生活與哲學(xué)第五課一輪復(fù)習(xí)課件

1、第五課第五課: :把握思維的奧妙把握思維的奧妙考點(diǎn)考點(diǎn)1、物質(zhì)決定意識物質(zhì)決定意識（1）意識的起源（2）意識的生理基礎(chǔ)（3）意識的內(nèi)容與形式2、意識的能動(dòng)作用意識的能動(dòng)作用（1）意識能動(dòng)性的特點(diǎn)（2）意識能動(dòng)性的表現(xiàn)3、客觀規(guī)律與意識的能動(dòng)作用客觀規(guī)律與意識的能動(dòng)作用（1）尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性（2）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是1 1、物質(zhì)決定意識（意識的本質(zhì)）、物質(zhì)決定意識（意識的本質(zhì)）（1 1）意識是）意識是物質(zhì)世界物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物長期發(fā)展的產(chǎn)物（從起源上看從起源上看）意識是意識是自然界自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物長期發(fā)展的產(chǎn)物A A、一切物質(zhì)都具有的、一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性反應(yīng)特性 人

2、類意識產(chǎn)生的人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)物質(zhì)基礎(chǔ)。B B、生物的、生物的反應(yīng)形式反應(yīng)形式 （刺激感應(yīng)、感覺和心理）（刺激感應(yīng)、感覺和心理） 人類意識產(chǎn)生的人類意識產(chǎn)生的生物學(xué)前提生物學(xué)前提。意識是意識是人類社會(huì)人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物發(fā)展的產(chǎn)物勞動(dòng)和交往勞動(dòng)和交往 促進(jìn)了意識的物質(zhì)器官促進(jìn)了意識的物質(zhì)器官人腦人腦的形成。的形成。 促進(jìn)了意識的表達(dá)手段促進(jìn)了意識的表達(dá)手段語言語言的形成。的形成。 提供和豐富了意識的提供和豐富了意識的內(nèi)容內(nèi)容?！咎崾尽课镔|(zhì)世界【提示】物質(zhì)世界整個(gè)世界整個(gè)世界物質(zhì)世界是指萬事萬物（物質(zhì)具體形態(tài)）的總和，分為物質(zhì)世界是指萬事萬物（物質(zhì)具體形態(tài)）的總和，分為自然界自然界和和人類社會(huì)

3、人類社會(huì)。整個(gè)世界除了整個(gè)世界除了自然界和人類社會(huì)，還包括自然界和人類社會(huì)，還包括人的思維人的思維。（2014福建卷）福建卷）34 意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物下列能正意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物下列能正確反映意識產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是確反映意識產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是 滴水穿石滴水穿石 根系沃土根系沃土 敬德保民敬德保民 犬吠非主犬吠非主A. B. C. D. A（2 2）意識是）意識是人腦人腦（不是大腦不是大腦）的機(jī)能（）的機(jī)能（從生理基礎(chǔ)看從生理基礎(chǔ)看）人腦是意識活動(dòng)的人腦是意識活動(dòng)的物質(zhì)器官和物質(zhì)器官和生理基礎(chǔ)生理基礎(chǔ) 意識活動(dòng)是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，是在意識

4、活動(dòng)是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，是在第一和第二信第一和第二信號系統(tǒng)號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映?；A(chǔ)上產(chǎn)生的反映。 注意理解：注意理解：第一信號系統(tǒng)：由于具體事物刺激引起的反射第一信號系統(tǒng)：由于具體事物刺激引起的反射第二信號系統(tǒng)：在語言刺激下產(chǎn)生的反射、人所特有的第二信號系統(tǒng)：在語言刺激下產(chǎn)生的反射、人所特有的（3 3）意識是）意識是客觀存在客觀存在的反映（的反映（從意識的內(nèi)容上看從意識的內(nèi)容上看）意識的意識的內(nèi)容來自于客觀存在內(nèi)容來自于客觀存在，意識從本質(zhì)上是意識從本質(zhì)上是人腦對客觀存在的人腦對客觀存在的主觀映象主觀映象。意識的形式是主觀的，而意識的內(nèi)容則是客觀的。意識的形式是主觀

