論蘇軾的婉約詞作漢語言文學(xué)專業(yè)

1、論蘇軾的婉約詞作 On Su Shis graceful poems 摘要 宋初的詞作多數(shù)衍生于娛樂場所，故而多數(shù)詞的內(nèi)容也以歌詠紙醉金迷的生活、歌姬們的身姿魅力以及男女間產(chǎn)生的戀情等為主，這種詞也被統(tǒng)稱為艷詞。不過，在社會階級矛盾不斷增生的過程中，我們可發(fā)現(xiàn)，相較于傳統(tǒng)詩歌，詞作這種句式長短變化莫測的形式，可讓人們充分展現(xiàn)內(nèi)心的情感。故而，大眾對詞的熱衷與日俱增，而文人們亦逐漸重視這種體式的地位，這也使詞作能夠在宋代登堂入室，成為文壇上流行的創(chuàng)作體式。在蘇軾創(chuàng)作的作品當中，他能夠?qū)⑼窦s詞的題材加以轉(zhuǎn)變，使之脫離別離之情以及閨中怨情的藩籬，在題材范疇上打破了“詞為艷科”的束縛，轉(zhuǎn)而在詞作中加入

2、對身世波折的慨嘆以及對弱勢群體的同情等。蘇軾在充分吸收前代詞作精髓的同時，也摒棄了其中所具備的“脂粉氣”，進而加入了新穎的內(nèi)容，也通過自己的創(chuàng)作天賦以及坎坷的遭際，為婉約詞加入了更多值得品咋的內(nèi)容與活力。關(guān)鍵詞：蘇軾；婉約詞；個性化；創(chuàng)新；影響On Su Shis graceful poemsAbstract Most of the ci poems in the early Song Dynasty were derived from entertainment places, so the content of most ci poems was mainly to sing about

3、the life of extravagance and luxury, the body charm of singers and the love between men and women, etc. These ci poems are also collectively referred to as colourful ci poems. However, in the process of the constant proliferation of social class contradictions, we can find that, compared with tradit

4、ional poetry, Ci Zao, with its changeable length of sentences, can fully show peoples inner feelings. Therefore, the publics enthusiasm for Ci is increasing day by day, and the literary people gradually attach importance to the status of this style, which also makes the Ci can enter the room in the

5、Song Dynasty, and become a popular style in the literary world. In the works created by Su Shi, he can change the theme of the graceful and graceful ci, so that it breaks away from the feeling of separation and the barriers of the resentment in the boudoir, and breaks the bondage of ci is Yan Ke in

6、the subject category. Instead, he adds the lament of the twists and turns of his life and the sympathy for the disadvantaged groups in the ci. Su Shi in the full absorption of the pronoun before the essence at the same time, also abandoned which have the fat gas, and then joined the novel content, b

7、ut also through their own creative talent and rough encounter, for the graceful words to add more worthy content and vitality.Key Words: Su shi; Graceful and restrained word; personalized; innovation;impact 目 錄摘 要 Abstract 緒 論 一、個性化的題材內(nèi)容 （一）抒寫政治情懷 （二）吊古傷今，感慨人生 （三）抒寫真摯友情 （四）展現(xiàn)田園風(fēng)光 二、清遠的詞境營造 （一）多元形象和個

8、性形象 1、個性化的女性形象 2、多元化的意象 （二）比興手法和代言體式 1、比興手法2、代言體式（三）靈活結(jié)構(gòu)和詩化語言1、靈活結(jié)構(gòu) 2、詩化語言 三、蘇軾婉約詞的影響 結(jié) 語 參 考 文 獻 緒論蘇軾詞對于整個宋詞乃至整個中華文化史來說都是一個不可或缺的文化瑰寶。提及蘇軾詞，我們首先想到的是他在豪放詞風(fēng)上的開拓。然而，在蘇軾現(xiàn)存的三百四十多首詞作中，婉約詞流傳至今的有三百余首，約占傳世作品的87%，將近大半，而且有很多都是膾炙人口的名篇。這些詞擺脫了傳統(tǒng)婉約詞香艷軟媚的“俗性”，顯得清新真摯、明麗潔凈。通過比較蘇軾與先前的婉約詞作，我們能夠知道蘇軾的婉約詞作較之傳統(tǒng)婉約詞有所不同，拓寬了題

