限時小題訓(xùn)練教師用

1、限時小題訓(xùn)練、語言文字運用（12分，每小題3分）1、下列詞語，字形與加點字的注音全部正確的一項是A.養(yǎng)殖業(yè)與日劇增便箋(ji a n)獨辟蹊（x 1 ）徑B.醉醺醺席不暇暖泥淖(n a o)向隅（y u ）而泣C.濫攤子自由競爭卷帙(di e )運籌帷幄（w o）D.顫巍巍信筆涂鴨蠹(d u)蟲湮（y 1 n）沒無聞【答案】B（2013北京卷）【解析】A、與日俱增；C爛攤子、 卷帙zh I ;D信筆涂鴉、湮沒無聞2積累只記對的，多種音、形都要【備考策略】1音形義不可分，以義辨形，以義辨音。 積累。2、下面語段中畫線的詞語，使用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?013廣東卷）在許多人眼里，美術(shù)館一直是陽春白

2、雪的代名詞，是少數(shù)有藝術(shù)造詣的人出入的地方，里面陳列的通常是看不太懂的作品。但如果你到臺灣的美術(shù)館去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，你一定不會失望。臺灣的美術(shù)館數(shù)量眾多，有大有小，風(fēng)格迥異。其中規(guī)模最大的兩處是新北市的朱銘美術(shù)館和 臺中市的“臺灣美術(shù)館”。 置身其中，你會發(fā)現(xiàn)那里藝術(shù)不再是高高在上的物品,而是像站立在你身邊懂你的知心朋友。A.陽春白雪B.通常C.迥異D.高高在上【答案】D【解析】A、陽春白雪：泛指高深的、不通俗的文學(xué)藝術(shù)。用來說“美術(shù)館”符合語境。B、通常：表示在一般的情況下，行為、事情有規(guī)律的發(fā)生。C、迥異：指相差很遠；不大相同。 D高高在上：形容領(lǐng)導(dǎo)者脫離群眾，不深入實際。也指所處高、地位高。3、下

3、列各項中，沒有語病的一項是（）（2013湖北卷）A. 美麗中國以歌舞為主，融入京劇演唱、茶藝表演、少林武術(shù)等元素，加上奇幻的燈 光，震撼的音響，一幅美麗中國的大寫意，聲光舞影流溢著濃郁的中國情。B. 夢在前方，路在腳下，青年要堅定信念，珍惜韶華，在追求中國夢的道路上放飛青春， 以青春之我建設(shè)“青春之國家”！C. 從汶川到蘆山，地震確實有能量剝奪太多本該鮮活滋潤的生命，但地震卻沒有能量剝奪 站立在廢墟上的那些生命依然堅強。D. 網(wǎng)友們紛紛撰寫微博，圍繞著“追星”的話題，或幽默，或自嘲，或“假正經(jīng)” 一番， 捧腹之后，總有一種耐人尋味留在心中?！敬鸢浮?B【解析】A、成分殘缺，“一幅大寫意”缺謂語

4、動詞，應(yīng)在“一幅”前加“形成”。C、語序不當，第二個分句中“剝奪”的賓語應(yīng)該是“那些依然堅強的生命”，應(yīng)把“依然堅 強”提到“生命”的前面，并在“生命”前加“的”。D句式雜糅，“耐人尋味”就是“讓人尋味”，不能作“有”的賓語，該句與“總有一種滋味留在心中”雜糅。4、依次填入下面空格處，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?013 浙江卷）有地上之山水，有畫上之山水，有夢中之山水，有胸中之山水。地上者妙在，畫上者妙在 ，夢中者妙在 ，胸中者妙在 。 位置自如 筆墨淋漓 景象變換 丘壑深邃A、 B、 C、 D、【答案】 D 【解析】本題以語句復(fù)位的形式考查語言表達的連貫。解答時要注意抓住關(guān)鍵 詞“地上”“畫上”“

5、夢中”“胸中”的特點，根據(jù)特點選擇相應(yīng)的答案即可二、文言文閱讀 （22 分， 其中選擇題 12 分，翻譯題 10 分） （2013 山東卷）閱讀下面的文言文，完成 59題。看松庵記宋濂龍泉多大山，其西南一百余里諸山為尤深，有四旁奮起而中洼下者，狀類箕筐，人因號之為“匡山” 。山多髯松，彌望入青云，新翠照人如濯。松上薜蘿份份披披，橫敷數(shù)十尋， 嫩綠可咽。松根茯苓，其大如斗，雜以黃精、前胡及牡鞠之苗，采之可茹。龍泉有很多大山，在它西南方向一百多里的諸多大山更為幽深。有些大山四面奮然而高聳起來，中間凹下，形狀像箕筐，人們因此稱它為“匡山”。山上有很多枝葉像虬髯一樣的松樹，滿眼望去高入云天，新鮮的翠針

