生態(tài)學(xué)第一章緒論

1、生態(tài)學(xué)概論生態(tài)學(xué)概論遵義師范學(xué)院遵義師范學(xué)院生命科學(xué)學(xué)院生命科學(xué)學(xué)院魏志琴魏志琴第一章第一章 緒論緒論本章提要本章提要隨著人類社會(huì)及生態(tài)學(xué)的發(fā)展，生態(tài)學(xué)基于其獨(dú)特的生態(tài)學(xué)方法論，研究各種不同類型生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，形成了龐大的學(xué)科體系，成為自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的橋梁，被廣泛用于解決社會(huì)中的實(shí)際問(wèn)題。本章目的是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解生態(tài)學(xué)，了解全球變化問(wèn)題，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生態(tài)學(xué)能廣泛指導(dǎo)人類解決社會(huì)發(fā)展中的生態(tài)問(wèn)題，科學(xué)處理人與自然的關(guān)系，促進(jìn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。提高學(xué)生的生態(tài)意識(shí)，樹(shù)立科學(xué)的生態(tài)觀。唯有了解,我們才會(huì)關(guān)心;唯有關(guān)心,我們才會(huì)采取行動(dòng);唯有行動(dòng),生命才會(huì)有希望. _珍.古道爾第一章第一

2、章 緒論緒論一生態(tài)學(xué)的產(chǎn)生及發(fā)展一生態(tài)學(xué)的產(chǎn)生及發(fā)展1. 生態(tài)學(xué)的定義生態(tài)學(xué)的定義2. 生態(tài)學(xué)的發(fā)展簡(jiǎn)史生態(tài)學(xué)的發(fā)展簡(jiǎn)史3. 現(xiàn)代生態(tài)學(xué)及其發(fā)展趨勢(shì)現(xiàn)代生態(tài)學(xué)及其發(fā)展趨勢(shì)二二 生態(tài)學(xué)的學(xué)科體系生態(tài)學(xué)的學(xué)科體系1. 生態(tài)學(xué)的研究對(duì)象及內(nèi)容生態(tài)學(xué)的研究對(duì)象及內(nèi)容2. 生態(tài)學(xué)的分支學(xué)科生態(tài)學(xué)的分支學(xué)科3. 生態(tài)學(xué)的研究方法及方法論生態(tài)學(xué)的研究方法及方法論三、生態(tài)學(xué)的任務(wù)三、生態(tài)學(xué)的任務(wù)1、人類生態(tài)問(wèn)題、人類生態(tài)問(wèn)題2、生態(tài)學(xué)與可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)學(xué)與可持續(xù)發(fā)展第一章第一章 緒論緒論一生態(tài)學(xué)的產(chǎn)生及發(fā)展一生態(tài)學(xué)的產(chǎn)生及發(fā)展1. 生態(tài)學(xué)（生態(tài)學(xué)（ecology）的定義）的定義1866年，德國(guó)動(dòng)物學(xué)家?？藸柲?/p>

3、，德國(guó)動(dòng)物學(xué)家海克爾Ernst Haeckel首次定義了生態(tài)學(xué)，他強(qiáng)調(diào)生態(tài)首次定義了生態(tài)學(xué)，他強(qiáng)調(diào)生態(tài)學(xué)是研究生物在其生活過(guò)程中與環(huán)境的關(guān)學(xué)是研究生物在其生活過(guò)程中與環(huán)境的關(guān)系。系。我國(guó)生態(tài)學(xué)家馬世駿先生認(rèn)為生態(tài)學(xué)是研我國(guó)生態(tài)學(xué)家馬世駿先生認(rèn)為生態(tài)學(xué)是研究生命系統(tǒng)和環(huán)境系統(tǒng)相互關(guān)系的科學(xué)。究生命系統(tǒng)和環(huán)境系統(tǒng)相互關(guān)系的科學(xué)。第一章第一章 緒論緒論一生態(tài)學(xué)的產(chǎn)生及發(fā)展一生態(tài)學(xué)的產(chǎn)生及發(fā)展1. 生態(tài)學(xué)的定義生態(tài)學(xué)的定義 研究生物生存條件、生物及其群體與環(huán)境研究生物生存條件、生物及其群體與環(huán)境相互作用的過(guò)程及其規(guī)律的科學(xué)，其目的是相互作用的過(guò)程及其規(guī)律的科學(xué)，其目的是指導(dǎo)人與生物圈的協(xié)調(diào)發(fā)展。指導(dǎo)人

