九華山風(fēng)景區(qū)規(guī)劃分析

1、風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃課程風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃課程PPT 以九華山風(fēng)景區(qū)為例以九華山風(fēng)景區(qū)為例一、九華山風(fēng)景區(qū)概況一、九華山風(fēng)景區(qū)概況二、九華山風(fēng)景區(qū)特色介紹二、九華山風(fēng)景區(qū)特色介紹三、目前的現(xiàn)狀和存在問(wèn)題分析三、目前的現(xiàn)狀和存在問(wèn)題分析四、如何協(xié)調(diào)九華山景區(qū)的開(kāi)發(fā)與保護(hù)四、如何協(xié)調(diào)九華山景區(qū)的開(kāi)發(fā)與保護(hù)目錄：一、九華山風(fēng)景區(qū)概況一、九華山風(fēng)景區(qū)概況 九華山是中國(guó)四大佛教名山之一，首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。它為皖南斜列的三大山系之一。位于安徽省池州市東南境，西北隔長(zhǎng)江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽“兩山一湖“黃金旅游區(qū)的北部主入口、主景區(qū)。風(fēng)景區(qū)面積120平方公里，保護(hù)范圍174平方公里?，F(xiàn)為國(guó)

2、家級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)，被譽(yù)為國(guó)際性佛教道場(chǎng)。 九華山古稱九子山。大詩(shī)人李白曾多次游九華山，看到秀麗的景色，九峰如蓮花，觸景生情，與友人唱和的改九子山為九華山聯(lián)句并序中曰：“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”，因此改“九子山”為“九華山”。其“天河掛綠水，秀出九芙蓉”詩(shī)句成為描繪九華山秀美景色的千古絕唱。 十一五期間，安徽政府欲以兩山一湖作為重點(diǎn)區(qū)域，深度開(kāi)發(fā)各種類型的旅游十一五期間，安徽政府欲以兩山一湖作為重點(diǎn)區(qū)域，深度開(kāi)發(fā)各種類型的旅游產(chǎn)品，最終形成大皖南國(guó)際旅游區(qū)。產(chǎn)品，最終形成大皖南國(guó)際旅游區(qū)。 十二五期間，以黃山、池州、宣城三市為重點(diǎn)，以十二五期間，以黃山、池州、宣城三市為重點(diǎn)，

3、以“詩(shī)畫皖南，夢(mèng)里徽州詩(shī)畫皖南，夢(mèng)里徽州”為為總體形象，以世界遺產(chǎn)旅游、徽文化體驗(yàn)、佛教文化體驗(yàn)、紅色文化體驗(yàn)、文化主總體形象，以世界遺產(chǎn)旅游、徽文化體驗(yàn)、佛教文化體驗(yàn)、紅色文化體驗(yàn)、文化主題城市體驗(yàn)、戶外運(yùn)動(dòng)和養(yǎng)生度假為主打產(chǎn)品，構(gòu)建世界級(jí)旅游目的地。題城市體驗(yàn)、戶外運(yùn)動(dòng)和養(yǎng)生度假為主打產(chǎn)品，構(gòu)建世界級(jí)旅游目的地。池州市池州市旅游發(fā)展思路：池州市按照旅游發(fā)展思路：池州市按照“加快加快建設(shè)以九華山為龍頭、主城區(qū)為中心、各縣建設(shè)以九華山為龍頭、主城區(qū)為中心、各縣區(qū)為支撐的大旅游格局區(qū)為支撐的大旅游格局”發(fā)展思路，全面實(shí)發(fā)展思路，全面實(shí)施施“大九華、大旅游、大產(chǎn)業(yè)大九華、大旅游、大產(chǎn)業(yè)”發(fā)展戰(zhàn)略，

4、發(fā)展戰(zhàn)略，旅游經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出持續(xù)、快速、健康發(fā)展的良旅游經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出持續(xù)、快速、健康發(fā)展的良好勢(shì)頭。好勢(shì)頭。一帶一帶：以九華山為龍頭，：以九華山為龍頭，環(huán)黃山黃山游憩帶，現(xiàn)在已開(kāi)發(fā)或正擬開(kāi)發(fā)的南大門湯口鎮(zhèn)、北大門耿城鎮(zhèn)，以及翡翠、谷太平湖等十余個(gè)大小不等的景區(qū)；二湖二湖：太平湖湖、千島湖；三山三山：九華山、齊云山、黃山；現(xiàn)在安徽整體旅游產(chǎn)業(yè)仍以黃山、九華山為依托，通過(guò)山上旅游山下消費(fèi)、現(xiàn)在安徽整體旅游產(chǎn)業(yè)仍以黃山、九華山為依托，通過(guò)山上旅游山下消費(fèi)、建設(shè)與旅游互補(bǔ)的產(chǎn)品等措施，促使山上的產(chǎn)業(yè)鏈向山下延伸。建設(shè)與旅游互補(bǔ)的產(chǎn)品等措施，促使山上的產(chǎn)業(yè)鏈向山下延伸。旅游資源分布旅游度假區(qū)根據(jù)自身資旅游度假

