什么是認(rèn)識世界？

1、1、什么是認(rèn)識世界？2、認(rèn)識世界的目的是什么？3、改造世界包括哪些內(nèi)容？4、改造客觀世界包括哪些內(nèi)容？5、如何理解改造自然和改造社會的活動相互聯(lián)系又相互促進(jìn)？6、改造主觀世界包括哪些內(nèi)容？7、改造主觀世界和客觀世界的關(guān)系如何？8、改造主觀世界和改造客觀世界的途徑是什么？追求的兩個(gè)境界是什么？人類兩項(xiàng)基本活動：人類兩項(xiàng)基本活動：認(rèn)識認(rèn)識改造改造基礎(chǔ)基礎(chǔ)目的目的世世界界自然界自然界人類社會人類社會思維思維客觀世界客觀世界主觀世界主觀世界改造自己的思想改造自己的思想改造自己的認(rèn)識能力改造自己的認(rèn)識能力改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系核心核心2 2、改造客觀世界、改造客觀世界自

2、然界自然界人類社會人類社會（1 1）改造自然界）改造自然界 就是指按照自然界固有的屬性和規(guī)律，變革自然就是指按照自然界固有的屬性和規(guī)律，變革自然物的原始形態(tài)，使自然界發(fā)生和諧變化，創(chuàng)造出物的原始形態(tài)，使自然界發(fā)生和諧變化，創(chuàng)造出新的人工形態(tài)物和物質(zhì)資料，以滿足人類生產(chǎn)和生新的人工形態(tài)物和物質(zhì)資料，以滿足人類生產(chǎn)和生活的需要?；畹男枰?。（2 2）改造人類社會）改造人類社會 就是要通過變革不合理的社會制度或管理體制就是要通過變革不合理的社會制度或管理體制，改變?nèi)伺c人的社會關(guān)系，使社會面貌發(fā)生變，改變?nèi)伺c人的社會關(guān)系，使社會面貌發(fā)生變化，不斷進(jìn)步?；?，不斷進(jìn)步。QUESTIONQUESTION：如何

3、理解改造自然和改造社會的活動相：如何理解改造自然和改造社會的活動相 互聯(lián)系相互促進(jìn)？互聯(lián)系相互促進(jìn)？分析：分析：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系能動地反作用生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系能動地反作用于生產(chǎn)力。改造自然的活動推動生產(chǎn)和科學(xué)文化的發(fā)于生產(chǎn)力。改造自然的活動推動生產(chǎn)和科學(xué)文化的發(fā)展，從而推動著社會制度的變革和發(fā)展；正確地改造展，從而推動著社會制度的變革和發(fā)展；正確地改造社會的活動調(diào)整和改變了經(jīng)濟(jì)、政治、思想等各個(gè)領(lǐng)社會的活動調(diào)整和改變了經(jīng)濟(jì)、政治、思想等各個(gè)領(lǐng)域的人與人之間的關(guān)系，必然推動科學(xué)文化的進(jìn)步和域的人與人之間的關(guān)系，必然推動科學(xué)文化的進(jìn)步和社會生產(chǎn)的發(fā)展，從而也就推動著改造自然的

4、活動越社會生產(chǎn)的發(fā)展，從而也就推動著改造自然的活動越來越向縱深發(fā)展。來越向縱深發(fā)展。如何理解刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后？如何理解刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后？分析：從哲學(xué)的角度來看，分析：從哲學(xué)的角度來看，社會實(shí)踐社會實(shí)踐是不斷是不斷發(fā)發(fā)展展的，的，客觀事物客觀事物也是也是發(fā)展變化發(fā)展變化的，新情況、新的，新情況、新問題、新事物是不斷地涌現(xiàn)的，在這樣的情況問題、新事物是不斷地涌現(xiàn)的，在這樣的情況下，人不學(xué)習(xí)，人的主觀認(rèn)識不能適應(yīng)變化了下，人不學(xué)習(xí)，人的主觀認(rèn)識不能適應(yīng)變化了的客觀實(shí)際，怎能不落后？甚至于還可能會犯的客觀實(shí)際，怎能不落后？甚至于還可能會犯錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。（1 1）人要不落后，就要使自己

5、主觀認(rèn)識跟上發(fā)展）人要不落后，就要使自己主觀認(rèn)識跟上發(fā)展變化了的客觀實(shí)際，就要注意變化了的客觀實(shí)際，就要注意改造自己的主觀世界改造自己的主觀世界。（2 2）改造主觀世界，包括：改造自己的思想，改）改造主觀世界，包括：改造自己的思想，改造自己的認(rèn)識能力，改造主觀世界同客觀世界的造自己的認(rèn)識能力，改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系。其中的關(guān)系。其中的核心是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的核心是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造。改造。l l 世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造，之所以處于核世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造，之所以處于核心地位。這是因?yàn)椋盒牡匚?。這是因?yàn)椋旱谝?，人的其他精神要素都要受世界觀、人生觀、價(jià)值觀的影響。

