仁政仁政仁義仁義民貴君輕民貴君輕君舟民水君舟民水性善論性善論性惡論性惡論創(chuàng)立儒家學(xué)派創(chuàng)立儒家學(xué)派使儒學(xué)體系更加完使儒學(xué)體系更加完整，成為蔚然大宗整，成為蔚然大宗 道家學(xué)派代表人物及思想主張道家學(xué)派代表人物及思想主張？ 法家學(xué)派代表人物及思想主張法家學(xué)派代表人物及思想主張？ 墨家學(xué)派代表人物及思想主張

17、墨家學(xué)派代表人物及思想主張？ 材料一：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。材料一：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。 材料二：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏材料二：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏, ,孰知其孰知其極（最后的結(jié)果）？極（最后的結(jié)果）？ 材料三：民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之材料三：民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治；民之輕死，以其上求難治，以其上之有為，是以難治；民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。生之厚，是以輕死。 材料四：小國(guó)寡民。材料四：小國(guó)寡民。甘其食，美其服，安其居，甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往

18、來(lái)。樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。 材料五：故道大，天大，地大，人亦大。域中有四材料五：故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。然。 材料一：北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其材料一：北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其冀若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則千里也。怒而飛，其冀若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。將徙于南冥。南冥者，天池也。莊子莊子逍遙游逍遙游 材料

19、二：昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自材料二：昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶，則必周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。有分矣。此之謂物化。莊子莊子齊物論齊物論 材料一：智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見(jiàn)而明察，不明察，不能材料一：智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見(jiàn)而明察，不明察，不能燭私；能法之士，必強(qiáng)毅而勁直，不勁直，不能矯奸。燭私；能法之士，必強(qiáng)毅而勁直，不勁直，不能矯奸。韓非子韓非子孤憤孤憤 材料二：明君之所以立功成名者四：一曰天時(shí)，二材料二：明君之所以立功成

20、名者四：一曰天時(shí)，二曰人心，三曰技能，四曰勢(shì)位。曰人心，三曰技能，四曰勢(shì)位。夫有材而無(wú)勢(shì)，雖夫有材而無(wú)勢(shì)，雖賢不能制不肖。故立尺材于高山之上，下則臨千仞之谷，賢不能制不肖。故立尺材于高山之上，下則臨千仞之谷，材非長(zhǎng)也，位高也。材非長(zhǎng)也，位高也。韓非子韓非子功名功名其他主要學(xué)派的代表人物及思想主張其他主要學(xué)派的代表人物及思想主張學(xué)派學(xué)派代表代表主要思想主要思想墨家墨家墨子墨子道家道家老子老子莊子莊子法家法家韓非韓非子子“兼愛(ài)兼愛(ài)”“”“非攻非攻” “節(jié)節(jié)儉儉”“”“尚賢尚賢”繼承老子的學(xué)說(shuō)，相對(duì)論繼承老子的學(xué)說(shuō)，相對(duì)論政治上主張政治上主張“無(wú)為而治無(wú)為而治”樸素的辯證法思想樸素的辯證法思想主張法治，建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)主張法治，建立君主專(zhuān)制中央