5、區(qū)根據(jù)自身資源水平和競(jìng)爭(zhēng)力，形成源水平和競(jìng)爭(zhēng)力，形成不同層次的不同層次的ResortResort，覆蓋，覆蓋不同范圍的客戶群。不同范圍的客戶群。按照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，旅游區(qū)按照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，旅游區(qū)域開(kāi)發(fā)因其資源稟賦和域開(kāi)發(fā)因其資源稟賦和顧客市場(chǎng)的不同可分為顧客市場(chǎng)的不同可分為目的地型目的地型ResortResort、區(qū)域旅、區(qū)域旅游度假類游度假類ResortResort（包括商（包括商務(wù)旅游）以及本地旅游務(wù)旅游）以及本地旅游自住休閑類自住休閑類ResortResort。資源資源客戶客戶與主要市場(chǎng)的距與主要市場(chǎng)的距離離所用交通工所用交通工具具停留時(shí)間停留時(shí)間每年光顧每年光顧頻率頻率典型案例典型案例目的地型目

6、的地型ResortResort非常強(qiáng)勢(shì)的資源，如高品質(zhì)的海灘、滑雪場(chǎng)全國(guó)性乃至跨國(guó)客戶幾百公里甚至更遠(yuǎn)絕大多數(shù)乘飛機(jī)12周或更長(zhǎng)時(shí)間12次海南、麗江區(qū)域旅游度假類區(qū)域旅游度假類ResortResort（包括商（包括商務(wù)旅游）務(wù)旅游）一線景觀資源或人文資源分散，但本區(qū)域客戶占較大部分100300公里，1.54小時(shí)車程多數(shù)自駕車前往27天每半年12次天目湖、千島湖本地旅游自住休本地旅游自住休閑類閑類ResortResort不必是特別強(qiáng)勢(shì)的資源本部分來(lái)自本區(qū)域小于100公里，45分鐘車程自駕車或捷運(yùn)系統(tǒng)；購(gòu)房自住周末1天多次西塘、朱家角Resort的三種類型從把九華山建成國(guó)際級(jí)旅游度假區(qū)的目標(biāo)思考，

7、唯有增加更多主題功能，方能從把九華山建成國(guó)際級(jí)旅游度假區(qū)的目標(biāo)思考，唯有增加更多主題功能，方能使大九華山成為使大九華山成為“目的地型目的地型”度假區(qū)，這一點(diǎn)以海南為成功先例度假區(qū)，這一點(diǎn)以海南為成功先例九華山總體規(guī)劃九華山總體規(guī)劃 九華山總共分為十一個(gè)景區(qū)，分別為：蓮花峰景區(qū)、大銅像景區(qū)、九子巖景區(qū)、獅子峰景區(qū)、甘露寺景區(qū)、花臺(tái)景區(qū)、九華街景區(qū)、閔園景區(qū)、天臺(tái)景區(qū)、轉(zhuǎn)身洞景區(qū)、南陽(yáng)灣景區(qū)。 景區(qū)多集中在中部，北部景區(qū)多以登山探險(xiǎn)區(qū)為主，中部以步行觀光區(qū)為主要觀光方式。九華山土地利用規(guī)劃九華山土地利用規(guī)劃 在九華山風(fēng)景區(qū)土地利用規(guī)劃圖上可以看出，戴村、柯村、老田村、二圣村這四個(gè)村落的發(fā)展有擴(kuò)張之

