文化生活第三課第一框PPT課件

1、世界文化的多樣性世界文化的多樣性請舉例說明世界文化的多樣性！請舉例說明世界文化的多樣性！中國佛寺采用傳中國佛寺采用傳統(tǒng)宮殿建筑形式。統(tǒng)宮殿建筑形式。殿堂建筑集中地殿堂建筑集中地體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)建筑風格和特點。建筑風格和特點。4世紀時出現(xiàn)了正式的教堂建筑。世紀時出現(xiàn)了正式的教堂建筑。912世紀末主要是羅馬式建世紀末主要是羅馬式建筑，筑，15世紀哥特式取代了羅馬式建筑的地位。建筑藝術是封建世紀哥特式取代了羅馬式建筑的地位。建筑藝術是封建主藝術觀的體現(xiàn)，羅馬式讓人望而生畏，哥特式則有飛騰升華，主藝術觀的體現(xiàn)，羅馬式讓人望而生畏，哥特式則有飛騰升華，超脫塵世的效果。近現(xiàn)代的教堂建筑超出了教

2、堂建筑的風格和超脫塵世的效果。近現(xiàn)代的教堂建筑超出了教堂建筑的風格和套式，向多元化方向發(fā)展。套式，向多元化方向發(fā)展。在印度，早期佛教并無寺院。佛教徒按照佛陀制定的在印度，早期佛教并無寺院。佛教徒按照佛陀制定的“外乞食外乞食以養(yǎng)色身，內乞法以養(yǎng)慧命以養(yǎng)色身，內乞法以養(yǎng)慧命”的制度，白天到村鎮(zhèn)說法，晚上的制度，白天到村鎮(zhèn)說法，晚上回到山林，坐在樹下，專修禪定?；氐缴搅?，坐在樹下，專修禪定。佛寺傳人我國后，很快與我國傳統(tǒng)的宮殿建筑形式相結合，成佛寺傳人我國后，很快與我國傳統(tǒng)的宮殿建筑形式相結合，成為具有中國建筑風格的佛教建筑。魏晉南北朝時期，佛寺已采為具有中國建筑風格的佛教建筑。魏晉南北朝時期，佛寺

3、已采用中國傳統(tǒng)的院落式格局，院落重重，層層深入。到了隋唐時用中國傳統(tǒng)的院落式格局，院落重重，層層深入。到了隋唐時期，供奉佛像的佛殿，成為寺院的主體，塔被移到殿后，或另期，供奉佛像的佛殿，成為寺院的主體，塔被移到殿后，或另建塔院，這與印度以塔為中心的佛寺，已有很大的不同。建塔院，這與印度以塔為中心的佛寺，已有很大的不同。 文化多樣性表現(xiàn)：文化多樣性表現(xiàn)：可見諸語言文可見諸語言文字、宗教信仰、思想理論、文學藝字、宗教信仰、思想理論、文學藝術、民居建筑、風俗習慣、傳統(tǒng)節(jié)術、民居建筑、風俗習慣、傳統(tǒng)節(jié)日等各個方面日等各個方面 世界上每個國家、每個民族都世界上每個國家、每個民族都有自己獨特的文化，承載不

4、同文有自己獨特的文化，承載不同文化內涵化內涵 請注意！請注意！這里的文化多樣性主要是這里的文化多樣性主要是 指民族文化的多樣性！指民族文化的多樣性！感受文化多樣性感受文化多樣性民族節(jié)日民族節(jié)日文化遺產文化遺產(1)民族節(jié)日，蘊涵著民族生活中的風土民族節(jié)日，蘊涵著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化元素，人情、宗教信仰和道德倫理等文化元素，是一個民族歷史文化的長期積淀。是一個民族歷史文化的長期積淀。民族節(jié)日民族節(jié)日(2)慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達展示，也是民族情感的集中表達(3)透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習俗，透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)