4、與生物圈的協(xié)調(diào)發(fā)展。第一章第一章 緒論緒論2. 生態(tài)學(xué)的發(fā)展簡(jiǎn)史生態(tài)學(xué)的發(fā)展簡(jiǎn)史（1）生態(tài)學(xué)的萌芽時(shí)期：）生態(tài)學(xué)的萌芽時(shí)期：17世紀(jì)以前世紀(jì)以前在人與自然長(zhǎng)期的交往及生產(chǎn)實(shí)踐過(guò)程中，在人與自然長(zhǎng)期的交往及生產(chǎn)實(shí)踐過(guò)程中，朦朧的生態(tài)學(xué)思想早已見(jiàn)之于古希臘和中國(guó)朦朧的生態(tài)學(xué)思想早已見(jiàn)之于古希臘和中國(guó)的古代詩(shī)歌和著作中。的古代詩(shī)歌和著作中。(例例:24節(jié)氣節(jié)氣 )（2）生態(tài)學(xué)的創(chuàng)立及發(fā)展時(shí)期：）生態(tài)學(xué)的創(chuàng)立及發(fā)展時(shí)期：17世紀(jì)世紀(jì)19世紀(jì)世紀(jì)從個(gè)體和群體研究生物與環(huán)境的關(guān)系。從個(gè)體和群體研究生物與環(huán)境的關(guān)系。(例例:積溫、最小因子定律、積溫、最小因子定律、Logistic方程方程)第一章第一章 緒論

5、緒論2. 生態(tài)學(xué)的發(fā)展簡(jiǎn)史生態(tài)學(xué)的發(fā)展簡(jiǎn)史（3）生態(tài)學(xué)的鞏固及學(xué)派分化時(shí)期：）生態(tài)學(xué)的鞏固及學(xué)派分化時(shí)期：20世紀(jì)世紀(jì)1030年代年代生態(tài)學(xué)研究滲透到生物學(xué)領(lǐng)域的各個(gè)學(xué)科。生態(tài)學(xué)研究滲透到生物學(xué)領(lǐng)域的各個(gè)學(xué)科。（例：動(dòng)物生態(tài)學(xué)、植物生態(tài)學(xué)、不同學(xué)派）（例：動(dòng)物生態(tài)學(xué)、植物生態(tài)學(xué)、不同學(xué)派）（4）生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)時(shí)期：）生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)時(shí)期：20世紀(jì)世紀(jì)4070年年代代1935年，坦斯利首次提出生態(tài)系統(tǒng)的概念。年，坦斯利首次提出生態(tài)系統(tǒng)的概念。（例：生態(tài)平衡、系統(tǒng)生態(tài)學(xué)）（例：生態(tài)平衡、系統(tǒng)生態(tài)學(xué)）第一章第一章 緒論緒論2. 生態(tài)學(xué)的發(fā)展簡(jiǎn)史生態(tài)學(xué)的發(fā)展簡(jiǎn)史（5）人類生態(tài)學(xué)時(shí)期：）人類生態(tài)學(xué)時(shí)期：2