8、勢(shì)，九華街區(qū)由內(nèi)向外擴(kuò)張之勢(shì)更為明顯，南部的南陽(yáng)鎮(zhèn)也在擴(kuò)張建設(shè)用地。二、九華山景區(qū)特色介紹二、九華山景區(qū)特色介紹1.歷史特色2.文化特色3.主要景點(diǎn)1.歷史歷史（1）有“佛國(guó)仙城 ”之美譽(yù)的九華山，以眾多的佛教寺廟和優(yōu)美的自然風(fēng)光，成為我國(guó)民族文化遺產(chǎn)中一顆璀燦的明珠。九華山山體形成于新生代晚期，九華山佛教始自南北朝時(shí)期。據(jù)史料記載，南朝梁武帝天監(jiān)二年(公元503年)，即有僧名伏虎，在九華山拾寶巖建伏虎庵；唐朝開(kāi)元年間，有僧人檀號(hào)來(lái)此修行。開(kāi)元、天寶年間(公元713755年)，新羅國(guó)王室貴族金喬覺(jué)新羅國(guó)王室貴族金喬覺(jué)出家為僧，渡海來(lái)華，到九華山苦修，居住東崖峰的巖洞中，感動(dòng)眾多善男信女，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)

9、紳諸葛節(jié)等損資，為金喬覺(jué)建寺。 歷史歷史（2）建中二年(公元781年)池州太守張巖奏請(qǐng)朝廷賜“化城”額於該寺。金喬覺(jué)圓寂時(shí)，相傳山嗚谷隕，群鳥(niǎo)哀啼，地出火光，其尸身越三年而栩栩如生，僧眾尊為地藏菩薩，建肉身塔供奉。九華山遂成為地藏菩地藏菩薩道場(chǎng)薩道場(chǎng)。千余年來(lái)，九華山佛教歷經(jīng)興衰，大體有四個(gè)時(shí)期四個(gè)時(shí)期：唐中期初創(chuàng)；唐后期至五代衰微；宋元有所發(fā)展；明清達(dá)到鼎盛。明朝洪武、宣德、萬(wàn)歷年間屢次賜金修建化城寺，萬(wàn)歷年間還兩次給九華山化城寺頒賜藏經(jīng)。 歷史歷史（3）自明代起九華山日益興旺，寺庵總數(shù)超過(guò)一百，僧尼眾多，與五臺(tái)山、五臺(tái)山、峨嵋山、普陀山共稱為中國(guó)佛峨嵋山、普陀山共稱為中國(guó)佛 教四教四大名山

10、大名山。清朝康熙、乾隆皇帝數(shù)次巡游江南，分別欽賜“九華圣境”、“芬陀普教”御筆匾額，屢賜重金修繕化城寺。九華山佛教又有了進(jìn)一步發(fā)展，除化城寺十方叢林外，又形成了百歲宮、甘露寺、東崖寺、祗園寺四大叢林。到清朝未年，九華山寺廟一度增至一百五十余座，僧眾多達(dá)三、四千人，香火之盛，甲于天下。 文化文化佛教文化九華山佛教歷史悠久，遺存的佛教文物眾多。除歷代名人書(shū)畫外，還有不少摩崖石刻，又有許多修建寺廟的記事碑，為考證九華山佛教歷史提供了確鑿史料。為廣度眾生，九華山佛教“地藏利生寶印”為一大特色，現(xiàn)存有“九龍金印”、“九龍銅印”、“獅鈕銅印”、“龍鈕銅印”、“九獅玉印”等。佛教經(jīng)籍是九華山文物的重要組成部

11、分，現(xiàn)存梵文貝葉經(jīng)二札，明版藏經(jīng)兩部，明代血字大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)，清版藏經(jīng)三部，彌足珍貴。還有不少佛教塑像、法器、寺廟，被定為文物保護(hù)單位 文化文化（1）茶文化九華山茶初興于宋，南宋時(shí)的左丞相周必大遍游九華，曾撰寫九華山錄，他游九華，“至化城寺，謁金地藏塔，僧祖瑛獨(dú)居塔院，獻(xiàn)土產(chǎn)茶，味敵北苑”。北苑在建州建安（今福建省建陽(yáng)縣），所產(chǎn)龍鳳團(tuán)茶專供皇家，是南宋一代最膾炙人口的名茶。周必大在品嘗九華山土產(chǎn)茶后，評(píng)價(jià)其滋味可與以北苑茶媲美。顯然，宋代九華山不僅產(chǎn)茶，而且茶的品質(zhì)優(yōu)異，甚至接近當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的北苑貢茶。 文化文化（2）詩(shī)詞文化唐代大詩(shī)人李白唐代大詩(shī)人李白唐代杰出的文學(xué)家劉禹錫唐代杰出的文學(xué)家劉