6、第一，人的其他精神要素都要受世界觀、人生觀、價(jià)值觀的影響。第二，人的精神活動的指向性，是在世界觀、人生觀、價(jià)值觀的第二，人的精神活動的指向性，是在世界觀、人生觀、價(jià)值觀的支配下形成的。支配下形成的。第三，第三，在新形勢下改造世界觀、人生觀、價(jià)值觀更為重要：在新形勢下改造世界觀、人生觀、價(jià)值觀更為重要：當(dāng)今經(jīng)濟(jì)和社會生活的發(fā)展變化比以往任何時(shí)候都復(fù)雜，從而當(dāng)今經(jīng)濟(jì)和社會生活的發(fā)展變化比以往任何時(shí)候都復(fù)雜，從而大大增強(qiáng)了人們正確認(rèn)識客觀世界的難度。大大增強(qiáng)了人們正確認(rèn)識客觀世界的難度。源于市場經(jīng)濟(jì)和外來文化的各種觀念，勢必反映到人們的思想源于市場經(jīng)濟(jì)和外來文化的各種觀念，勢必反映到人們的思想意識中

7、來。意識中來。第四，人是會變化的。世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了變化，第四，人是會變化的。世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了變化，甚至于發(fā)生了扭曲和嚴(yán)重錯(cuò)位，就有可能犯錯(cuò)誤，甚至于墮落甚至于發(fā)生了扭曲和嚴(yán)重錯(cuò)位，就有可能犯錯(cuò)誤，甚至于墮落和犯罪。和犯罪。如何提高認(rèn)識能力？如何提高認(rèn)識能力？建設(shè)物質(zhì)文明和建設(shè)精神文明與改造客觀建設(shè)物質(zhì)文明和建設(shè)精神文明與改造客觀世界和改造主觀世界之間有什么世界和改造主觀世界之間有什么關(guān)系關(guān)系？ 改造客觀世界的結(jié)果形成物質(zhì)文明，改造改造客觀世界的結(jié)果形成物質(zhì)文明，改造主觀世界結(jié)果形成精神文明。因而說，主觀世界結(jié)果形成精神文明。因而說，兩個(gè)文兩個(gè)文明是兩個(gè)改造的明是兩個(gè)改造

8、的結(jié)果和表現(xiàn)結(jié)果和表現(xiàn)，兩個(gè)改造是兩個(gè)，兩個(gè)改造是兩個(gè)文明的文明的前提和基礎(chǔ)前提和基礎(chǔ)。分析：我們強(qiáng)調(diào)改造主觀世界，其分析：我們強(qiáng)調(diào)改造主觀世界，其目的目的是是為了更好地改造客觀世界，人們在改造客為了更好地改造客觀世界，人們在改造客觀世界的觀世界的同時(shí)同時(shí)，注意改造自己的主觀世界。，注意改造自己的主觀世界。就能提高改造客觀世界的能力，做到既改就能提高改造客觀世界的能力，做到既改造客觀世界又使自身獲得完善提高的造客觀世界又使自身獲得完善提高的雙重雙重目的目的。可見，改造主觀世界與改造客觀世界。可見，改造主觀世界與改造客觀世界是相互聯(lián)系、相互作用的。是相互聯(lián)系、相互作用的。 4 4、在、在實(shí)踐中實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)主觀與客觀主觀與客觀、個(gè)人與社會個(gè)人與社會的統(tǒng)一。的統(tǒng)一。無論是改造客觀世界還是改造主觀世界，都離不開無論是改造客觀世界還是改造主觀世界，都離不開社會實(shí)踐。因?yàn)閷?shí)踐是社會實(shí)踐。因?yàn)閷?shí)踐是主觀見之于客觀主觀見之于客觀的活動，也的活動，也是是個(gè)人在社會中個(gè)人在社會中進(jìn)行的活動，因而實(shí)踐是進(jìn)行的活動，因而實(shí)踐是主觀與客主觀與客觀、個(gè)人與社會統(tǒng)一的基礎(chǔ)觀、個(gè)人與社會統(tǒng)一的基礎(chǔ)。人們只有在實(shí)踐中自。人們只有在實(shí)踐中自覺地為社會服務(wù)，為人民服務(wù)，積極地為社會做出覺地為社會服務(wù)，為人民服務(wù)，積