6、映照著人如同被洗過一樣。松樹上攀附的薜 蘿紛披彌漫，橫向衍生成幾十丈長，葉子嫩綠可以吃。松根上寄生的茯苓，有的很大如同 斗器，其中雜生著黃精、前胡及牡鞠等植物，采下可吃。吾友章君三益樂之，新結(jié)庵廬其間。庵之西南若干步，有深淵二，蛟龍潛于其中，云英英騰上，頃刻覆山谷，其色正白，若大海茫無津涯，大風(fēng)東來，輒飄去，君復(fù)為構(gòu)煙云萬頃 亭。庵之東北又若干步，山益高，峰巒益峭刻，氣勢欲連霄漢，南望閩中數(shù)百里，嘉樹帖帖 地上如薺，君復(fù)為構(gòu)唯天在上亭。庵之正南又若干步，地明迥爽潔，東西北諸峰，皆競秀獻狀，令人愛玩忘倦，兼之可琴可弈，可挈尊罍而 飲，無不宜者，君復(fù)為構(gòu)環(huán)中亭。我的朋友章三益君非常喜歡這個地方，不

7、久前在山里蓋起了一座庵廬。庵廬西南方若 干步遠，有兩個深潭，蛟龍潛藏在水里。水面上云氣精華向上騰涌而起，頃刻間就覆蓋了 山谷，它的顏色是那種純白色，就像大海一樣蒼茫而無邊無際，大風(fēng)從東面吹來，云氣就 會消散，章君因此建起了一座煙云萬頃亭。庵廬的東北方向若干步遠，山更加高峻，峰巒 更加峭拔尖聳，那種氣勢如同想與霄漢連在一起。向南可看到閩中幾百里遠，嘉樹帖服在 地上如同薺菜，于是章君又建造了唯天在上亭。庵廬的正南方又是若干步遠，地面明凈闊 遠清爽干凈，東西北三個方向的各座山峰，都擺出秀麗的情形爭相競斗，讓人喜愛玩賞忘 記了疲倦，再加上在這里可以彈琴可以下棋，可以帶著酒具來喝酒，沒有什么不適宜的，

8、于是章君又因此蓋了一座環(huán)中亭。君詩書之暇，被.鶴氅衣，支九節(jié)筇 ，歷游三亭中，退坐庵廬，回睇髯松，如元夫、巨 人拱揖左右。君注視之久，精神凝合，物我兩忘，恍若與古豪杰共語千載之上。君樂甚，起 穿謝公屐，日歌吟萬松間，屐聲鏘然合節(jié)，與歌聲相答和。髯松似解君意，亦微微作笙簫音 以相娛。君唶曰：“此予得看松之趣者也?！彼煲悦溻謴]云。章君讀書的閑暇，經(jīng)常披著鶴翅一樣的大衣，拄著竹杖，先后游歷三座亭子，回來就 坐在庵廬里，回望虬松，看到它們?nèi)缤剖俊⒕奕艘粯釉谧笥易饕?。章君注視很久，精?凝定聚合，達到了物我兩忘的境界，仿佛同古代的豪杰在千年之前互相交談。章君心情大 好，起身穿起謝靈運當年一樣的木鞋，

9、每天在萬棵松樹間歌嘯行吟，木屐的聲音鏗鏘有力 合中節(jié)拍，同歌聲互相應(yīng)和。虬松仿佛了解章君的心意，也發(fā)出輕微的如同笙簫一樣的聲 音來互相娛樂。章君贊嘆道：“這就是我觀賞松樹的樂趣啊。 ”于是他用“看松”二字來命名他的庵廬。龍泉之人士，聞而疑之曰：“章君負濟世長才，當閩寇壓境，嘗樹旗鼓，礪戈矛，帥眾而搗退之，蓋有意植勛業(yè)以自見者。今乃.以看松名庵，若隱居者之為，將鄙世之膠擾而 不之狎耶，抑以斯人不足與，而有取于松也？ ”金華宋濂竊不謂然。夫植物之中，稟貞剛之氣者，唯松為獨多。嘗昧昧思之：一氣方伸，根而蘊者，荄而斂者，莫不振翹舒榮以逞妍于一時；及夫秋高氣清，霜露既降，則皆黃隕而無余矣。 其能凌歲寒而