9、材內(nèi)容，寄寓了不同的思想感情，提升了婉約詞的格調(diào)等等，而這些對后世的詞作發(fā)展都有著極其重要的影響。但是現(xiàn)今學(xué)術(shù)界的研究視野一般都關(guān)注其豪放詞作，對其婉約詞作的研究相對比較忽視，這也是我將其作為本篇論文寫作的出發(fā)點。一、個性化的題材內(nèi)容 蘇軾在其婉約詞作中描寫的內(nèi)容有很多，比如詠物、懷古、贈寄送別等等，在這些作品中他蘊涵了自己的人生境況，并且表達了他對人生的深切感慨，從而極大提升了傳統(tǒng)婉約詞的舊有格調(diào)，他擺脫了詞為艷科的桎梏，拓寬了婉約詞的題材范圍。比如蘇軾的詠物詞卜算子黃州定惠院寓居作、水龍吟次韻章質(zhì)夫楊花詞；農(nóng)村詞浣溪沙；愛情詞西江月梅花、江城子（十年生死兩茫茫）、少年游代人寄遠；友情詞木蘭

10、花令次歐公西湖韻、蝶戀花暮春別李公擇；懷古詞永遇樂彭城夜宿燕子樓、洞仙歌；贈答詞浣溪沙贈陳海洲等。（一）抒寫政治情懷 傳統(tǒng)婉約詞，大多吟詠男女之間愛慕相戀、離愁相思之情。例如馮延巳的南鄉(xiāng)子，通過對“芳草”的描繪來抒寫少女的閨中怨恨；再如晏幾道的臨江仙（斗草階前初見），將作者所所思念的女子幻化成流水一樣，伴隨著時間的推移而漂遠流走了，寄寓了詞人對女子的深切懷念之情。而蘇軾的婉約詞中不僅有傳統(tǒng)婉約詞所寫的內(nèi)容，更是增加了其對當時政治生活的意愿與看法，這是之前婉約詞中所沒有的。例如詞作卜算子黃州定慧院寓居作、水龍吟次韻章質(zhì)夫楊花詞，這都是其抒寫政治情懷的代表作。以卜算子黃州定慧院寓居作為例：“缺月掛

11、疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”蘇軾的這首詞在上闕描寫了深夜在庭院中可以看到的自然景色，“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。”營造了一個夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍。接下來的兩句中又通過“幽人”、“孤鴻影”來反襯出作者內(nèi)心的孤獨。下闋寫人見鴻，“有恨無人省”寫出了沒有人能理解他內(nèi)心的孤獨，知音難尋的這種孤苦心情。接下來兩句“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！敝饕枋龅氖枪馒櫾庥霾恍?，心懷恩怨心生幽恨，驚恐不已，在寒枝間飛來飛去，將寒枝揀盡了卻不肯棲息，只好落宿于荒涼寂寞的沙洲，度過這樣孤寂寒冷的夜晚。作者借助清風(fēng)月夜和孤鴻這具有一定象征意義

12、的形象來抒發(fā)自己的感想、寄托自己的情懷，表達了詞人孤高自許、不與世俗同流合污的心境。這首詞是蘇軾在遭遇烏臺詩案后被彈劾貶官黃州期間寫的。元豐二年，蘇軾知湖州。湖州連著幾年遭受了自然災(zāi)害，土地荒蕪，蘇軾一面積極救災(zāi)，一面為自己的政治主張得不到實行而憂郁，說了一些不能將希望寄托于當時的執(zhí)政者來扶危濟困的話，表現(xiàn)了他對新政的不滿，被大臣們?nèi)浩鹣莺?，連章彈劾，被貶為黃州團練副使，不能參與政務(wù)，這是蘇軾一生中遭受到的第一次大的打擊。貶官后，蘇軾居住在凄清的定惠院，過著孤苦的生活，他或閉門謝客，借酒澆愁；或策杖江邊，望云濤渺然。他“奮厲有當世志”而不得施展，加之其有著孤傲的品質(zhì)，使之不肯與世俗同流合污，因

13、而倍感憂郁、愁怨。正是基于如此惆悵的心境，所以當月光朦朧，一只孤鴻出現(xiàn)在他的視野時，引發(fā)了他的感慨并觸動了他的情感，他在這只孤鴻身上基于自己的切身遭遇，寄托了自己的情感，委婉地表達了自己的失意之感和要有作為的愿望。 再例如蘇軾的水龍吟次韻章質(zhì)夫楊花詞，借描寫輕盈的楊花飄墜，含蓄地表達了原作者的離別之意，同時也寄寓了自己沉淪嘆世之情。這首詞是蘇軾在宋神宗元豐四年創(chuàng)作的，蘇軾因“烏臺詩案”被貶謫居住在黃州的第二年。有一封當時蘇軾寫給章質(zhì)夫的信，可以幫助我們理解這首詞的寓意，說明了這首詞并非一般的泛泛詠物之作，而其中確有特定的含意。這首詞的上片主要結(jié)合楊花本身的自然特征來描寫楊花的神態(tài)，“也無人惜從