5、的，而意識的內(nèi)容則是客觀的。無論正確的意識還是錯(cuò)誤的意志，都是人腦對客觀存在的反映。無論正確的意識還是錯(cuò)誤的意志，都是人腦對客觀存在的反映。意識的形成離不開社會(huì)實(shí)踐。意識的形成離不開社會(huì)實(shí)踐。 【提示提示】A A、客觀存在、客觀存在客觀實(shí)在客觀實(shí)在客觀存在指客觀存在指個(gè)人主觀以外個(gè)人主觀以外的所有事物，包括的所有事物，包括客觀實(shí)在客觀實(shí)在、物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)的具體形態(tài)以及以及他人的意識他人的意識等等B B、意識的內(nèi)容與形式、意識的內(nèi)容與形式意識反映的內(nèi)容是客觀的，但反映的形式（如感覺、判斷等）是主觀的，正因?yàn)槿绱艘庾R反映的內(nèi)容是客觀的，但反映的形式（如感覺、判斷等）是主觀的，正因?yàn)槿绱?，對，?/p>

6、同一同一客觀事物才會(huì)形成客觀事物才會(huì)形成不同不同的意識。的意識。（4 4）小結(jié)：）小結(jié)：為什么為什么說物質(zhì)決定意識？說物質(zhì)決定意識？意識的起源意識的起源物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識的生理基礎(chǔ)意識的生理基礎(chǔ)高度發(fā)的的物質(zhì)系統(tǒng)高度發(fā)的的物質(zhì)系統(tǒng)人腦的機(jī)能人腦的機(jī)能意識的內(nèi)容意識的內(nèi)容是客觀存在的主觀映象是客觀存在的主觀映象原理：原理：物質(zhì)第一性、意識第二性，物質(zhì)決定意識。物質(zhì)第一性、意識第二性，物質(zhì)決定意識。 方法論：方法論：一切從實(shí)際出發(fā)，事實(shí)求是。一切從實(shí)際出發(fā)，事實(shí)求是。 【結(jié)論】【結(jié)論】（二）意識的作用（二）意識的作用( (又叫意識的能動(dòng)作用、意識能動(dòng)性又叫意識的能動(dòng)作

7、用、意識能動(dòng)性) )1 1、人能夠能動(dòng)地、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界認(rèn)識世界（1 1）表現(xiàn)）表現(xiàn)意識活動(dòng)具有意識活動(dòng)具有目的性目的性（基于某種需要而確定目標(biāo)，有步驟的進(jìn)行）（基于某種需要而確定目標(biāo)，有步驟的進(jìn)行） 意識活動(dòng)具有意識活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性第一、不是有什么就反映什么，而是第一、不是有什么就反映什么，而是有所選擇有所選擇。第二、不僅能夠反映第二、不僅能夠反映現(xiàn)象現(xiàn)象，還能把握，還能把握本質(zhì)和規(guī)律本質(zhì)和規(guī)律。第三、不僅能夠反映第三、不僅能夠反映現(xiàn)在現(xiàn)在，還能追溯，還能追溯過去過去和推測和推測未來未來。（2 2）意義）意義意識活動(dòng)的意識活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性主動(dòng)性和

