中學(xué)文言文教學(xué)的幾點(diǎn)思考

1、中學(xué)文言文教學(xué)的幾點(diǎn)思考莊浪三中何苗苗文言文是初中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，也是中考的重要考點(diǎn)之一，因此每一位語(yǔ)文教師都非常重視文言文教學(xué)。除了誦讀、講解、背誦之外，還會(huì)花費(fèi)大量時(shí)間復(fù)習(xí)、做題。其量之大，時(shí)之久自不必說(shuō)，然而如大海撈針般的過(guò)程，換來(lái)的卻不是累累碩果。更讓人頭疼的是教學(xué)參考書版本不同，說(shuō)法及答案竟也由入甚大。幾年的教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)問(wèn)題大多集中在通假字、古今異義字和音變字上，現(xiàn)將問(wèn)題整理如下，以供同仁們進(jìn)一步探討。不妥之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正。一、通假字問(wèn)題。通假字是中國(guó)古書的用字現(xiàn)象之一，通假”就是通用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。由于種種原因，書寫者沒(méi)有使用本字，而臨時(shí)借用了音同或

2、音近的字來(lái)替代，有人認(rèn)為部分通假字就是古人所寫的白字（別字），事實(shí)上，第一個(gè)寫通假字的人可以說(shuō)是寫的白字，但是后人紛紛效仿，也就積非成是了。通假字大量存在于古書之中,是造成中國(guó)古書難讀的原因之一。但有一點(diǎn)值得注意：通假字本質(zhì)上不屬于錯(cuò)字或別字，而屬于正常的文言現(xiàn)象。通假字有廣義、狹義之分。廣義通假字，包括古今字、異體字和通假字。古今字：古已有之，今又造字，新字成為長(zhǎng)期工。如蘇東坡的石鐘山記中的莫”為暮”之古字，被借”為否定副詞，為不“、沒(méi)有誰(shuí)”的意思，故又造暮”字。異體字：同一個(gè)意思，不同的寫法，例如孔乙己中茴香豆的“茴”字的四種寫法。通假字：音同本字，借來(lái)一用，借來(lái)的字只能作為臨時(shí)工，如蚤”

3、通阜"，“知”通“智”，其特點(diǎn)是因音通假”，我們?nèi)缃袼f(shuō)的即是狹義的通假字。中學(xué)語(yǔ)文課本中有一些字，我個(gè)人認(rèn)為不是通假字，例如與朱元思書中“疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日”的“見(jiàn)”，就是“看見(jiàn)”的意思，如果理解為“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，“顯露”或“發(fā)現(xiàn)”的意思，便顯得牽強(qiáng)。再如核舟記中“蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之”的“簡(jiǎn)”古義就有“挑選，選拔”的意思，生師表中就有“先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下”的句子，所以“簡(jiǎn)”也不是通假字。還有木蘭詩(shī)中“火伴皆驚忙”，古代兵制十人為一火，火長(zhǎng)一人管炊事，同火者稱為“火伴”，所以“火”也不是通假字。如此的例子還有很多，不再贅述。二、古今異義字的問(wèn)題。古漢語(yǔ)中有大量古今字形相同而意義用法不同

4、的字詞，即古今異義。詞匯的發(fā)展，主要體現(xiàn)在實(shí)詞上，最顯著的就是詞義的古今變化，如：太丘舍去”中的去”，古義是離開(kāi)”，后來(lái)演變?yōu)榈侥车厝ァ?；“鮮美”古義是“鮮艷美麗”，今義是“食物味道好”；“夜篝火”（陳涉世家）“篝火”古義是“用籠罩著火”，今義泛指在空曠的地方或在野外架起木柴燃燒的火堆。在上文中我已經(jīng)提到了“簡(jiǎn)”字，古義有選拔，挑選的意思，今義大多為簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)樸，那么這個(gè)字應(yīng)該算是古今異義字。例如“再”，古意為"兩次、第二次"，今意為"重復(fù)上一行為”，也應(yīng)算是古今異義字。三、古今音變字問(wèn)題。除了詞義的古今變化，文言文還存在讀音的古今變化。例如“陳勝王”中的“王”，應(yīng)讀仄聲，即w&ng,意思是“做大王”，“高處不勝寒”的“勝”應(yīng)讀作平聲，即sheng,意思是“禁得住”。再例如三峽中“猿鳴三聲淚沾裳”中的“裳”字古時(shí)多讀chmg,本義是夫君、君長(zhǎng)穿著的裙，引中義是男女穿著的下衣，語(yǔ)文課本中也曾這樣標(biāo)注過(guò)，另一讀音讀為shang,意思是“衣服”。我認(rèn)為讀shang更好，一則意義更寬泛，二則避免了與課文中前一句“巴東三峽巫峽長(zhǎng)”中的“長(zhǎng)”同音。再如智子疑鄰中“鄰人之父”的“父”，我認(rèn)為應(yīng)該讀古音f，指“老年男子”，這句話意思是“鄰居家的這位老人”而不是“鄰居的父親”，塞翁失馬中“其父日”也應(yīng)該讀fU,意思