14、教墜”中的“墜”字，寫出楊花紛飛零散的飄落之景；其中的“惜”字，表達了楊花的這種飄零之感讓作者心生愛惜。這首詞的下片主要寫楊花最終的歸宿，其中所寄寓的感情色彩更加濃厚。“不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴”，作者在這里以落紅陪襯楊花，婉轉(zhuǎn)地抒發(fā)了對于楊花的憐惜；繼之由“曉來雨過”而問詢楊花最終的歸宿，進一步表達了出離人的春恨；“一池萍碎”則是對楊花最終歸宿的回答。從這首詞中我們能看出作者欲借楊花的遭遇及最終歸宿來抒發(fā)自己宦海沉淪的感慨和對時事不可為的幽怨、悵惘。因此他在被貶謫居住黃州受其政敵監(jiān)視時，才會有“不以示人”的切切叮囑。 以上兩首詞都寄寓了他政治上的失意和要有作為的愿望，從側(cè)面反映了當時社

15、會的政治生活。這是由蘇軾曲折的政治生涯所決定的，這也是他與前人所不同的。（二）吊古傷今,感慨人生 蘇軾在以懷古為題材的婉約詞作中，無論是寫景，還是描繪形象，都飽含著作者對人生的感慨，蘊含著作者深廣的人生憂患，同時給人以時空的縱深感，并在哲理中給人以啟發(fā)。比如蘇軾的洞仙歌（冰肌玉骨）和永遇樂彭城夜宿燕子樓都屬于懷古詞。 其中洞仙歌描述的是五代時后蜀國君孟昶與其妃花蕊夫人夏夜在摩河池上納涼的情景，其中作者將花蕊夫人的美麗姿質(zhì)與高潔的心靈生動的描繪出來。詞的上片寫花蕊夫人簾內(nèi)欹枕?！胞愘|(zhì)天生，有冰之肌、玉之骨，本自清涼無汗。”則寫出了她的綽約風(fēng)姿；詞的下片直接描寫人物自身，通過女主人公與愛侶夏夜偕行

16、的活動，展示她美好、高潔的內(nèi)心世界?！巴魺o聲”，制造出一個夜晚靜謐的氛圍，暗寓著美好的時光在不知不覺中慢慢的流逝。“時見疏星渡河漢”，寫二人在這靜謐的夜里望著星星。在該詞中作者通過寫環(huán)境之靜謐和時間的流逝及推移變化，來表現(xiàn)出女主人公對時光流逝的深深惋惜，同時作者借花蕊夫人對時光流逝的惋惜表達了自己對時光易逝的深深惋惜與感嘆。 蘇軾作于徐州的永遇樂彭城夜宿燕子樓（夜宿燕子樓，夢盼盼）也是吊古傷今的名篇。蘇軾的這首詞作于元豐元年，多年的仕途奔波，頻繁的遷調(diào)，使作者倍感孤寂落寞。當他夜宿建于二百多年前的燕子樓時，不由的對燕子樓當年發(fā)生的故事心生感嘆，也由此發(fā)出對人生的思考，來尋求心靈上的超脫和自由

17、而不再受他事所羈絆。 詞一開頭就將人帶到了一種無窮清幽的境地，作者就在這清幽的夜色下，伴著皎潔的月光和和煦的秋風(fēng)安然入睡。接著抒寫清夜的幽麗和深沉寂靜，“寂寞無人見”，暗寫出作者的夢境的安謐甜美。突然三更夜中，夢中的朝云如暮雨般飄渺的倩影已經(jīng)消失了。作者在茫茫夜色中，找遍了小園各處，再也沒有了蹤跡，不禁使詞人倍感惆悵失落。緊接著下片抒發(fā)詞人的感慨，表明了他已倦于宦游天涯和孤寂的漂泊。這樓中的夢境，是詞人的希望和心愿的象征。這夢中的“驚斷”，是他企求的破滅。當年小樓中的美好情景一去不返了，就如同在夢中的一般，最終也會飄渺不見。由此，詞人借景抒懷，吊古傷今。由身世之感引出對人生的感嘆：古往今來人生