12、禹錫暢游九華后贊賞不已，寫道：“奇峰一見(jiàn)驚魂魄”，“九峰競(jìng)秀，神采奇異”“是天下之至奇”，“集泰岱、華岳、女幾、荊山奇麗于一身”的“尤物”。宋代政治家、文學(xué)家王安石宋代政治家、文學(xué)家王安石游覽九華后，稱譽(yù)它“楚越千萬(wàn)山，雄奇此山兼”。九華山雄奇如此，素稱為“東南第一山”。天臺(tái)峰（天臺(tái)寺）： 天臺(tái)寺又名“地藏寺”、“地藏禪寺”，位于安徽省青陽(yáng)縣九華山的天臺(tái)峰頂，海拔1306米，為九華山位置最高的寺院。因天臺(tái)是佛教徒朝拜地藏圣跡必到之處地，所以往往將天臺(tái)稱為九華山主峰，有到九華“不上天臺(tái)，等于白來(lái)”之說(shuō)。 主要景點(diǎn)介紹主要景點(diǎn)介紹百歲宮： 原名摘星庵。坐落海拔871米高的插霄峰上，五層高樓融山門、

13、大殿、肉身殿、庫(kù)院、齋堂、僧舍、客房和東司（廁所）為一整體，沒(méi)有單體建筑的配置，遠(yuǎn)觀恰似通天拔地的古城堡。這種形制在我國(guó)現(xiàn)存寺廟建筑中極為少見(jiàn)。 主要景點(diǎn)介紹主要景點(diǎn)介紹祗園寺： 以其建筑結(jié)構(gòu)曲折婉轉(zhuǎn)而著稱。九華山佛教協(xié)會(huì)就設(shè)在這里。該寺建筑面積5157平方米，殿宇層層疊疊，回旋曲折，結(jié)構(gòu)精巧，氣勢(shì)磅礴。佛像和千僧灶等文物保存完好。 主要景點(diǎn)介紹主要景點(diǎn)介紹化城寺：位于九華街芙蓉山下。迎面是一座圓形廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中間有“娘娘塔”。和當(dāng)年地藏放生的月牙池。 花臺(tái)景區(qū)： 位于九華山風(fēng)景區(qū)西北部，南連天臺(tái)景區(qū)，西接閔園景區(qū)，東部和北部分別是后山景區(qū)和河?xùn)|景區(qū)。 景區(qū)具有非常典型的花崗巖地形地貌特征，自然

14、景觀原始、清凈，終年嘉木蔥蘢，泉水叮咚。景區(qū)內(nèi)廣布古樹(shù)名木，千姿百態(tài)，佛教遺址眾多。 由于海拔、氣候等原因，九華山花臺(tái)景區(qū)一年四季經(jīng)常出現(xiàn)云海奇觀，加上季節(jié)特有的風(fēng)光山色，因此人們又把花臺(tái)稱為“夢(mèng)幻花臺(tái)”。 主要景點(diǎn)介紹主要景點(diǎn)介紹三、三、目前的現(xiàn)狀和存在問(wèn)題分析目前的現(xiàn)狀和存在問(wèn)題分析一、旅游發(fā)展規(guī)劃、景區(qū)建設(shè)不夠完善。一、旅游發(fā)展規(guī)劃、景區(qū)建設(shè)不夠完善。 旅游產(chǎn)品呈若散狀態(tài)，沒(méi)有形成有競(jìng)爭(zhēng)力的旅游拳頭產(chǎn)業(yè)，旅游景點(diǎn)基本屬于社旅游產(chǎn)品呈若散狀態(tài)，沒(méi)有形成有競(jìng)爭(zhēng)力的旅游拳頭產(chǎn)業(yè)，旅游景點(diǎn)基本屬于社會(huì)大環(huán)境發(fā)展推動(dòng)下的自然形成的。景區(qū)建設(shè)尚不完善、旅游資源未得到深層開(kāi)發(fā)，會(huì)大環(huán)境發(fā)展推動(dòng)下的自然

