高三歷史選修第一第二單元

1、3 3、代表人物及其核心主張、代表人物及其核心主張: :結(jié)合第二分冊(cè)第五課內(nèi)容從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治三結(jié)合第二分冊(cè)第五課內(nèi)容從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治三方面分析孔孟之道產(chǎn)生的背景？方面分析孔孟之道產(chǎn)生的背景？ “ “所謂天理，復(fù)是何物？仁、義、禮、所謂天理，復(fù)是何物？仁、義、禮、智豈不是天理？君臣、父子、兄弟、智豈不是天理？君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理？夫婦、朋友豈不是天理？” “ “天理存則人欲亡，人欲勝則天理天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅滅”。學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的目的就是。學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的目的就是“遏人遏人欲而存天理欲而存天理”。 朱熹朱熹“理理”是世界的本原是世界的本原 宇宙觀宇宙觀通過(guò)通過(guò)“格物致知

2、格物致知”的方法把握的方法把握“理理” 方法論方法論“存天理存天理, ,滅人欲滅人欲” 道德觀道德觀儒學(xué)的演變?nèi)鍖W(xué)的演變?nèi)绾卧u(píng)價(jià)宋明理學(xué)？如何評(píng)價(jià)宋明理學(xué)？材料材料1 1：朱熹：朱熹：“天理人欲，不容并立天理人欲，不容并立”，“天理天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅存則人欲亡，人欲勝則天理滅”。學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的。學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的目的就是目的就是“遏人欲而存天理遏人欲而存天理”。材料材料2 2：朱熹：朱熹：“人之異于禽獸，是父子有親，君人之異于禽獸，是父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”； 材料材料3 3：程頤：程頤：“餓死事小，失節(jié)事大餓死事小，失節(jié)事大”

3、材料材料4 4：張載：張載：“為天地立心，為生民立命，為往為天地立心，為生民立命，為往圣斷絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平圣斷絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”；顧炎武：；顧炎武：“天下興天下興亡，匹夫有責(zé)亡，匹夫有責(zé)”。消極：消極：用三綱五常維系封建專(zhuān)制制度，壓抑、扼殺用三綱五常維系封建專(zhuān)制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求。人們的自然欲求。積極：積極：塑造中華民族性格特征：重視主觀意志力量；塑造中華民族性格特征：重視主觀意志力量；注重氣節(jié)、道德；自我節(jié)制、發(fā)奮立志；注重氣節(jié)、道德；自我節(jié)制、發(fā)奮立志；強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命；強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命；凸顯人性的莊嚴(yán)。凸顯人性的莊嚴(yán)。( (長(zhǎng)幼有序，憐貧恤寡，長(zhǎng)幼有序

4、，憐貧恤寡，勤儉節(jié)約，恪守本分等）勤儉節(jié)約，恪守本分等）伏爾泰等人對(duì)中國(guó)的看法各有不同的原因是什么？伏爾泰等人對(duì)中國(guó)的看法各有不同的原因是什么？分析分析1818世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)一股中國(guó)文化熱的原因有哪些？世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)一股中國(guó)文化熱的原因有哪些？盡管18世紀(jì)讀過(guò)有關(guān)中國(guó)的書(shū)和報(bào)道的歐洲文化人和啟蒙大師如伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅等人對(duì)中國(guó)的看法各有不同，甚至對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)政治制度是“君主制”還是“專(zhuān)制制度”的看法也大相徑庭，然而，關(guān)于中國(guó)史一個(gè)文明古國(guó)，世界上除了繼承希臘、羅馬的歐洲文明之外還存在一個(gè)更古老的、偉大的中華文明的看法，他們卻是完全一致的。有不少人認(rèn)為，中華文明是更開(kāi)明的文明，有不少可學(xué)的

5、東西。正是在這種認(rèn)識(shí)背景下，歐洲掀起了一股“中國(guó)熱”。在歐洲文明史上，歐洲大地上出現(xiàn)一種對(duì)非歐洲文明的“熱”是罕見(jiàn)的，它沖擊了歐洲人自認(rèn)為理所當(dāng)然的“歐洲文化優(yōu)越感”。 馬克垚主編世界文明史第一階段的爭(zhēng)論重點(diǎn)是什么？第一階段的爭(zhēng)論重點(diǎn)是什么？比較東西文化優(yōu)劣、異同比較東西文化優(yōu)劣、異同 第二階段爭(zhēng)論的重點(diǎn)是什么？第二階段爭(zhēng)論的重點(diǎn)是什么？東西文化能否調(diào)和東西文化能否調(diào)和 （東西文化關(guān)系）（東西文化關(guān)系）第三階段的爭(zhēng)論重點(diǎn)表面上是什么問(wèn)題？實(shí)際上主要在爭(zhēng)第三階段的爭(zhēng)論重點(diǎn)表面上是什么問(wèn)題？實(shí)際上主要在爭(zhēng)論什么？論什么？ 建設(shè)什么樣的中華民族新文化（中國(guó)文化的出路）建設(shè)什么樣的中華民族新文化（中國(guó)文化的出路） （1 1）該報(bào)創(chuàng)刊于何時(shí)）該報(bào)創(chuàng)刊于何時(shí)何地？何地？（2 2）該報(bào)在近代中國(guó)）該報(bào)在近代中國(guó)具有怎樣的歷史地位？具有怎樣的歷史地位？（3 3）作為一種以刊載）作為一種以刊載新聞，發(fā)表評(píng)論為主要新聞，發(fā)表評(píng)論為主要特色的大眾媒體。請(qǐng)舉特色的大眾媒體。請(qǐng)舉申報(bào)申報(bào)可能及時(shí)刊載、可能及時(shí)刊載