18、如夢，人世間的舊歡新怨之情不斷。 由上面的懷古詞我們可以看出，蘇軾沒有著意于紅粉艷情，也沒有一味地描述君妃艷事，而是入乎其中，并能出乎其外，在懷古中蘊含了人生的感慨，從而充實了婉約詞的內(nèi)容，使之有了品味的提高。（三）抒寫真摯愛情、親情和友情 蘇軾在人生中共有數(shù)位妻妾和兩位正妻，他的兩位妻子均姓王。前妻在16歲時便嫁給年長自己三歲的丈夫，但在十一年后不幸去世。而第二任妻子則是他的堂妹，但她同樣在46歲時不幸病故。而侍妾當中只有王朝云始終相伴左右。蘇軾本人的愛情是十分令人感動的，而我們亦可從其詞作中體會到這種真摯的情感。他也將這種誠摯感人的愛情寫于他的詞作當中。 在提及蘇妻王弗時，我們自然會聯(lián)想到

19、江城子當中生死兩別的夢中形象。在蘇軾的印象里，妻子一向是善解人意且美麗溫柔的，其中“小軒窗”一句更是通過夢中同妻子久別重逢后，二人相視流淚的場景，展現(xiàn)出妻子對自己深沉的愛和殷殷的期盼，同時也將自己對身世浮沉的感受寄寓到悼亡的詞句中。蘇軾不但藉此彰顯了自己亡妻的感情，同時他也通過諸多作品表達了對下一任妻子王潤之的感情。譬如少年游代人寄遠當中，我們便可發(fā)現(xiàn)一對患難夫婦在困苦中不離不棄的，又彼此分離的場景。在創(chuàng)作這首詞作時，作者本人正在潤州賑濟災(zāi)民，故而無法還家，而自己則通過妻子的角度來表達思念之情，也深刻地表達了自己對妻子的真切想念。 王朝云不但是蘇軾的侍妾，同時也是他的精神伴侶和紅粉佳人。無論蘇

20、軾處于仕途得意還是流放落魄，甚至是在蘇軾被放逐到海南時，她都始終未曾拋棄這位比她年長二十六歲的“病翁”。蘇軾的詞作中有一首懷念朝云的詞比較著名，該詞便是西江月梅花:“玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)。海仙時遣探芳叢，倒掛綠毛么鳳。素面常嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空，不與梨花同夢?！碧K軾在西江月中飽含深情地記述了自己同朝云之間的感情，“冰姿自有仙風(fēng)”的梅花被蘇軾視作紀念亡妻的最好代表，而“高情已逐云去”則體現(xiàn)出了自己喪亡哀悼的情感。在詞中所具備的深厚情感中，我們可發(fā)現(xiàn)作者同朝云之間存在的真切動人的感情，而他同兩位妻子的感情都如此令人感動。在他的妻子當中，只有朝云長久相伴身畔，故而他對于朝云的感

21、情也最為深厚。 蘇軾的婉約詞作品不但描述了令人感動的愛情，同時也展現(xiàn)出了深深的人倫親情。譬如水調(diào)歌頭當中，作者本人在1077年的中秋之夜，因與兄弟分別七年未曾相見，故而一時興起創(chuàng)作了這篇作品。當時作者正面對著郎朗明月，故而心潮澎湃，趁著酒興傾吐內(nèi)心的感情。在上片中，詞人表達了觀賞月色的心境，而下片則回歸現(xiàn)實，體現(xiàn)了對遠方親人的懷念。中秋的月色勾起了他對同胞親弟的懷念，同時也使他感慨命運本身的坎坷無常?！罢諢o眠”句，詞人不但藉此體現(xiàn)了自己因思念家人而無法入眠的場景，同時也囊括了所有因無法團聚而產(chǎn)生憂思的人們內(nèi)心的情感。而“人有悲歡離合”句則具有很強的哲理性，概括出了從古至今月色同人生的關(guān)聯(lián)。此外

22、，作者本身也具備豁達的一面，認為人們總會有相逢相聚的時候，正如月色也有圓缺的變化，這也具備很強的辯證邏輯性。詞的最后“但愿人長久，千里共嬋娟。”蘊含了作者豁達的人生態(tài)度、樂觀的精神以及對親人的思念，即使相隔千里也能在這美好的月光下傳遞著對彼此的思念，可以說這首詞飽含了蘇軾對親人的思念和美好祝愿。 蘇軾一生交友廣泛，朋輩眾多，他對友人至情至性誠摯相待，因而他的惜別念舊之詞多表現(xiàn)出樸厚、真切的感情。 以蘇軾的木蘭花令次歐公西湖韻為例，從該詞中我們能深深體會到蘇軾對歐陽修這個摯友的思念。蘇軾在其年紀尚小的時候來到京城求學(xué)，被歐陽修看重并得到賞識提攜。后來二人在某些政治理論方面的意見又不謀而合，并且在