15、形成的。景區(qū)建設(shè)尚不完善、旅游資源未得到深層開(kāi)發(fā)，具體表現(xiàn)為具體表現(xiàn)為“小、短、緊小、短、緊”即，景區(qū)的規(guī)模、客容小，客時(shí)小，短，即經(jīng)典的旅游時(shí)即，景區(qū)的規(guī)模、客容小，客時(shí)小，短，即經(jīng)典的旅游時(shí)間短，緊，即經(jīng)典緊湊、居住環(huán)境緊間短，緊，即經(jīng)典緊湊、居住環(huán)境緊二、旅游行業(yè)管理體制不完善。二、旅游行業(yè)管理體制不完善。 目前九華山的旅游業(yè)還處于發(fā)展階段，管理體制尚未成熟，政府主導(dǎo)作用發(fā)揮不目前九華山的旅游業(yè)還處于發(fā)展階段，管理體制尚未成熟，政府主導(dǎo)作用發(fā)揮不夠完善，行業(yè)管理部門的職權(quán)相當(dāng)有限。另外，部門合力沒(méi)有形成，也也也嚴(yán)重制約夠完善，行業(yè)管理部門的職權(quán)相當(dāng)有限。另外，部門合力沒(méi)有形成，也也也嚴(yán)重

16、制約了九華山旅游產(chǎn)業(yè)的健康有序的發(fā)展。了九華山旅游產(chǎn)業(yè)的健康有序的發(fā)展。三、資金投入不足。三、資金投入不足。 政府投入不足，導(dǎo)向機(jī)制沒(méi)有形成，在風(fēng)景區(qū)建設(shè)和規(guī)劃中缺乏準(zhǔn)確的功能定位政府投入不足，導(dǎo)向機(jī)制沒(méi)有形成，在風(fēng)景區(qū)建設(shè)和規(guī)劃中缺乏準(zhǔn)確的功能定位。在完善公共基礎(chǔ)設(shè)施和形象包裝以及宣傳促銷、人才培訓(xùn)的投入上有待加強(qiáng)。主要。在完善公共基礎(chǔ)設(shè)施和形象包裝以及宣傳促銷、人才培訓(xùn)的投入上有待加強(qiáng)。主要表現(xiàn)為表現(xiàn)為20多年來(lái)九華山進(jìn)山交通越來(lái)越差，在某種意義上制約了九華山的發(fā)展。多年來(lái)九華山進(jìn)山交通越來(lái)越差，在某種意義上制約了九華山的發(fā)展。四、旅游服務(wù)質(zhì)量尚待完善。四、旅游服務(wù)質(zhì)量尚待完善。 隨著旅游

17、業(yè)的快速發(fā)展，行業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，旅游管理水平、服務(wù)質(zhì)量相對(duì)滯后隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，行業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，旅游管理水平、服務(wù)質(zhì)量相對(duì)滯后越來(lái)越明顯。旅行社、星級(jí)飯店、優(yōu)秀導(dǎo)游、星級(jí)服務(wù)意識(shí)不高。越來(lái)越明顯。旅行社、星級(jí)飯店、優(yōu)秀導(dǎo)游、星級(jí)服務(wù)意識(shí)不高。五、旅游于文化結(jié)合的不夠好。五、旅游于文化結(jié)合的不夠好。 文化資源本是該地的一大品牌優(yōu)勢(shì)，但目前唯一能帶動(dòng)市場(chǎng)的只有文化資源本是該地的一大品牌優(yōu)勢(shì)，但目前唯一能帶動(dòng)市場(chǎng)的只有“晚間的和尚晚間的和尚念經(jīng)念經(jīng)”很多的歷史名人以及厚重的佛教文化、茶文化等都沒(méi)充分利用起來(lái)。很多的歷史名人以及厚重的佛教文化、茶文化等都沒(méi)充分利用起來(lái)。六、發(fā)展旅游與發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)

18、相互銜接的不夠。六、發(fā)展旅游與發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)相互銜接的不夠。 旅游發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)是把游客領(lǐng)到茶樓品茶，順便賣茶葉，參觀珍珠養(yǎng)殖廠，順旅游發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)是把游客領(lǐng)到茶樓品茶，順便賣茶葉，參觀珍珠養(yǎng)殖廠，順勢(shì)導(dǎo)購(gòu)珠寶。九華山在這方面應(yīng)該加以借鑒以帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)。勢(shì)導(dǎo)購(gòu)珠寶。九華山在這方面應(yīng)該加以借鑒以帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)。四、如何協(xié)調(diào)九華山景區(qū)的開(kāi)發(fā)與保護(hù)四、如何協(xié)調(diào)九華山景區(qū)的開(kāi)發(fā)與保護(hù)一.開(kāi)發(fā)篇二.保護(hù)篇 隨著大銅像景區(qū)、柯村新區(qū)開(kāi)發(fā)等一批牽動(dòng)性工程的實(shí)施，金九華、龍溪山莊、雨潤(rùn)月松閣、新羅大酒店等一批五星級(jí)酒店的開(kāi)工，管理機(jī)構(gòu)下遷、環(huán)境綜合整治等一批基礎(chǔ)項(xiàng)目的完成，有力地推進(jìn)了九華山景區(qū)二次創(chuàng)業(yè)的進(jìn)程，