10、不易行者， 非松也耶？ 是故昔之君子每托之以自厲，求君之志，蓋亦若斯而已。君之處也，與松為伍，則嶷然有以 自立；及其為時而出，剛貞自持，不為物議之所移奪，卒能立事功而澤生民，初亦未嘗與松 柏相悖也?；蛘卟恢瑥娭^君忘世，而致疑于出處間，可不可乎？龍泉當?shù)氐氖咳?，聽聞此事質(zhì)疑道：“章君依仗濟世的卓越才華，在閩地敵寇大兵壓境的 時候，曾經(jīng)樹起大旗準備好戰(zhàn)鼓，磨礪長矛，率領(lǐng)軍隊進攻敵寇擊退了他們的侵犯，這是 因為他有建立功業(yè)來顯露自己才華的抱負啊。如今竟然用看松來命名自己的庵廬，就 如同隱居者做的那樣，他是打算鄙棄世俗的擾攘而不想去親近呢，還是認為那些世俗之人 不值得交往，而只能從松樹那里取得他期待

11、的品質(zhì)呢？”金華的宋濂私下認為不是這樣。?因此從前在所有植物之中，秉承堅貞剛直的氣度的，只有松樹是最多的。我曾經(jīng)深深地思考過：一 種生氣正伸盛的時候，無論是蘊藏在樹根里的，還是聚斂在草根中的，沒有哪一個不舒展 著枝葉來表現(xiàn)一時的妍麗；等到那秋高氣清的時節(jié)，霜露已經(jīng)降下，那么都會枯黃隕落而 沒有什么可留下的了。那能耐受一年中寒冷的時節(jié)卻不改變品行的，不是松樹嗎品德高尚的人常常借它來勉勵自己，求得君子的志向，大概也像這樣罷。章君處世，與松 樹為伍，就是卓然屹立來自立品格；等到他在恰當?shù)臅r候挺身而出，剛直堅貞自然會把持 好，不被他人的議論所改變，最終能夠建立功勛并能給百姓恩澤，但當初的想法也不曾同

12、松樹的品格相背離。糊涂的人不明白這個道理，硬說章君忘記塵世，就質(zhì)疑他的隱居山林 之間，可不可以呢？（選自宋濂全集，有刪改）【注】 九節(jié)筇（qi o ng）： 種竹杖。唶（ji e）:贊嘆。5、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A. 采之可茹茹：吃B. 皆競秀.獻狀秀：開花C. 被鶴氅衣被：通“披”，穿著D. 將鄙世之膠擾而不之狎.耶狎：接近分析：【答案】B B選項中的“秀”為“秀美、秀麗的景色”的意思。6、下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）A. 人因號之為“匡山” /不如因善遇之B. 蛟龍潛于.其中/州司臨門，急于.星火C. 可挈尊罍而 飲/與嬴而不助五國也D

13、. 今乃以看松名庵/今其智乃.反不能及分析：【答案】D A “因”：因此；趁機。 B “于”：在；比。C “而”：表修飾；表轉(zhuǎn)折。D “乃”：竟然。7、以下六句話分別編為四組，全部屬于描寫匡山松樹一組是（3分）彌望入青云，新翠照人如濯嘉樹貼貼地上如薺日歌吟萬松間A. B . C 分析：【答案】C 是說薜蘿，橫敷數(shù)十尋，嫩綠可咽如元夫、巨人拱揖左右亦微微作笙簫音以相娛. D .3只說是嘉樹，5說的是章三益。8、對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是（3分）A. 匡山位于龍泉的西南面，因為四面高聳，中間低洼，形狀如“箕筐”而得名。它景 色優(yōu)美，引人入勝。B. 章三益在匡山上蓋了草舍后，

14、又根據(jù)草舍周圍環(huán)境的特點建造了三個亭子，在亭中 彈琴、下棋、喝酒。C. 章三益讀書之余，常在松間歌吟，與松樹心意相通，精神相合，深得看松之趣，因 此把草舍命名為“看松庵”。D. 宋濂不同意龍泉人士對章三益的看法，他認為章三益無論隱居還是出來做官，都能像松 樹一樣堅持操守。分析：【答案】B原文中只說“兼之可琴可奕、可挈尊罍而飲，無不宜者，君復(fù)為構(gòu) 環(huán)中亭”前面兩亭并未提及。只是在“環(huán)中亭”中彈琴、下棋、喝酒，而不是在三個亭子 中都如此。9、把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）章君負濟世長才，當閩寇壓境，嘗樹旗鼓，礪戈矛，帥眾而搗退之，蓋有意植勛業(yè) 以自見者。（5分）譯文：章三