8、創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識世界的，是人能夠認(rèn)識世界的重要條件重要條件，它使人能夠由表及里地揭示事，它使人能夠由表及里地揭示事物內(nèi)部的本質(zhì)與規(guī)律。因此，世界上物內(nèi)部的本質(zhì)與規(guī)律。因此，世界上只有尚未認(rèn)識只有尚未認(rèn)識的事物，的事物，沒有不可認(rèn)識沒有不可認(rèn)識的事物。的事物?！咎崾咎崾尽浚? 1）意識能反映物質(zhì)意識能反映物質(zhì)意識是對物質(zhì)的反映意識是對物質(zhì)的反映意識能反映物質(zhì)：強(qiáng)調(diào)意識能反映物質(zhì)：強(qiáng)調(diào)意識的能動(dòng)性意識的能動(dòng)性。 意識是對物質(zhì)的反映：強(qiáng)調(diào)意識是對物質(zhì)的反映：強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的決定性物質(zhì)的決定性。（2 2）能動(dòng)反映論的意義）能動(dòng)反映論的意義提出意識能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界，不僅與不可知論劃清界限，也與提出意識能

9、夠能動(dòng)地認(rèn)識世界，不僅與不可知論劃清界限，也與形而上學(xué)唯物主義的被動(dòng)反映論（機(jī)械反映）相區(qū)別。形而上學(xué)唯物主義的被動(dòng)反映論（機(jī)械反映）相區(qū)別。例：例：( (2015江蘇卷）江蘇卷）29最高人民法院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干最高人民法院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定第七十八條規(guī)定：規(guī)定第七十八條規(guī)定：“人民法院認(rèn)定證人證言，可以通過對證人民法院認(rèn)定證人證言，可以通過對證人的智力狀況、品德、知識、經(jīng)驗(yàn)、法律意識和專業(yè)技能等的綜合人的智力狀況、品德、知識、經(jīng)驗(yàn)、法律意識和專業(yè)技能等的綜合分析作出判斷。分析作出判斷?！敝赃@樣規(guī)定，是因?yàn)橹赃@樣規(guī)定，是因?yàn)锳意識具有自覺選擇性意識具有自覺選擇性 B意識是

10、主觀的也是不真實(shí)的意識是主觀的也是不真實(shí)的C主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一 D社會(huì)意識隨著社會(huì)存在的變化而變化社會(huì)意識隨著社會(huì)存在的變化而變化(2015(2015全國全國I I卷卷)21)21、安全生產(chǎn)是生產(chǎn)發(fā)展的底線。缺乏安全意識是最、安全生產(chǎn)是生產(chǎn)發(fā)展的底線。缺乏安全意識是最大的安全隱患，麻痹大意往往導(dǎo)致生產(chǎn)事故頻發(fā)，從哲學(xué)上看，安全大的安全隱患，麻痹大意往往導(dǎo)致生產(chǎn)事故頻發(fā)，從哲學(xué)上看，安全意識之所以成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵，是因?yàn)椋阂庾R之所以成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵，是因?yàn)椋喝说囊庾R人的意識決定決定了實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)程了實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)程人的意識影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢和結(jié)

11、果人的意識影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢和結(jié)果人的意識是促成實(shí)踐中的矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件人的意識是促成實(shí)踐中的矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件人的意識不同，實(shí)踐結(jié)果的性質(zhì)就會(huì)不同人的意識不同，實(shí)踐結(jié)果的性質(zhì)就會(huì)不同A A B B C C D D C2 2、人能夠能動(dòng)地、人能夠能動(dòng)地改造世界改造世界（意識的反作用）（意識的反作用）（1 1）表現(xiàn)）表現(xiàn)意識對意識對改造客觀世界改造客觀世界具有具有指導(dǎo)指導(dǎo)作用。作用。意識對于人體意識對于人體生理活動(dòng)生理活動(dòng)具有具有調(diào)節(jié)和控制調(diào)節(jié)和控制作用。作用。通過通過實(shí)踐實(shí)踐把意識中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)不可能出把意識中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)不可能

