學(xué)習(xí)宣傳24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀總結(jié)【精品范文】

1、學(xué)習(xí)宣傳24 字社會(huì)主義核心價(jià)值觀總結(jié)學(xué)習(xí)宣傳24 字社會(huì)主義核心價(jià)值觀總結(jié)黨的十八大報(bào)告指出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公平、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這一論述，向全黨、全國(guó)各族人民提出了如何弘揚(yáng)什么樣的價(jià)值觀，如何踐行什么樣的價(jià)值觀這一重要命題， 明確了在全面建成小康社會(huì)總目標(biāo)的同時(shí)。國(guó)民應(yīng)有一個(gè)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、生態(tài)文明下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 這也是精神文明建設(shè)的重要組成部分，是建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本前提。我局積極響應(yīng)，及時(shí)組織全體人社系統(tǒng)干部職工定期開(kāi)展深入學(xué)習(xí)貫徹學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，特別是學(xué)習(xí)宣傳24 字社會(huì)

2、主義核心價(jià)值觀，提高全體干部職工的愛(ài)國(guó)主義思想，為提高人社系統(tǒng)職能建設(shè)，構(gòu)建和諧XX提供強(qiáng)有力的思想保障?，F(xiàn)就我局開(kāi)展學(xué)習(xí)宣傳24 字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做如下總結(jié)：一、加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)知通過(guò)宣傳欄、設(shè)置與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有關(guān)的公益廣告，來(lái)倡導(dǎo)干部職工主動(dòng)學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)知。當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，地球村里的變化日新月異，面對(duì)現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外這復(fù)雜多變的局勢(shì)，拋掉陳舊的觀念，跟上時(shí)代的步伐，擁抱外面精彩的世界才是我們當(dāng)代青年應(yīng)該做的。人社局作為社會(huì)保障系統(tǒng)的重要組成部分，作為人社系統(tǒng)的一員，我們必須吃透政策的原意，懂得靈活變通，具備創(chuàng)新能力。與此同時(shí)，我們還應(yīng)順應(yīng)形勢(shì)的變化發(fā)展，結(jié)合職能，發(fā)展自

3、我：找準(zhǔn)自己的發(fā)展目標(biāo)，結(jié)合自己的優(yōu)勢(shì)和工作職責(zé)，定位自己的方向及發(fā)展地位，為人社事業(yè)發(fā)展，為構(gòu)建和諧XX提供強(qiáng)有力的思想保障。二、組織主題學(xué)習(xí)，強(qiáng)化思想理解定期組織全體干部職工開(kāi)展以“學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為主題的道德講堂，通過(guò)道德講堂的形式，全面深入的講解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容、含義及意義，以此提升全體干部職工對(duì)24 字社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，并深入到人社系統(tǒng)的工作生活中。中共十八大大會(huì)報(bào)告在我們黨的歷史上首次用24 字簡(jiǎn)要概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。十八大24 字社會(huì)主義

4、核心價(jià)值觀的提出將極大地推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化理論的重要生長(zhǎng)點(diǎn)，是我們黨重大的理論創(chuàng)新，具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。這 24 個(gè)字， 分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，提出了反映現(xiàn)階段全國(guó)人民“最大公約數(shù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為培育核心價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)。這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。一是國(guó)家層面：富強(qiáng)民主文明和諧 “富強(qiáng)”，不單只在還要包含到每個(gè)公民之中，也要體現(xiàn)在國(guó)家 影響力的大小之上。對(duì)“富強(qiáng)”的追求，體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階 段的最大國(guó)情，既有當(dāng)代的價(jià)值，更有傳統(tǒng)的價(jià)值?！懊裰鳌薄ⅰ拔拿鳌?，同樣是中華民族百年來(lái)孜孜以求的目標(biāo)。在歷經(jīng)近百年的帝國(guó)主義、外來(lái)

5、的侵略，中國(guó)人民渴望“民主”，因此我們 珍惜它，愛(ài)護(hù)它，創(chuàng)造它，努力實(shí)現(xiàn)它。而“文明”也同樣重要， 我們要的是全社會(huì)的文明，社會(huì)主義的文明，沒(méi)有文明，也會(huì)影 響到“和諧”社會(huì)的建立?！昂椭C”既綜合了傳統(tǒng)文化中“和” 的因素，又有重要的當(dāng)代價(jià)值。這些特點(diǎn)在其他兩組詞匯中也有 所體現(xiàn)，顯示出我們的文化自覺(jué)和文化自信。“富強(qiáng)、民主、文 明、和諧”與中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”格局有機(jī)聯(lián)系。比如“富強(qiáng)”是社會(huì)主義核心價(jià)值的重要方面，我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，正是體現(xiàn)了對(duì)于這個(gè)“價(jià)值”的追求。同時(shí)，“民主”、“文明”、“和諧”這些理念與幾大建設(shè)不是簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)，而是體現(xiàn)了融合、貫通的意味。二是社會(huì)層面：自由平等