15、益具有救世的優(yōu)異才能，當福建賊寇逼近時，他曾經(jīng)樹起旗鼓, 磨礪兵器，率眾擊退了他們，大概是希望建立功業(yè)來顯露自己。其能凌歲寒而不易行者，非松也耶！是故昔之君子每托之以自厲，求君之志，蓋亦若斯而已。（5分）譯文：那些能夠冒著每年的嚴寒而不改變品行的，不是松樹嗎！因此從前的君子常 常借松樹來激勵自己，推求章三益的志向，大概也是像這樣的吧。三、10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（5分）（1） 、總角之宴， 。，不思其反。（詩經(jīng)？氓）言笑晏晏信誓旦旦（2） 、秦人不暇自哀，而后人哀之； ，。（杜牧阿房宮賦）后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也（3） 、，微冷，山頭斜照卻相迎。（蘇軾定風(fēng)波）料峭春風(fēng)

16、吹酒醒四、現(xiàn)代文（論述類、實用類）閱讀（10分，其中簡答題4分，選擇題6分。）閱讀下面的文字，完成 1214題。（2013浙江卷）傳統(tǒng)建筑不是一勞永逸的東西。它從個體到個體進行傳播，而且每一代的質(zhì)量都有很大 變化。它可能在達到某種高度之后突然沒落，或是，在一定時期的敗落之后，它也能在短暫的幾年間異常繁榮。就像所有活著的有機物，它在永恒的重塑過程中尋找自我。它現(xiàn)在的貧乏并不致命，并不意味著會被永遠拒之門外。它自身的沒落為其正本清源和準備改進創(chuàng)造了必要條件。在古典柱式中，建筑找到了它的最高表達方式：即使天才們也不能再對它做進一步的改進，就如同無法再改進人類的身體和骨骼一樣。辛克爾宣稱：建筑的進化在

17、過去很顯著，現(xiàn)在只有受過訓(xùn)練的眼睛才能覺察到古典柱式中所需要的改進。這在所有的文化領(lǐng)域都是顯而易見的：當說不好古典語言時不能就這樣放棄；相反，在這樣的時刻，人們又必要建立適當?shù)耐緩絹碇貥?gòu)古典形式。有人說傳統(tǒng)建筑語言已經(jīng)枯竭并最終過時，這是一個災(zāi)難性事件的結(jié)果， 這樣的論點并不是出于對傳統(tǒng)建筑自身內(nèi)在結(jié)構(gòu)的 評價，而是對傳統(tǒng)建筑因為政治原因而被濫用的拒絕。傳統(tǒng)建筑遠不是一種外來語，真正的傳統(tǒng)建筑仍在和我們對話，而且效果很好。即使我們不能夠發(fā)出我們自己的，它仍在不斷向我們傳達著精華的信息。傳統(tǒng)建筑始終是一種有生命的語言，盡管許多建筑師已經(jīng)喪失了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)建筑語法、使用傳統(tǒng)建筑語匯的愿望。過去的、現(xiàn)代

18、的危機既沒有侵蝕也沒有污染傳統(tǒng)語言：它的規(guī)則、 含義、發(fā)明和詞匯都只是在混亂中被暫時掩蓋了起來或被人們所視而不見。傳統(tǒng)建筑語言的知識構(gòu)架以及了解如何使用傳統(tǒng)建筑語言的過渡期被硬生生地打斷了。它的原則完全可能重現(xiàn)新貌，也可能已經(jīng)正在進行中了。建筑價值的轉(zhuǎn)變既不是機械的，也不是自愿的，而是有決定因素和原因的一一它是一個文化的選擇。（選自【盧】萊昂克里爾社會建筑）12、下列不能支持“傳統(tǒng)建筑不是一勞永逸的東西”這一觀點的一項是（）A. 傳統(tǒng)建筑有可能會暫時沒落，它的發(fā)展和完善始終不曾停止過。B. 傳統(tǒng)建筑如同一種活著的有機物，總是在重塑過程中尋找自我。C. 傳統(tǒng)建筑由于并不致命的貧乏，目前被建筑師們暫時拒之門外。D. 傳統(tǒng)建筑如人類身體和骨骼一樣穩(wěn)定，難以對其做進一步改進。答案：D解析：本題從偷換概念的角度設(shè)誤考查對文章內(nèi)容的把握能力。D項根據(jù)原文“建筑找到了它的最高表達方式：即使天才也不能再對它作進一步的改進”可知，該項強調(diào)的 是“一勞永逸”。13、下列說法不符合原文意思的一項是（）A. 傳統(tǒng)建筑因被濫用而遭拒絕，致使有人作出其語言已枯竭的論斷。B. 傳統(tǒng)建筑就像古典語言一樣，仍在不斷向我們傳達著精華的信息。C. 傳統(tǒng)建筑產(chǎn)生危機，是由于建筑師喪失了使用傳統(tǒng)