經(jīng)濟(jì)法學(xué)_165585

1、經(jīng)濟(jì)法學(xué)經(jīng)濟(jì)法學(xué)主講：胡紅貴主講：胡紅貴第一編第一編 經(jīng)濟(jì)法學(xué)總論經(jīng)濟(jì)法學(xué)總論第一節(jié)第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的社會(huì)根源經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的社會(huì)根源第二節(jié)第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生和發(fā)展的經(jīng)過經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生和發(fā)展的經(jīng)過第三節(jié)第三節(jié) 社會(huì)主義國家的經(jīng)濟(jì)法社會(huì)主義國家的經(jīng)濟(jì)法第一編第一編 經(jīng)濟(jì)法學(xué)總論經(jīng)濟(jì)法學(xué)總論第一章第一章 經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生與發(fā)展教學(xué)目的：教學(xué)目的：讓學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的背景讓學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的背景及其社會(huì)原因；及其社會(huì)原因；教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：(1)經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的社會(huì)根源。經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的社會(huì)根源。 (2)經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生與發(fā)展過程。經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生與發(fā)展過程。第一編第一編 經(jīng)濟(jì)法學(xué)總論經(jīng)濟(jì)法學(xué)總論第一章第一

2、章 經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生與發(fā)展 總體上說來是社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的變化、觀念的總體上說來是社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的變化、觀念的變化導(dǎo)致了國家與市場(chǎng)的從新定位。變化導(dǎo)致了國家與市場(chǎng)的從新定位。 只有在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下探討政府與市場(chǎng)的關(guān)只有在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下探討政府與市場(chǎng)的關(guān)系及其法律需求，才能正確理解經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)。系及其法律需求，才能正確理解經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)。市場(chǎng)調(diào)節(jié)市場(chǎng)調(diào)節(jié)三缺陷三缺陷國家調(diào)節(jié)國家調(diào)節(jié)三方式三方式經(jīng)濟(jì)法經(jīng)濟(jì)法三構(gòu)成三構(gòu)成排除市場(chǎng)障礙排除市場(chǎng)障礙國家參與投資國家參與投資經(jīng)營經(jīng)營國家宏觀調(diào)控國家宏觀調(diào)控市場(chǎng)障礙的出現(xiàn)市場(chǎng)障礙的出現(xiàn)市場(chǎng)的唯利性市場(chǎng)的唯利性市場(chǎng)調(diào)節(jié)的市場(chǎng)調(diào)節(jié)的滯后性滯后性市場(chǎng)障礙排除

3、法市場(chǎng)障礙排除法國家投資經(jīng)營法國家投資經(jīng)營法國家宏觀調(diào)控法國家宏觀調(diào)控法1、經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源、經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源 比利時(shí)法學(xué)家葉比利時(shí)法學(xué)家葉達(dá)班認(rèn)為，為了幫助和補(bǔ)達(dá)班認(rèn)為，為了幫助和補(bǔ)充私人的創(chuàng)造精神，保護(hù)個(gè)人的、群體的以及充私人的創(chuàng)造精神，保護(hù)個(gè)人的、群體的以及公共服務(wù)機(jī)構(gòu)的合法活動(dòng)，國家應(yīng)該用法律的公共服務(wù)機(jī)構(gòu)的合法活動(dòng)，國家應(yīng)該用法律的手段協(xié)調(diào)和調(diào)整相互沖突的經(jīng)濟(jì)作用力，防止手段協(xié)調(diào)和調(diào)整相互沖突的經(jīng)濟(jì)作用力，防止無控制的競(jìng)爭所造成的過分的分散和浪費(fèi)；經(jīng)無控制的競(jìng)爭所造成的過分的分散和浪費(fèi)；經(jīng)濟(jì)法的核心是國家對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)職能的運(yùn)濟(jì)法的核心是國家對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)職能的運(yùn)用。用。

4、 政治國家向社會(huì)國家轉(zhuǎn)變，同時(shí)政治國家向社會(huì)國家轉(zhuǎn)變，同時(shí)國家干預(yù)經(jīng)國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)政策的形成濟(jì)政策的形成 。 國家職能觀念的更新國家職能觀念的更新2、經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的政治根源、經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的政治根源（1）從個(gè)人本位向社會(huì)本位的轉(zhuǎn)變）從個(gè)人本位向社會(huì)本位的轉(zhuǎn)變?cè)趥鹘y(tǒng)法觀念中，以個(gè)人為本位，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由在傳統(tǒng)法觀念中，以個(gè)人為本位，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由和權(quán)利；個(gè)人的締約行為是不應(yīng)受限制的，只要當(dāng)和權(quán)利；個(gè)人的締約行為是不應(yīng)受限制的，只要當(dāng)事人之間的法律行為是以合意為基礎(chǔ)，法律應(yīng)不作事人之間的法律行為是以合意為基礎(chǔ)，法律應(yīng)不作過多區(qū)別地對(duì)這些法律行為的后果予以一體保護(hù)。過多區(qū)別地對(duì)這些法律行為的后果予以一體保護(hù)