6、0世紀(jì)世紀(jì)70年代以后年代以后生態(tài)學(xué)成為聯(lián)系自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的橋梁，研生態(tài)學(xué)成為聯(lián)系自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的橋梁，研究人類今天的行動(dòng)對(duì)未來(lái)世界的影響。究人類今天的行動(dòng)對(duì)未來(lái)世界的影響。（例：國(guó)際生物學(xué)研究計(jì)劃（例：國(guó)際生物學(xué)研究計(jì)劃IBP、人與生物圈計(jì)、人與生物圈計(jì)劃劃MAB）第一章第一章 緒論緒論3. 現(xiàn)代生態(tài)學(xué)及其發(fā)展趨勢(shì)現(xiàn)代生態(tài)學(xué)及其發(fā)展趨勢(shì)（1）系統(tǒng)生態(tài)學(xué)的研究成為主流。）系統(tǒng)生態(tài)學(xué)的研究成為主流。（2）從描述性科學(xué)走向?qū)嶒?yàn)、機(jī)制和定量研）從描述性科學(xué)走向?qū)嶒?yàn)、機(jī)制和定量研究。究。（3）現(xiàn)代生態(tài)學(xué)向宏觀和微觀兩極發(fā)展。）現(xiàn)代生態(tài)學(xué)向宏觀和微觀兩極發(fā)展。（4）應(yīng)用生態(tài)學(xué)發(fā)展迅速，實(shí)踐應(yīng)用性

7、更強(qiáng)。）應(yīng)用生態(tài)學(xué)發(fā)展迅速，實(shí)踐應(yīng)用性更強(qiáng)。（5）人類生態(tài)學(xué)的興起和生態(tài)學(xué)與社會(huì)科學(xué)）人類生態(tài)學(xué)的興起和生態(tài)學(xué)與社會(huì)科學(xué)的交叉融合。的交叉融合。人類生態(tài)學(xué)人類生態(tài)學(xué)應(yīng)用生態(tài)學(xué)基本原理研究人類及其活動(dòng)與自然和社應(yīng)用生態(tài)學(xué)基本原理研究人類及其活動(dòng)與自然和社會(huì)環(huán)境之間相互關(guān)系的科學(xué)。著重研究人口、資源會(huì)環(huán)境之間相互關(guān)系的科學(xué)。著重研究人口、資源與環(huán)境三者之間的平衡關(guān)系，涉及人口動(dòng)態(tài)、食物與環(huán)境三者之間的平衡關(guān)系，涉及人口動(dòng)態(tài)、食物和能源供應(yīng)，人類與環(huán)境的相互作用，以及經(jīng)濟(jì)活和能源供應(yīng)，人類與環(huán)境的相互作用，以及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)生的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。試圖提出解決上述問(wèn)題的動(dòng)產(chǎn)生的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。試圖提出解決上述問(wèn)

8、題的途徑與措施。途徑與措施。70年代以來(lái)有更多的人類生態(tài)學(xué)論著年代以來(lái)有更多的人類生態(tài)學(xué)論著問(wèn)世，逐步形成以現(xiàn)代生態(tài)學(xué)理論為基礎(chǔ)，以人類問(wèn)世，逐步形成以現(xiàn)代生態(tài)學(xué)理論為基礎(chǔ)，以人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為中心，以協(xié)調(diào)人口、資源、環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為中心，以協(xié)調(diào)人口、資源、環(huán)境和社會(huì)發(fā)展之間相互關(guān)系為目標(biāo)的現(xiàn)代人類生態(tài)學(xué)。發(fā)展之間相互關(guān)系為目標(biāo)的現(xiàn)代人類生態(tài)學(xué)。 生態(tài)倫理生態(tài)倫理從宏觀層面來(lái)看，與人類未來(lái)的生存問(wèn)題關(guān)系最為密切的從宏觀層面來(lái)看，與人類未來(lái)的生存問(wèn)題關(guān)系最為密切的是生態(tài)倫理。這里最難理解的理論課題在于：我們保護(hù)動(dòng)物、是生態(tài)倫理。這里最難理解的理論課題在于：我們保護(hù)動(dòng)物、環(huán)境和大自然，最終是為了人