12、出現(xiàn)的東西。（使物質(zhì)的具體形態(tài)發(fā)生改變）現(xiàn)的東西。（使物質(zhì)的具體形態(tài)發(fā)生改變）【提示提示】 人的意識包括三部分：感性認(rèn)識、理性認(rèn)識、精神因素（非智力因素），其中非智力因人的意識包括三部分：感性認(rèn)識、理性認(rèn)識、精神因素（非智力因素），其中非智力因素對人的生理活動(dòng)有著重要影響。素對人的生理活動(dòng)有著重要影響。（2 2）意義）意義人不但能夠改變世界已有的事物，還能創(chuàng)造出世界上沒有的事物，從人不但能夠改變世界已有的事物，還能創(chuàng)造出世界上沒有的事物，從而推動(dòng)世界的變化發(fā)展。而推動(dòng)世界的變化發(fā)展?！咎崾咎崾尽緼 A、意識無論是能動(dòng)地認(rèn)識世界還是能動(dòng)地改造客觀世界，都不是、意識無論是能動(dòng)地認(rèn)識世界還是能動(dòng)地改

13、造客觀世界，都不是直接進(jìn)行的，必須通過直接進(jìn)行的，必須通過實(shí)踐實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)。來實(shí)現(xiàn)。B B、意識能動(dòng)性的發(fā)揮存在、意識能動(dòng)性的發(fā)揮存在正確與否正確與否的問題：的問題：從認(rèn)識界來看，意識既可能正確的反映客觀存在，也可能錯(cuò)誤的從認(rèn)識界來看，意識既可能正確的反映客觀存在，也可能錯(cuò)誤的反映客觀存在。反映客觀存在。從改造世界來看，正確的意識對改造世界起積極的促進(jìn)作用，錯(cuò)從改造世界來看，正確的意識對改造世界起積極的促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識對改造世界起消極的阻礙作用。誤的意識對改造世界起消極的阻礙作用。意識的作用P38-401.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界2.人能夠能動(dòng)地改造世界1）意識活動(dòng)具有意識活動(dòng)具有目的性目的性和

14、和計(jì)劃性計(jì)劃性。2）意識活動(dòng)具有意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性主動(dòng)創(chuàng)造性和和自覺選擇性自覺選擇性 3）意識活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識世界的重要意識活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識世界的重要條件。條件。( (世界上只有尚未認(rèn)識之物世界上只有尚未認(rèn)識之物, ,沒有不可認(rèn)識之物沒有不可認(rèn)識之物) )1 1）意識對）意識對改造客觀世界改造客觀世界具有具有指導(dǎo)指導(dǎo)作用作用, ,正確的意識起促正確的意識起促進(jìn)作用進(jìn)作用, ,錯(cuò)誤的意識起阻礙作用錯(cuò)誤的意識起阻礙作用. .2 2）意識對于）意識對于人體生理活動(dòng)人體生理活動(dòng)具有具有調(diào)節(jié)調(diào)節(jié)和和控制控制作用作用(能動(dòng)作用) 原理：原理：意識具有能動(dòng)作用，人不僅能夠能動(dòng)地認(rèn)

15、識世界，而且能夠能意識具有能動(dòng)作用，人不僅能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界，而且能夠能動(dòng)地改造世界動(dòng)地改造世界（或意識對物質(zhì)具有能動(dòng)反作用，（或意識對物質(zhì)具有能動(dòng)反作用，正確的意識正確的意識對事物發(fā)展（改造世界）起積極的對事物發(fā)展（改造世界）起積極的促進(jìn)促進(jìn)作用，作用，錯(cuò)誤的意識錯(cuò)誤的意識對事物發(fā)展對事物發(fā)展（改造世界）起消極的改造世界）起消極的阻礙阻礙作用。）作用。）方法論：方法論：要求我們要求我們重視重視精神的作用，精神的作用，樹立樹立正確的意識，正確的意識，克服克服錯(cuò)誤的錯(cuò)誤的思想意識。思想意識?！窘Y(jié)論結(jié)論】（三）物質(zhì)決定意識與意識能動(dòng)性的關(guān)系（三）物質(zhì)決定意識與意識能動(dòng)性的關(guān)系（1 1）物質(zhì)決定作用

