從道德情境劇場(chǎng)

1、你的分?jǐn)?shù)越高，代表你的道德架構(gòu)越嚴(yán)苛分?jǐn)?shù)越高，代表你的道德架構(gòu)越嚴(yán)苛。這是什麼意思？ 不嚴(yán)苛的道德架構(gòu)會(huì)依照情況運(yùn)用不同的判斷原則，嚴(yán)苛的道德架構(gòu)則是對(duì)各種情況都採用同樣的幾項(xiàng)判斷原則。你的分?jǐn)?shù)越高，代表你的道德架構(gòu)越嚴(yán)苛，換句話說，高分表示對(duì)於各種不同狀況，你都只運(yùn)用同樣的少數(shù)幾項(xiàng)判斷原則，而且不會(huì)有修改條件或例外?？偡挚偡?0分以上（滿分分以上（滿分120分）就表示道德架構(gòu)嚴(yán)苛，分）就表示道德架構(gòu)嚴(yán)苛，60分以下表示道德架構(gòu)分常不嚴(yán)苛分以下表示道德架構(gòu)分常不嚴(yán)苛。在此我們並不評(píng)判道德嚴(yán)苛性是好是壞。有些人認(rèn)為，就整體而言，道德嚴(yán)苛性是好事，因此一般人應(yīng)該設(shè)法減少自己道德架構(gòu)中的道德原則。這

2、種觀點(diǎn)認(rèn)為，道德嚴(yán)苛性代表道德一致性，而道德一致性則是一般公認(rèn)的美德。不過，有些人認(rèn)為，道德嚴(yán)苛性會(huì)使得道德架構(gòu)過於簡(jiǎn)化，過度嚴(yán)苛的道德架構(gòu)更會(huì)讓我們無法因應(yīng)複雜的真實(shí)狀況。反對(duì)道德嚴(yán)苛性的說法認(rèn)為這種人過於僵化，有如罹患道德上的自閉癥。不過這項(xiàng)測(cè)驗(yàn)不只是揭露你的道德嚴(yán)苛程度，其中還有一些更有趣的細(xì)部分類。若你不具備完全的道德嚴(yán)苛性，那是什麼原因?qū)е履愀淖冏约旱牡赖略瓌t呢？這項(xiàng)測(cè)驗(yàn)中的題目都經(jīng)過特別設(shè)計(jì)，各自含有四種可能影響道德判斷的差異因素。地理距離親屬關(guān)係積極消極規(guī)模大小這個(gè)類別顯示地理距離對(duì)道德原則的影響地理距離對(duì)道德原則的影響。這裡要探求的是，同樣的狀況若是發(fā)生在距離作答者遠(yuǎn)近不同的地

3、區(qū)，作答者的道德判斷會(huì)不會(huì)因此出現(xiàn)改變。雖然我們說過不會(huì)評(píng)判你的回答，但我們必須承認(rèn)，大多數(shù)道德倫理都認(rèn)為，地理差異不該對(duì)道德判大多數(shù)道德倫理都認(rèn)為，地理差異不該對(duì)道德判斷造成影響斷造成影響。不過實(shí)際上卻沒有這麼簡(jiǎn)單，因?yàn)樵S多人都認(rèn)為，對(duì)於自己社區(qū)內(nèi)的成員負(fù)有較強(qiáng)烈的道德義務(wù)。因此地理距離也可以視為社區(qū)差異的替代概念。這個(gè)類別的題目滿分為30分，受試者結(jié)果顯示道德嚴(yán)苛性在四個(gè)類別中高居第一，平均26.4分。這個(gè)類別探討家族忠誠與親屬關(guān)係對(duì)道家族忠誠與親屬關(guān)係對(duì)道德原則的影響德原則的影響。重點(diǎn)在於：同樣的狀況若是發(fā)生在距離作答者親疏不同的人身上，作答者的道德判斷會(huì)不會(huì)因此出現(xiàn)改變。不出意外，這個(gè)

4、類別的道德嚴(yán)苛度最低，滿分同樣為30分，平均分?jǐn)?shù)只有19.5分。這個(gè)類別要探討的是：在同樣的狀況下，積極作為與消極不作為的道德地位是否相同積極作為與消極不作為的道德地位是否相同？請(qǐng)看以下的例子。假設(shè)就整體而言，喝可樂中毒是一件壞事，也許我們就會(huì)問，在可樂中下毒（積極作為）以及未能阻止別人喝下原本就有毒的可樂（消極不作為），是否具有道德上的差異？這個(gè)類別要探求的就是，在同樣的狀況下，行為者採取積極的作為或消極的不作為，對(duì)你的道德判斷原則會(huì)不會(huì)造成影響。 這個(gè)類別的嚴(yán)苛度也很低，平均只有21.6分，這表示一般人傾向認(rèn)為，積極一般人傾向認(rèn)為，積極作為與消極不作為的差異很大作為與消極不作為的差異很大。