19、加快了旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。一.開(kāi)發(fā)篇 如今正成為九華山景區(qū)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的最強(qiáng)音。九華山景區(qū)一直將大項(xiàng)目作為旅游的重要支撐和發(fā)展的強(qiáng)勁引擎，儲(chǔ)備、開(kāi)發(fā)、引進(jìn)和建設(shè)了一批大項(xiàng)目。 1.進(jìn)行整體綜合規(guī)劃進(jìn)行整體綜合規(guī)劃。堅(jiān)持高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、大手筆規(guī)劃，為建設(shè)提供科學(xué)依據(jù)，做到項(xiàng)目布局合理，旅游要素配套。一是繼續(xù)規(guī)劃一批景區(qū)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目繼續(xù)規(guī)劃一批景區(qū)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目。加快大銅像景區(qū)建設(shè)，加快柯村新區(qū)開(kāi)發(fā)，盡快將柯村新區(qū)建成集行政管理、旅游服務(wù)、交通中轉(zhuǎn)、大佛景區(qū)功能為一體的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺(tái)。加快花臺(tái)索道建設(shè)，對(duì)花臺(tái)景區(qū)進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)。開(kāi)通龍溪河旅游棧道，開(kāi)發(fā)利用龍溪河峽谷旅游資源，連接閔園景區(qū)；加快獅子峰景區(qū)開(kāi)發(fā)，建

20、設(shè)獅子峰索道，開(kāi)發(fā)劉沖石刻及其周邊景點(diǎn)；通過(guò)這些項(xiàng)目的實(shí)施，在景區(qū)內(nèi)部聯(lián)成多個(gè)旅游環(huán)線，迅速擴(kuò)大景區(qū)容量；二是規(guī)劃一批特色旅游項(xiàng)目規(guī)劃一批特色旅游項(xiàng)目。深入挖掘佛教和歷史人文內(nèi)涵，創(chuàng)新傳統(tǒng)重大節(jié)事活動(dòng)內(nèi)容，不斷開(kāi)發(fā)和引進(jìn)生態(tài)觀光、文化體驗(yàn)、休閑度假等特色旅游項(xiàng)目；三是繼續(xù)規(guī)劃一批要素配套項(xiàng)目規(guī)劃一批要素配套項(xiàng)目。著力解決六要素中的吃、購(gòu)、娛三大薄弱環(huán)節(jié)。增加旅游服務(wù)設(shè)施項(xiàng)目的投入，增加和豐富旅游文化娛樂(lè)設(shè)施，開(kāi)辟游客觀看夜間文藝表演的場(chǎng)所，開(kāi)發(fā)地方特色文藝項(xiàng)目。獅子峰景區(qū)花臺(tái)景區(qū) 2.加大開(kāi)發(fā)投入力度。加大開(kāi)發(fā)投入力度。“十五”期間，九華山景區(qū)累計(jì)投資是“九五”時(shí)期的2.6倍；“十一五”期間，九華山景區(qū)將投入更多的資金，再造一個(gè)新九華。九華山景區(qū)提出要以更加開(kāi)放的胸懷，本著“不求所有、但求所在”的創(chuàng)新理念，舍得拿出最好的資源招商，高標(biāo)準(zhǔn)、高起點(diǎn)策劃包裝一批項(xiàng)目，以資源換資金，以區(qū)位換投資，吸引更多的外來(lái)資本參與九華山景區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)。 3.實(shí)施可行的營(yíng)銷手段實(shí)施可行的營(yíng)銷手段。近年來(lái)，九華山景區(qū)投巨資在中央電視臺(tái)播放形象廣告，舉辦國(guó)際地藏文化節(jié)、佛茶文化節(jié)等主題活動(dòng)，參加各類旅游交易會(huì)，在平面媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體開(kāi)展立體宣傳，對(duì)提升景區(qū)知名度和影響力產(chǎn)生了重要作用。今后仍將繼續(xù)保持與中央電