6、公正法治 如果沒(méi)有社會(huì)層面的自 由、平等、公正、法治，就不能保證國(guó)家的富強(qiáng)、和諧，也不能 保障個(gè)人的敬業(yè)、誠(chéng)信。社會(huì)的活力和創(chuàng)造力來(lái)自充分的空間和 自由?！白鹬厝嗣袷讋?chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益?！敝袊?guó)的改革 始自對(duì)“自由”的尊重，從最初的“大包干”改革，到社會(huì)主義 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立；從對(duì)于人民權(quán)益的保護(hù)，到堅(jiān)持中國(guó)特色 社會(huì)主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更 加充分、更加健全的人民民主。對(duì)于自由的保障，讓整個(gè)社會(huì)和人的創(chuàng)造力、活力真正迸發(fā)了出來(lái)。平等是對(duì)普遍自由的一種維 護(hù)。今天所講的平等，已經(jīng)不是生產(chǎn)力極其低下、物質(zhì)生活極其 貧乏的原始社會(huì)那種平等， 而是社會(huì)生產(chǎn)力極大發(fā)展

7、， 物質(zhì)生活 極大豐富、道德境界極大提高基礎(chǔ)上的平等， 是要讓全體人民共 享改革發(fā)展成果的那種平等， 是構(gòu)成法律基石意義上的平等，是需要法治來(lái)保證的平等，這個(gè)意義上的平等當(dāng)然是社會(huì)核心價(jià)值 的重要組成部分。公正和法治體現(xiàn)了對(duì)當(dāng)今社會(huì)訴求的回應(yīng)。當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展正站在新的歷史起點(diǎn)上， 戰(zhàn)略機(jī)遇期和矛盾凸顯期 重疊交織，面臨的矛盾和問(wèn)題較之以往更加復(fù)雜、更加突出，統(tǒng) 籌兼顧各方面利益的難度不斷加大， 這也使社會(huì)公正問(wèn)題更加現(xiàn) 實(shí)地?cái)[在了我們面前。我們?nèi)松缦到y(tǒng)全體干部職工結(jié)合職能從現(xiàn) 在起就要注重在工作中機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平，努力營(yíng)造公平的辦公環(huán)境，在職能范圍內(nèi)，滿足公民的合法需求，維護(hù)公民的利益， 保

8、證人人平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。三是公民層面：愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善，愛(ài)國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠 誠(chéng)和熱愛(ài)。熱愛(ài)祖國(guó)的山河，熱愛(ài)民族的歷史，關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)， 危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國(guó)捐軀，都是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)。也就是 我們常說(shuō)的：我以我血薦軒轅、國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)、先天下之 憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青。 古時(shí)有屈原為國(guó)投江，岳飛精忠報(bào)國(guó)，林則徐虎門銷煙，鄧世昌 視死如歸，老矣尚能飯否的廉頗，橫掃倭寇的戚繼光?，F(xiàn)代有朱 自清餓死不吃嗟來(lái)之食；“人民數(shù)學(xué)家”華羅庚放棄在美國(guó)的終身教授職務(wù)，奔向祖國(guó)，服務(wù)祖國(guó)；“導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森越過(guò)千難，從大洋彼岸回國(guó)效力，中國(guó)導(dǎo)彈、* 的發(fā)射因此至少向前

9、推進(jìn)了20 年；“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙炔粓D個(gè)人名利，舍棄個(gè)人幸福，幾十年默默無(wú)聞地為國(guó)家大業(yè)奮斗；抗洪英雄李大為，不顧個(gè)人安危，為解救群眾與洪魔以展開(kāi)殊死搏斗，為祖國(guó)為人民獻(xiàn)出了自己年輕而寶貴的生命。對(duì)于全體人社系統(tǒng)公布職工來(lái)說(shuō)，敬業(yè)就是專心致力于做好自己的本職工作。腳踏實(shí)地、埋頭苦干，不計(jì)得失，認(rèn)認(rèn)真真把工作做好；在工作中不斷研究新情況、探索新辦法、解決新問(wèn)題就是敬業(yè)；我們常說(shuō)的：吃苦耐勞、默默無(wú)聞、一絲不茍、精益求精、鞠躬盡瘁、孜孜不倦、就是對(duì)敬業(yè)精神的最好提煉。誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，講求信用，內(nèi)誠(chéng)于心，外信于人。我們作為人社系統(tǒng)的一員，也是社會(huì)公民的一員，這要求我們生活要做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老