5、 這是道德哲學(xué)中最大的爭(zhēng)議道德哲學(xué)中最大的爭(zhēng)議，也是影響安樂死合法化的關(guān)鍵因素。許多人認(rèn)為，醫(yī)生有能力治療卻放任病患死亡是一回事，但是直接動(dòng)手剝奪病患的性命則是跨越了應(yīng)有的界線。這個(gè)類別探討規(guī)模大小是不是影響道德規(guī)模大小是不是影響道德判斷的因素判斷的因素。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子：假設(shè)犧牲一個(gè)人可以挽救十個(gè)人的性命，相較於比例相同但數(shù)目不同的狀況譬如犧牲十個(gè)人挽救一百人這麼做的道德評(píng)價(jià)是否有所不同？因此，這個(gè)類別要探求的是：面對(duì)同樣的狀況，道德判斷原則會(huì)不會(huì)因?yàn)橐?guī)模大小的不同而產(chǎn)生改變？ 我們之所以認(rèn)為規(guī)模大小可能會(huì)造成影響，原因是大規(guī)模的苦難對(duì)我們的情感衝擊也大規(guī)模的苦難對(duì)我們的情感衝擊也會(huì)較強(qiáng)會(huì)較強(qiáng)

6、。舉例而言，火車出軌造成多人死亡的消息總會(huì)登上頭版，但是同一段時(shí)間個(gè)別發(fā)生的道路車禍，雖然合計(jì)造成的死亡人數(shù)更多，卻不會(huì)受到媒體的特別注意。 這個(gè)類別的平均分?jǐn)?shù)為26.4分，和地理距離的分?jǐn)?shù)相同，看來，一般人確實(shí)認(rèn)為規(guī)一般人確實(shí)認(rèn)為規(guī)模大小對(duì)道德判斷有影響模大小對(duì)道德判斷有影響；不過，影響的程度並不是特別重大。我們之所以無法評(píng)判你的回答是對(duì)是錯(cuò)，原因是道德情境劇場(chǎng)探討的是道德理論中最困難的議題。我們不能隨意按照自己的需求，調(diào)整我們不能隨意按照自己的需求，調(diào)整道德原則；我們做出道德判斷時(shí)，也不能道德原則；我們做出道德判斷時(shí)，也不能無視於各種狀況的差別無視於各種狀況的差別。這項(xiàng)測(cè)驗(yàn)的目的，是要讓你

7、認(rèn)真思考自己的區(qū)別有沒有正當(dāng)理由，或者只是純粹為了迎合自己的需求。道德情境劇場(chǎng)只是一種測(cè)驗(yàn)遊戲，但是，其中的道德抉道德抉擇擇可不能以兒戲視之。 你走在街上，剛好看到一個(gè)急需幫助的人，而且?guī)椭膊恍枰冻鍪颤N代價(jià)。請(qǐng)問你有沒有幫助他的道德義務(wù)？ 你在報(bào)紙上看到慈善廣告，得知地球的另一端有一個(gè)人急需幫忙。你有能力幫助這個(gè)人，而且又不需要付出什麼代價(jià)，請(qǐng)問你有沒有幫助他的道德義務(wù)？ 你有一棟閒置的房屋。這時(shí)，剛好一個(gè)福利機(jī)構(gòu)和你取得聯(lián)繫，表示鄰近的城鎮(zhèn)有一名居名遭到迫害，急需找尋藏身處所，希望你能幫忙。你的幫助行為絕對(duì)不會(huì)曝光，而且你也完全可以確信自己的房屋不會(huì)因此受到損害。請(qǐng)問你有沒有道德義務(wù)允

8、許這個(gè)福利機(jī)構(gòu)使用你的房屋？ 你有一棟閒置的房屋。這時(shí)，剛好一個(gè)難民團(tuán)體和你取得聯(lián)繫，表示有一名外國(guó)人遭到該國(guó)政府迫害，急需找尋藏身處所，希望你可能幫忙。你的幫助行為絕對(duì)不會(huì)曝光，而且你也完全可以確信自己的房屋不會(huì)因此受到損害。請(qǐng)問你有沒有道德義務(wù)允許這個(gè)難民團(tuán)體使用你的房屋？ 你對(duì)自己國(guó)家和社區(qū)的成員負(fù)有的道德義務(wù)，是否高過對(duì)其他國(guó)家或社區(qū)成員的義務(wù)（假設(shè)狀況相同，例如你自己和其他國(guó)家或社區(qū)都一樣有人遭受飢荒之苦）？ 博施：廣施恩惠 必也聖乎：有德無位或有位無德皆不能博施濟(jì)眾，僅有聖人有德有位才能到達(dá)這個(gè)境界。 ?。簣蛩匆矔?huì)感到力有未逮。 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人：自己想要立德，便也幫助人

