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文檔簡介
1、 關于世界起源的說法有兩種觀點:關于世界起源的說法有兩種觀點: 唯物主義唯物主義認為:世界的本原是物質認為:世界的本原是物質 唯心主義唯心主義認為:世界的本原是意識認為:世界的本原是意識 馬克思主義馬克思主義認為:世界是物質的認為:世界是物質的學習目標學習目標1 1、哲學的物質概念、哲學的物質概念2 2、自然界的物質性、人類社會的物質性。、自然界的物質性、人類社會的物質性。3 3、意識是物質世界長期發(fā)展的產物、意識是物質世界長期發(fā)展的產物4 4、世界的物質性統(tǒng)一性原理、世界的物質性統(tǒng)一性原理物質是物質是不依賴于人的意識不依賴于人的意識,并能為并能為人的意人的意識所反映的識所反映的客觀實在客觀實
2、在強調物質的強調物質的客觀性客觀性強調物質的強調物質的可知性可知性物質的物質的唯一唯一特性特性客觀實在性客觀實在性萬事萬物的萬事萬物的唯一共性唯一共性物質和意識的物質和意識的唯一區(qū)別唯一區(qū)別(一)物質的概念(一)物質的概念辨別正誤辨別正誤 :(金太陽導學案:(金太陽導學案P14-16P14-16)1 1、物質是不可捉摸的、物質是不可捉摸的2 2、客觀實在就是客觀存在客觀實在就是客觀存在3 3、物質和物質具體形態(tài)的關系、物質和物質具體形態(tài)的關系v2.物質與具體的物質形態(tài)物質物質具體的物質形態(tài)具體的物質形態(tài)區(qū)區(qū)別別聯(lián)聯(lián)系系物質是對具體的物質形態(tài)概括和抽象物質是對具體的物質形態(tài)概括和抽象, , 具體
3、的具體的物質形態(tài)是物質的具體表現(xiàn)。物質形態(tài)是物質的具體表現(xiàn)。二者是抽象和具體、一般和個別、共性和個性二者是抽象和具體、一般和個別、共性和個性的關系。的關系。除了具有萬事萬物的共除了具有萬事萬物的共性(客觀實在性),還性(客觀實在性),還有自身的個別屬性。有自身的個別屬性。是具體的,多變的,有是具體的,多變的,有生有滅的生有滅的概括了一切客觀存在概括了一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共著的事物和現(xiàn)象的共同本質同本質- -客觀實在性客觀實在性 是抽象的,永恒的、是抽象的,永恒的、不生不滅的不生不滅的混淆二者、將物質具體形態(tài)等同于物質是古代樸素唯物混淆二者、將物質具體形態(tài)等同于物質是古代樸素唯物主義哲學
4、的觀點。主義哲學的觀點。 v不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)、大和小的關系不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)、大和小的關系知識明辨知識明辨.自然界的物質性(自然界的存在和自然界的物質性(自然界的存在和發(fā)展是客觀的)發(fā)展是客觀的)自然界先于人和人的意識而存在自然界先于人和人的意識而存在太陽約在太陽約在50億年前形成億年前形成大概已有大概已有46億年了億年了 現(xiàn)在地球處于中年現(xiàn)在地球處于中年 約還有約還有50億年壽命!億年壽命! (二)世界是物質的(二)世界是物質的人類產生之后,自然界的存在和發(fā)展也不以人類產生之后,自然界的存在和發(fā)展也不以人的意志為轉移人的意志為轉移結論:自然界中的事物是按照結論:自然界中的事
5、物是按照自身所固有自身所固有的規(guī)律的規(guī)律形成和發(fā)展的,都有自己的起源和發(fā)展歷史,它形成和發(fā)展的,都有自己的起源和發(fā)展歷史,它們都是們都是統(tǒng)一的物質世界的組成部分統(tǒng)一的物質世界的組成部分(即自然界是(即自然界是物質的)物質的)人類社會的存在和發(fā)展是客觀的人類社會的存在和發(fā)展是客觀的1 1)人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物:)人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物:勞勞動動創(chuàng)造了人和人類社會。勞動起了決定性作用創(chuàng)造了人和人類社會。勞動起了決定性作用(從產生)(從產生)2 2)人類社會在本質上是一個客觀的物質體系)人類社會在本質上是一個客觀的物質體系(從存在從存在)構成社會物質生活條件的基本要素)構成社會
6、物質生活條件的基本要素是地理環(huán)境是地理環(huán)境、人口因素、人口因素、生產方式都是客觀的生產方式都是客觀的物質要素。集中體現(xiàn)了人類社會的物質性。物質要素。集中體現(xiàn)了人類社會的物質性。傳輸傳輸形成形成作用于作用于 世界觀世界觀 自然界自然界在本質上在本質上是是物質的;物質的; 人類社會的產人類社會的產生、存在、發(fā)展及其構成要素都具有客觀的物質生、存在、發(fā)展及其構成要素都具有客觀的物質性;人的性;人的意識意識本身就根源于物質。物質是本原,本身就根源于物質。物質是本原,意識是物質的派生物,物質決定意識。意識是物質的派生物,物質決定意識。因此因此,世世界是物質的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的界是物質的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。物質性。 世界的真正統(tǒng)一性就在于它世界的真正統(tǒng)一性就在于它的的物質性物質性(原理)(原理)方法論:方法論:(1)我們應當自覺堅持辯證唯物主義的物質統(tǒng)一性原)我們應當自覺堅持辯證唯物主義的物質統(tǒng)一性原理,堅定
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