5、日及習俗，我們可以領略不同民族文化的韻味我們可以領略不同民族文化的韻味春節(jié)春節(jié)穿新衣穿新衣吃年夜飯吃年夜飯壓歲錢壓歲錢貼春聯(lián)窗花貼春聯(lián)窗花放鞭炮放鞭炮圣誕節(jié)圣誕節(jié)火雞大餐火雞大餐圣誕禮物圣誕禮物裝飾圣誕樹裝飾圣誕樹教堂禮拜教堂禮拜(1)含義：文化遺產即指在歷史、藝術或科含義：文化遺產即指在歷史、藝術或科學及審美、人神學、人類學方面有著重要意學及審美、人神學、人類學方面有著重要意義的紀念文物、建筑物、遺跡等。如中國的義的紀念文物、建筑物、遺跡等。如中國的長城、埃及的金字塔、意大利的比薩大教堂長城、埃及的金字塔、意大利的比薩大教堂等。等。(2)地位和意義：文化遺產，是一個國家和地位和意義：文化遺產

6、，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。民族歷史文化成就的重要標志。(3)保護文化遺產：保護文化遺產： 保護世界文化和自然保護世界文化和自然遺產公約遺產公約 文化遺產文化遺產 截止截止2006年年,全世界共有世界遺產全世界共有世界遺產830處處,其中文化遺產其中文化遺產644處處,自自然遺產然遺產162處處,世界文化遺產與自然雙重遺產世界文化遺產與自然雙重遺產24處處. 1972年年10月月17日至日至11月月21日，聯(lián)合國教科文組織在巴黎舉行日，聯(lián)合國教科文組織在巴黎舉行第十七屆會議，通過了第十七屆會議，通過了世界文化和自然遺產保護公約世界文化和自然遺產保護公約，明，明確了文化遺產的定義：

7、確了文化遺產的定義： 1、文物：從歷史，藝術或科學角度看具有突出的普遍價值的、文物：從歷史，藝術或科學角度看具有突出的普遍價值的建筑物、碑雕和碑畫、具有考古性質成份或結構、銘文、洞窟建筑物、碑雕和碑畫、具有考古性質成份或結構、銘文、洞窟以及聯(lián)合體；以及聯(lián)合體； 2、建筑群：從歷史、藝術或科學角度看在建筑式樣分布均勻、建筑群：從歷史、藝術或科學角度看在建筑式樣分布均勻或與環(huán)境景色結合方面具有突出的普遍價值的單立或連接的建或與環(huán)境景色結合方面具有突出的普遍價值的單立或連接的建筑群；筑群； 3、遺址：從歷史、審美、人種學或人類學角度看具有突出的、遺址：從歷史、審美、人種學或人類學角度看具有突出的普遍

8、價值的人類工程或自然與人聯(lián)合工程以及考古遺址等地方。普遍價值的人類工程或自然與人聯(lián)合工程以及考古遺址等地方。 1992年，世界遺產總部在巴黎成立，以便于負責世界遺產相年，世界遺產總部在巴黎成立，以便于負責世界遺產相關活動的協(xié)調，保證關活動的協(xié)調，保證遺產公約遺產公約的實施，舉行世界遺產年會，的實施，舉行世界遺產年會，建議簽約國提交申報名單，組織世界遺產基金會的國際參與、建議簽約國提交申報名單，組織世界遺產基金會的國際參與、負責遺產地狀況的相關報告，當遺產受到威脅時采取緊急行負責遺產地狀況的相關報告，當遺產受到威脅時采取緊急行動動 各民族間經濟的政治的、歷史的地理的等各民族間經濟的政治的、歷史的

9、地理的等多種因素的不同決定了各民族文化之間存多種因素的不同決定了各民族文化之間存在差異，各民族都有自己的文化個性和特在差異，各民族都有自己的文化個性和特征，所以，征，所以，文化是民族的文化是民族的。 世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產生和發(fā)展的不同民族文的規(guī)律，在實踐中產生和發(fā)展的不同民族文化化也有共性和普遍規(guī)律，所以，也有共性和普遍規(guī)律，所以，文化是世界的文化是世界的。矛盾的共性與個性、絕對性與相對性矛盾的共性與個性、絕對性與相對性理解文化多樣性理解文化多樣性 1 文化多樣性及表現(xiàn)文化多樣性及表現(xiàn)(1)文化多樣性：文化多樣性：相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。是指民族文化的多樣性。文化多樣性表現(xiàn)：文化多樣性表現(xiàn)：可見諸語言文字、宗教信仰、思可見諸語言文字、宗教信仰、思想理論、文學藝術、民居建筑、風俗習慣、傳統(tǒng)節(jié)想理論、文學藝術、民居建筑、風俗習慣、傳統(tǒng)節(jié)日、等各個方面日、等各個方面 2文化是民族的，又是世界的文化是民族的，又是世界的(