16、是）物質(zhì)決定作用是第一位第一位的，意識能動(dòng)作用是的，意識能動(dòng)作用是第二位第二位的，意識能動(dòng)作用的，意識能動(dòng)作用受物質(zhì)決定作用的受物質(zhì)決定作用的制約制約，正確發(fā)揮正確發(fā)揮意識能動(dòng)作用必須以承認(rèn)物質(zhì)決定作用性意識能動(dòng)作用必須以承認(rèn)物質(zhì)決定作用性為為前提前提。（2 2）兩者不可分割，也不能并列，更不能顛倒。）兩者不可分割，也不能并列，更不能顛倒。 割裂二者的辯證關(guān)系，片面強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定作用而否認(rèn)意識能動(dòng)作用，是割裂二者的辯證關(guān)系，片面強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定作用而否認(rèn)意識能動(dòng)作用，是形而上學(xué)唯物主義的思想形而上學(xué)唯物主義的思想，夸大意識能動(dòng)作用而否認(rèn)物質(zhì)決定作用，是，夸大意識能動(dòng)作用而否認(rèn)物質(zhì)決定作用，是唯唯心主

17、義思想心主義思想。（四）、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（方法論）（四）、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（方法論）1 1、是什么、是什么做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。 【提示提示】（1 1）原理依據(jù)：原理依據(jù)：物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理（物質(zhì)決定物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理（物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用）意識，意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用）（2 2）強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)，就是反對從主觀

18、出發(fā)，從主觀出發(fā)有三種表現(xiàn)：從理論出發(fā)強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)，就是反對從主觀出發(fā)，從主觀出發(fā)有三種表現(xiàn)：從理論出發(fā)（教條主義、本本主義）；從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)（經(jīng)驗(yàn)主義）；從個(gè)人主觀好惡出發(fā)。（教條主義、本本主義）；從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)（經(jīng)驗(yàn)主義）；從個(gè)人主觀好惡出發(fā)。（3 3）實(shí)事求是：實(shí)事）實(shí)事求是：實(shí)事客觀事物；求客觀事物；求認(rèn)識；是認(rèn)識；是規(guī)律。規(guī)律。實(shí)事求是實(shí)事求是一方面強(qiáng)調(diào)了從實(shí)際出發(fā)一方面強(qiáng)調(diào)了從實(shí)際出發(fā)，尊重規(guī)律的客觀性尊重規(guī)律的客觀性，另一方面強(qiáng)調(diào)另一方面強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識規(guī)律發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識規(guī)律。2 2、怎么辦（具體要求）、怎么辦（具體要求）（1 1）含義）含義（2

19、2）發(fā)揮主觀能動(dòng)性）發(fā)揮主觀能動(dòng)性: :解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。（3 3）兩）兩“結(jié)合結(jié)合”、兩、兩“反對反對”：要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。一是反對夸大意識能動(dòng)作用的唯意志主義（唯心主義）一是反對夸大意識能動(dòng)作用的唯意志主義（唯心主義）二是反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無二是反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。所作為的思想。1、物

20、質(zhì)決定意識（原理、方法論）原理：世界的本原是物質(zhì)的，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。方法論：要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。2、意識的能動(dòng)作用 （原理、方法論）原理：（1） 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界認(rèn)識世界 。意識活動(dòng)具有 目的性、計(jì)劃性、自覺選擇性、主動(dòng)創(chuàng)造性 。意識活動(dòng)的 主動(dòng)性和創(chuàng)造性 ，使 人能夠認(rèn)識世界的重要條件。（2） 人能夠能動(dòng)地改造世界改造世界 。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 。正確的意識對客觀事物的發(fā)展起推動(dòng)作用；錯(cuò)誤的意識對客觀事物的發(fā)展起阻礙作用。意識對人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。方法論： 重視意識的作用，樹立正確的意識樹立正確的意識，克服錯(cuò)誤的意識。辯證唯物論熟記并運(yùn)用五個(gè)原理3、物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系（原理、方法論）原理：世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識；意識對物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，正確