9、類自己的利益還是這些被保護(hù)環(huán)境和大自然，最終是為了人類自己的利益還是這些被保護(hù)的對(duì)象本身就擁有著神圣不可侵犯的權(quán)利，因而人類不得予的對(duì)象本身就擁有著神圣不可侵犯的權(quán)利，因而人類不得予以危害？贊成前一觀點(diǎn)者被稱為人類中心主義派，而贊成后以危害？贊成前一觀點(diǎn)者被稱為人類中心主義派，而贊成后一觀點(diǎn)者則被稱為大自然權(quán)利派。生態(tài)倫理學(xué)中最難解決的一觀點(diǎn)者則被稱為大自然權(quán)利派。生態(tài)倫理學(xué)中最難解決的實(shí)踐課題有兩個(gè)：第一，在生態(tài)危機(jī)日趨嚴(yán)重的今天，如何實(shí)踐課題有兩個(gè)：第一，在生態(tài)危機(jī)日趨嚴(yán)重的今天，如何處理當(dāng)代人利益與未來(lái)人利益的關(guān)系，具體而言，如何在不處理當(dāng)代人利益與未來(lái)人利益的關(guān)系，具體而言，如何在不違

10、背民主理念的前提下，促使民眾對(duì)已習(xí)慣化了的現(xiàn)實(shí)利益違背民主理念的前提下，促使民眾對(duì)已習(xí)慣化了的現(xiàn)實(shí)利益作出主動(dòng)的放棄，從而使未來(lái)人類的權(quán)益得到切實(shí)的保障？作出主動(dòng)的放棄，從而使未來(lái)人類的權(quán)益得到切實(shí)的保障？第二，如何公正地分配與協(xié)調(diào)發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家在保護(hù)第二，如何公正地分配與協(xié)調(diào)發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家在保護(hù)自然環(huán)境上的責(zé)任與義務(wù)？自然環(huán)境上的責(zé)任與義務(wù)？ 生態(tài)文化生態(tài)文化生態(tài)文化生態(tài)文化就是從人統(tǒng)治自然的就是從人統(tǒng)治自然的文化文化過(guò)渡到人與自然和諧的文化。這過(guò)渡到人與自然和諧的文化。這是人的價(jià)值觀念根本的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變解決了人類中心主義價(jià)值取向過(guò)是人的價(jià)值觀念根本的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變解決了人類中

11、心主義價(jià)值取向過(guò)渡到人與自然和諧發(fā)展的渡到人與自然和諧發(fā)展的價(jià)值取向價(jià)值取向。生態(tài)文化重要的特點(diǎn)在于用。生態(tài)文化重要的特點(diǎn)在于用生態(tài)學(xué)生態(tài)學(xué)的基本觀點(diǎn)去觀察現(xiàn)實(shí)事物，解釋現(xiàn)實(shí)社會(huì)，處理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，運(yùn)用科學(xué)的基本觀點(diǎn)去觀察現(xiàn)實(shí)事物，解釋現(xiàn)實(shí)社會(huì)，處理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，運(yùn)用科學(xué)的態(tài)度去認(rèn)識(shí)生態(tài)學(xué)的研究途徑和基本觀點(diǎn)，建立科學(xué)的生態(tài)思維理論。的態(tài)度去認(rèn)識(shí)生態(tài)學(xué)的研究途徑和基本觀點(diǎn)，建立科學(xué)的生態(tài)思維理論。通過(guò)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，形成通過(guò)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，形成經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)和生態(tài)學(xué)相結(jié)合的生態(tài)化理論。生態(tài)化理和生態(tài)學(xué)相結(jié)合的生態(tài)化理論。生態(tài)化理論的形成，使人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中逐步增加生態(tài)保護(hù)的色彩。論的形成，使人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中逐步