5、?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法若得以產(chǎn)生，須首先存在對(duì)傳統(tǒng)法觀念現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法若得以產(chǎn)生，須首先存在對(duì)傳統(tǒng)法觀念的重構(gòu)與超越。從經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的規(guī)律上看，絕對(duì)的的重構(gòu)與超越。從經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的規(guī)律上看，絕對(duì)的所有權(quán)觀念向相對(duì)的所有權(quán)觀念的轉(zhuǎn)變，絕對(duì)的契所有權(quán)觀念向相對(duì)的所有權(quán)觀念的轉(zhuǎn)變，絕對(duì)的契約自由觀念向相對(duì)的契約自由觀念的轉(zhuǎn)變，國家職約自由觀念向相對(duì)的契約自由觀念的轉(zhuǎn)變，國家職能觀念的轉(zhuǎn)變，是必不可少的。能觀念的轉(zhuǎn)變，是必不可少的。 3、經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的法律根源、經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的法律根源 正義觀念的拓展正義觀念的拓展: 以社會(huì)法學(xué)派為代表的法哲學(xué)以社會(huì)法學(xué)派為代表的法哲學(xué)群體更多地從社會(huì)整體利益出發(fā)，追求一種平等與自群體更多地

6、從社會(huì)整體利益出發(fā)，追求一種平等與自由的平衡機(jī)制。由的平衡機(jī)制。 社會(huì)利益觀念的變革社會(huì)利益觀念的變革 ：耶林認(rèn)為，法律的目的就：耶林認(rèn)為，法律的目的就是社會(huì)利益，社會(huì)利益是法律的創(chuàng)造者，是法律的唯是社會(huì)利益，社會(huì)利益是法律的創(chuàng)造者，是法律的唯一根源，所有的法律都是為了社會(huì)利益的目的而產(chǎn)生；一根源，所有的法律都是為了社會(huì)利益的目的而產(chǎn)生；社會(huì)利益不僅包括社會(huì)及其成員的物質(zhì)存在和自我保社會(huì)利益不僅包括社會(huì)及其成員的物質(zhì)存在和自我保存，而且還包括所有那些被國民判斷能夠給予生活以存，而且還包括所有那些被國民判斷能夠給予生活以真正價(jià)值的一切善美和愉快的東西。真正價(jià)值的一切善美和愉快的東西。 （2）法觀

7、念的變革）法觀念的變革（3）二元法律體系二元法律體系“兩條平行線兩條平行線”的的不足。不足。 (“公法公法”“”“私法私法”)（4）法和法學(xué)自身發(fā)展的邏輯以及一法和法學(xué)自身發(fā)展的邏輯以及一定的經(jīng)濟(jì)法學(xué)說之形成定的經(jīng)濟(jì)法學(xué)說之形成亞當(dāng)亞當(dāng)斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的破產(chǎn)和凱恩斯國家干預(yù)主義斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的破產(chǎn)和凱恩斯國家干預(yù)主義的興起。的興起。自由競(jìng)爭階段自由競(jìng)爭階段 壟斷階段壟斷階段 (市場(chǎng)市場(chǎng)“無形之手無形之手”) (國家國家“有形之手有形之手”)亞當(dāng)亞當(dāng)斯密斯密“自由調(diào)節(jié)主義自由調(diào)節(jié)主義” 凱恩斯凱恩斯“國家干預(yù)主國家干預(yù)主義義”4、經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的理論根源、經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的理論根源一、經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生及其發(fā)展一

8、、經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生及其發(fā)展（一）經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的含義及時(shí)間（一）經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的含義及時(shí)間1. 作為概念（形式意義上）的經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生。作為概念（形式意義上）的經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生。(1) 1755(1) 1755年摩萊里年摩萊里自然法典自然法典第四篇第四篇第二部分第二部分“分配法或經(jīng)濟(jì)法分配法或經(jīng)濟(jì)法”。(2) 1842(2) 1842年年-1843-1843年德薩米年德薩米公有法典公有法典第三章第三章“分配法或經(jīng)濟(jì)法分配法或經(jīng)濟(jì)法”。第二節(jié)第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生和發(fā)展的經(jīng)過經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生和發(fā)展的經(jīng)過含義：具有獨(dú)立部門法地位的經(jīng)濟(jì)法的出現(xiàn)含義：具有獨(dú)立部門法地位的經(jīng)濟(jì)法的出現(xiàn) 時(shí)間：時(shí)間：19世紀(jì)末世紀(jì)末20世紀(jì)初世紀(jì)初(3) 1906年德國學(xué)者萊特創(chuàng)刊的年德國學(xué)者萊特創(chuàng)刊的世界經(jīng)濟(jì)世界經(jīng)濟(jì)年鑒年鑒首先使用首先使用“經(jīng)濟(jì)法經(jīng)濟(jì)法”的概念。的概念。(4) 1919年德國頒布年德國頒布煤炭經(jīng)濟(jì)學(xué)煤炭經(jīng)濟(jì)學(xué)、碳碳酸鉀經(jīng)濟(jì)法酸鉀經(jīng)濟(jì)法。(5) 1964年捷克斯洛伐頒布了年捷克斯洛伐頒布了經(jīng)濟(jì)法典經(jīng)濟(jì)法典。2. 作為實(shí)質(zhì)意義上的經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生。作為實(shí)質(zhì)意義