9、家能夠立德；自己想要通達(dá)，也幫助別人能夠通達(dá)。意即推己及人意即推己及人。 方：方向、道路、方法。 終身行之：若要終身能夠?qū)嵺`，必也得當(dāng)下就可做到?？鬃屿妒翘岢鏊〉母拍钏〉母拍?。 己所不欲，勿施於人：乍看之下好像是個(gè)消極的想法，不要的，不要推給別人。但實(shí)際來看，若眞能推擴(kuò)此心，也是仁心的表現(xiàn)仁心的表現(xiàn)。 盍：何不。 子路：瀟灑大度的形象，雖然有意於仁，未見及物之功。 伐善：，誇耀自己的才能。 施勞：一說把煩難的事推到別人的身上，一說不張大自己的功勞。 顏淵：有內(nèi)在的德行，可是未見得其所之妙。 老者安之，朋友信之，少者懷之：安養(yǎng)老者，對(duì)朋友信實(shí)，對(duì)少者懷有慈惠。 孔子：內(nèi)外一體，全然是仁道的胸懷仁

10、道的胸懷。 你遇到一個(gè)意外狀況，可以選擇救自己的孩子，或是聯(lián)絡(luò)急救中心救回其他十名兒童的性命。你只能二選一，而且你救了一方，另一方就會(huì)喪命。請(qǐng)問，在道德義務(wù)上，你應(yīng)該選擇救哪一方？ 一個(gè)你從未見過的陌生人需要移植腎臟，你是極少數(shù)能捐贈(zèng)腎臟給他的候選人之一。這個(gè)人若是你的親戚，你捐贈(zèng)給他的道德義務(wù)會(huì)不會(huì)比較強(qiáng)烈？ 你有一個(gè)弟弟。你知道有一個(gè)人因?yàn)槟愕艿艿姆缸镄袨槎芰酥貍憔幼〉氐木齑篌w上都正直不阿。請(qǐng)問你有沒有道德義務(wù)向警方告知你弟弟的罪行？ 有一個(gè)人犯下嚴(yán)重的罪行，導(dǎo)致另一個(gè)人遭受重傷。你知道這名罪犯的身份，請(qǐng)問你有沒有道德義務(wù)把這個(gè)人的身份告之有關(guān)當(dāng)局，以伸張正義？ 直躬：行為正直者

11、。 攘：偷竊。 直在其中：隱惡揚(yáng)善是正直的表現(xiàn)，更何況父子親情，相互隱瞞，更是人之常情。所以不需外求，正直就已經(jīng)蘊(yùn)含期中了。 參看孟子 盡心堯舜父親的故事。 刑法第九章：藏匿人犯及湮滅證據(jù)罪 第164條：藏匿犯人或依法逮捕拘禁之脫逃人或使之隱避者，處二年以下有期徒刑、拘役或五百元以下罰金。意圖犯前項(xiàng)之罪而頂替者，亦同。 第165條：偽造、變?cè)?、湮滅或隱匿關(guān)係他人刑事被告案件之證據(jù)，或使用偽造、變?cè)熘C據(jù)者，處二年以下有期徒刑、拘役或五百元以下罰金。 第167條：配偶、五親等內(nèi)之血親或三親等內(nèi)之姻親圖利犯人或依法逮捕拘禁之脫逃人，而犯第一百六十四條或第一百六十五條之罪者，減輕或免除其刑。 民事訴

12、訟法第307條：證人有下列各款情形之一者，得拒絕證言：一、證人為當(dāng)事人之配偶、前配偶、未婚配偶或四親等內(nèi)之血親、三親等內(nèi)之姻親或曾有此親屬關(guān)係者。 如果有人想自殺，而且請(qǐng)求別人幫助，那麼，幫助這個(gè)人自殺，和不提供他醫(yī)療救治任由他死亡（假設(shè)他在這兩種情況下所受的苦都相同），在你心中道德評(píng)價(jià)是否相同？ 你必須送禮給一個(gè)人，於是買了一瓶飲料送他，但是你卻發(fā)現(xiàn)這瓶飲料有毒，喝了會(huì)導(dǎo)致失明。要換另一瓶沒有毒的飲料，就必須多花五百元，結(jié)果你還是送了這瓶有毒的飲料給他。如果這個(gè)人喝了飲料而失明，請(qǐng)問你是否負(fù)有道德責(zé)任？ 你的公司舉辦了一場(chǎng)慈善勸募活動(dòng)，每募得五百元，就能讓一名盲人恢復(fù)視力；不過你沒有捐出五百