12、增加生態(tài)保護(hù)的色彩。生態(tài)文化是新的文化，要適應(yīng)新的世界潮流，廣泛宣傳，提高人們生態(tài)文化是新的文化，要適應(yīng)新的世界潮流，廣泛宣傳，提高人們對(duì)生態(tài)文化的認(rèn)識(shí)和關(guān)注，通過(guò)對(duì)生態(tài)文化的認(rèn)識(shí)和關(guān)注，通過(guò)傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化和生態(tài)文化的對(duì)比，提高人們和生態(tài)文化的對(duì)比，提高人們對(duì)生態(tài)文化的興趣，有利于資源的開(kāi)發(fā)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)，促進(jìn)對(duì)生態(tài)文化的興趣，有利于資源的開(kāi)發(fā)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，造福于子孫。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，造福于子孫。 第一章第一章 緒論緒論二二 生態(tài)學(xué)的學(xué)科體系（講授、討論）生態(tài)學(xué)的學(xué)科體系（講授、討論）1. 生態(tài)學(xué)的研究對(duì)象及內(nèi)容生態(tài)學(xué)的研究對(duì)象及內(nèi)容研究對(duì)象：分子研究對(duì)象：分子細(xì)胞

13、細(xì)胞組織組織器官器官系統(tǒng)系統(tǒng)個(gè)個(gè)體體種群種群群落群落生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)系統(tǒng)生物圈。生物圈。研究?jī)?nèi)容：個(gè)體、種群、群落、生態(tài)系統(tǒng)、景觀、研究?jī)?nèi)容：個(gè)體、種群、群落、生態(tài)系統(tǒng)、景觀、全球生態(tài)學(xué)。全球生態(tài)學(xué)。2. 生態(tài)學(xué)的分支學(xué)科：按研究對(duì)象的生物組織水生態(tài)學(xué)的分支學(xué)科：按研究對(duì)象的生物組織水平（個(gè)體生態(tài)學(xué)）、生物分類類群（動(dòng)物生態(tài)平（個(gè)體生態(tài)學(xué)）、生物分類類群（動(dòng)物生態(tài)學(xué)）、生物棲息場(chǎng)所（陸地生態(tài)學(xué)）、生態(tài)學(xué)與學(xué)）、生物棲息場(chǎng)所（陸地生態(tài)學(xué)）、生態(tài)學(xué)與其他科學(xué)的交叉（生理生態(tài)學(xué)）、應(yīng)用領(lǐng)域劃分。其他科學(xué)的交叉（生理生態(tài)學(xué)）、應(yīng)用領(lǐng)域劃分。 第一章第一章 緒論緒論3. 生態(tài)學(xué)的研究方法及方法論生態(tài)學(xué)的研究

14、方法及方法論（1）生態(tài)學(xué)的研究方法：野外與現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查、）生態(tài)學(xué)的研究方法：野外與現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查、實(shí)驗(yàn)室分析、模擬實(shí)驗(yàn)、數(shù)學(xué)模型與計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)室分析、模擬實(shí)驗(yàn)、數(shù)學(xué)模型與計(jì)算機(jī)模擬、生態(tài)網(wǎng)絡(luò)及綜合分析。模擬、生態(tài)網(wǎng)絡(luò)及綜合分析。（2）生態(tài)學(xué)方法論：層次觀、整體觀、系統(tǒng)）生態(tài)學(xué)方法論：層次觀、整體觀、系統(tǒng)觀、綜合觀、進(jìn)化觀。觀、綜合觀、進(jìn)化觀。復(fù)習(xí)與思考：生態(tài)學(xué)的性質(zhì)是什么？復(fù)習(xí)與思考：生態(tài)學(xué)的性質(zhì)是什么？第一章第一章 緒論緒論三、生態(tài)學(xué)的任務(wù)三、生態(tài)學(xué)的任務(wù)1、人類生態(tài)問(wèn)題、人類生態(tài)問(wèn)題（1）全球變暖）全球變暖（2）酸雨）酸雨（3）臭氧層的破壞）臭氧層的破壞（4）荒漠化）荒漠化（5）生物多樣性銳減）生物多樣性銳減（6）生態(tài)安全問(wèn)題）生態(tài)安全問(wèn)題2、生態(tài)學(xué)與可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)學(xué)與可持續(xù)發(fā)展被酸雨侵蝕后的森林被酸雨