10、實(shí)事，用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)獲取合法利益；以信立業(yè)，講信譽(yù)、守諾言；平等競(jìng)爭(zhēng)，以質(zhì)取勝。我們常說(shuō)的“言必信， 行必果”“精誠(chéng)所至， 金石為開(kāi)”“一諾千金，一言九鼎”“赤誠(chéng)相待”、都是對(duì)誠(chéng)信的精辟詮釋。友善是指朋友之間親近和諧。其實(shí)，當(dāng)今“友善”的含義更加豐富，不僅包括人與人之間的友善，包括為人謙恭莊重、待人寬厚和氣，處事誠(chéng)實(shí)剛正、行事勤快敏捷、常懷慈善之心等等。“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這四者之間有密切聯(lián)系：“愛(ài)國(guó)”是統(tǒng)領(lǐng)，“敬業(yè)”是基礎(chǔ)，“誠(chéng)信”是保障，“友善”是表現(xiàn)， 是精神面貌，是公民的外在反映，也是對(duì)“愛(ài)國(guó)”、 “敬業(yè)”、和“誠(chéng)信”的集中體現(xiàn)。我們每個(gè)人社系統(tǒng)干部職工，要從自身做起，自覺(jué)踐行愛(ài)國(guó)

11、、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值追求，把“國(guó)家興亡， 匹夫有責(zé)”化為點(diǎn)點(diǎn)滴滴愛(ài)崗敬業(yè)的行動(dòng)， 把誠(chéng)實(shí)守信、互助友愛(ài)融入到人與人之間文明交往之中，弘揚(yáng)真善美，摒棄假惡丑，才能共同推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興！全面準(zhǔn)確地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是踐行的根本前提。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不能停留在說(shuō)的階段，現(xiàn)在就要做起來(lái)。從我們自身做起，從現(xiàn)在開(kāi)始做起。三、踐行24 字，強(qiáng)化人社系統(tǒng)建設(shè)在工作中，大力踐行24 字社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過(guò)專題學(xué)習(xí)、先進(jìn)事跡學(xué)習(xí)等，鼓勵(lì)全體干部職工認(rèn)真學(xué)習(xí)24 字社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵并加以實(shí)踐，結(jié)合職能，突出工作重點(diǎn)，并以 24 字為標(biāo)準(zhǔn)、為準(zhǔn)則，融入到工作學(xué)習(xí)生活中去，以提升人

12、社系統(tǒng)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，要結(jié)合群眾對(duì)人社系統(tǒng)的需求，加強(qiáng)對(duì)人社系統(tǒng)的職能、 辦公形式的研究和引導(dǎo)，把群眾的滿意程度作為衡量標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)尺度，不斷創(chuàng)作群眾喜歡、群眾歡迎、群眾滿意的文明窗口。要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的根本價(jià)值取向，加強(qiáng)對(duì)窗口服務(wù)的建設(shè)，對(duì)優(yōu)質(zhì)服務(wù)窗口、先進(jìn)工作者加以鼓勵(lì)，提升人社系統(tǒng)對(duì)公民的服務(wù)質(zhì)量，提升口碑。在我國(guó)社會(huì)情況發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化，思想政治工作面臨大量新情況、新問(wèn)題的形勢(shì)下進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必須凸顯人文關(guān)懷，采取疏導(dǎo)、說(shuō)服教育的辦法，從思想上真正解決群眾所產(chǎn)生的種種問(wèn)題和疑慮，為人們認(rèn)知、認(rèn)同、接建設(shè)社會(huì)主

13、義核心價(jià)值體系受、積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系打好堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。“ 24 字”社會(huì)主義核心價(jià)值觀， 充分體現(xiàn)了歷史傳承與時(shí)代發(fā)展的高度統(tǒng)一。它源于中華傳統(tǒng)文化的豐土沃壤和厚重根基，具有較強(qiáng)的中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)根脈。是對(duì)中華民族幾千年發(fā)展中所形成的“禮義仁智信”、 “和為貴”、“和而不同”、 愛(ài)國(guó)主義等優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值理念和道德規(guī)范的高度概括和升華。同時(shí)，又是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。它吸收了世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果，大膽借鑒了外國(guó)價(jià)值理念的合理成分， 具有鮮明包容性的開(kāi)放體系。它還是人民群眾偉大實(shí)踐的理論概括， 是中國(guó) * 率領(lǐng)中國(guó)各族人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中所做出的符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和時(shí)代要求的主體價(jià)值選擇， 是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐在價(jià)值觀念形態(tài)上的反映。符合時(shí)代的要求、社會(huì)的要