13、元，卻在下班後拿這筆錢去喝了一杯雞尾酒。原本應(yīng)該有一個(gè)盲人因這筆錢而恢復(fù)視力，請(qǐng)問你對(duì)這個(gè)人無法恢復(fù)視力是否負(fù)有道德上的責(zé)任？ 你發(fā)現(xiàn)工作場(chǎng)所有一部機(jī)器故障，如果不修好，可能會(huì)導(dǎo)致操作者發(fā)生斷腿意外。雖然你知道只有你一個(gè)人發(fā)現(xiàn)這個(gè)狀況，但是並沒有採取行動(dòng)。不久之後確實(shí)發(fā)生了意外，也有人因此喪失了雙腿，請(qǐng)問你對(duì)這個(gè)人受到的傷害是否負(fù)有道德責(zé)任？ 你故意破壞工作場(chǎng)所的一部機(jī)器，下一個(gè)使用這部機(jī)器的人就會(huì)因此發(fā)生斷腿意外。請(qǐng)問你對(duì)這個(gè)人受到的傷害是否負(fù)有道德責(zé)任？ 遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)、遠(yuǎn)離。 我欲仁，斯仁至：因?yàn)槿实莱鲮度诵模辞笾T己即可得。 忠?。罕M己之心以待人，推己之心以及人。有就是己欲立而立人，己欲達(dá)而

14、達(dá)人、己所不欲，勿施於人。 弘毅：弘大強(qiáng)毅的德行。不弘毅指的是，如果人沒有宏大強(qiáng)毅的德行，是不足以擔(dān)當(dāng)重任的。 仁：以人道為己任，擔(dān)負(fù)甚重，故言不亦重乎；只要一息尚存，任務(wù)就沒有完成時(shí)刻，故言不亦遠(yuǎn)乎。 只要你殺害一名無辜者，就能拯救另外十名無辜者的性命。請(qǐng)問你有沒有這麼做的道德義務(wù)？ 只要你殺害十萬名無辜的人，就能拯救另外一百萬人的性命。你有沒有這麼做的道德義務(wù)？ 只要你取消一場(chǎng)手術(shù)，就能救回十名病患的性命，但原本那場(chǎng)手術(shù)的病患將因而死亡，請(qǐng)問你有沒有道德義務(wù)取消這一場(chǎng)手術(shù)？ 只要你取消一百場(chǎng)手術(shù)，就能救回一千名病患的性命，但原本那一百場(chǎng)手術(shù)的病患將因此死亡，請(qǐng)問你有沒有道德義務(wù)取消那一百場(chǎng)

15、手術(shù)？ 你有能力幫助某些人，可是，這麼做卻會(huì)對(duì)別人造成傷害，而受到傷害的人數(shù)通常是得到幫助人數(shù)的百分之十。在你考量幫助他人的時(shí)候，其中涉及的實(shí)際人數(shù)會(huì)不會(huì)影響你的道德判斷？舉例而言，幫助十個(gè)人而傷害一個(gè)人和幫助十萬人而傷害一萬人，在你看來是否有差別？ 志：存心。 無惡：惡，。指人心大公之愛。也就是，仁者的厭惡，釋出於愛人之心，希望對(duì)方能夠出於自新而返於善。 唯仁者：不仁者，心多私慾，謀求有較多的顧慮。其心之好惡，非眞好惡。但人心陷此弱點(diǎn)，常使惡仁自在於人群之中，為人趨奉。 論語 里仁：不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂。仁者安仁，知者利仁。 鄉(xiāng)人：一鄉(xiāng)之人。 若一鄉(xiāng)同好，恐是同流合污；一鄉(xiāng)同惡

16、，可能有乖世戾俗之嫌。惡人不惡，可能茍容。善人不好，可能無可好。 公論貴合乎道貴合乎道，不貴以多少數(shù)為衡量。知者不惑：智者明道達(dá)義，故不會(huì)被事情所困惑。仁者不憂：仁者悲天憫人，能先天下憂而憂。他的憂是廣大無私的憂。勇者不懼：勇者見義勇為，正道直前，故無所畏懼。有智則能明，有仁者則能守，有勇則能行。其所所知所行皆在德知所行皆在德。 適：專主，非得怎樣不可。 莫：不肯，非得不做什麼。 義之與比：比，一，跟從、親近。仁之於內(nèi)，義出於外。也就是說，君子之於天下之事，沒以一定非要怎樣，只求合於義。亦即安則汝安則汝為之為之。 論語是語錄體，也就是孔子應(yīng)答學(xué)生、時(shí)人的紀(jì)錄。 孔子提出的主張，大部分談內(nèi)在盡己的功夫，比較少談外在效驗(yàn)。也就是，孔子比較重視我該怎麼做，以孔子比較重視我該怎麼做，以完成