23、詩文的創(chuàng)作中又彼此心靈相通，最后成為了彼此的摯友。歐陽修是蘇軾的人生中的一個重要人物，對其詩文創(chuàng)作、為人處事以及政治思想方面有著很大的影響。正因如此，作者在其詞作中所抒發(fā)的深情慨嘆和真摯思念也顯得更加感人。這首詞的上片寫自己泛舟潁河時觸景生情，下片寫月出波瀾照射內(nèi)心時的那份感悟和思念之情，而詞人將這種感情融入于水光月色之中，婉轉(zhuǎn)深沉，情深意長。再例如蘇軾的蝶戀花暮春別李公擇，這首詞是一首寫給東坡老友李公擇的送別詞，東坡與公擇因反對新法離開京城出守外郡，心懷郁悶，過了幾年之后，想著回到朝廷有所作為，但由于當時的政治局面已經(jīng)發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，未見朕兆，于是他們未能回到朝廷，只能了無期限地四方流蕩，這

24、首詞中的“系纜漁村，月暗孤燈火”，是作者想象朋友今夜泊于冷落的漁村夜不能寐，獨自一人面對一盞寒燈，且只有暗月孤燈相伴的生活情景，從這兩句中我們能看出作者對友人的掛念。最后兩句話“憑仗飛魂招楚些，我思君處君思我”，通過運用楚辭招魂中天帝派遣巫陽招屈原離散之魂的典故，表達希望朝廷召他回去的愿望，也飽含了兩人的深厚感情。這首詞通過對暮春的描寫，表達了惜別之情以及想要被君主再次重用的渴望，同時也寫二人同情相憐，友情深厚。除此之外蘇軾還有南鄉(xiāng)子送述古也是真切的表達了其對友人的思念之情。熙寧七年七月，蘇軾任杭州通判時的同僚與好友陳襄移守南都，蘇軾追送其至臨平寫下了這首情真意切的送別詞。詞的上片主要寫了詞人

25、離別后再次回顧自己曾經(jīng)留過的地方，又一次回望離別之地臨平鎮(zhèn)和臨平山，抒寫了對往事無限美好的一段深情回憶和自己對遠方朋友的深深依戀之感；下片寫詞人在回去的途中因日夜思念友人而夜不成眠的情景，“晚風(fēng)凄清，枕上初寒，殘燈斜照，微光閃爍”，這幾句詞通過其中對幾個意象的巧妙的組合，營造出清冷孤寂的氛圍，烘托了作者的悲傷凄涼的心境，從而也表達了作者對友人的深切思念之情。蘇軾懷有自己的政治理想和抱負，講究操守與風(fēng)節(jié)，因而他在婉曲的贈答留別詞中也表現(xiàn)了勸勉友人輔君治國、堅持操守、守住本心的進取精神。在一首浣溪沙贈陳海州的詞中，作者把友人比作“仲卿”，激勵他應(yīng)當勤懇輔佐朝政、體恤百姓，而不要計較個人的仕途得失。

26、這是因為詞中“仲卿”是漢代循吏朱邑，他早年在桐鄉(xiāng)為吏，“廉平不苛”，深得吏民敬重。這種深沉勸勉勵志之情，在贈答詞中寄托了有意義的政治內(nèi)容，使之有格調(diào)，有新意。（四）展現(xiàn)田園風(fēng)光 田園風(fēng)光和農(nóng)村風(fēng)光是古代詩歌中經(jīng)常出現(xiàn)的主要題材。而在詞中有涉及到對田園風(fēng)光的描寫，蘇軾堪稱第一人。他所創(chuàng)塑的田園作品有著風(fēng)格別變的詞風(fēng)，其中諸多詞句都顯得婉轉(zhuǎn)而清麗，故而這些作品均是典型的婉約詞。其中浣溪沙是蘇軾在徐州任職時創(chuàng)作的一組詞作，這本是為東石譚謝雨而即興創(chuàng)作的作品。蘇軾通過明朗清麗的筆調(diào)，勾勒出了諸多宋代鄉(xiāng)村的自然美景，也彰顯出了鄉(xiāng)民們在雨后歡悅舒暢的心情以及忙碌的耕作。在蘇軾的作品里，我們可發(fā)現(xiàn)賣瓜者、采

27、桑者、白發(fā)老人以及黃發(fā)孩童等淳樸勤奮的形象，同時也可發(fā)現(xiàn)麥熟豐收季節(jié)時優(yōu)美的自然風(fēng)光，另外還有賽神、繅絲等鄉(xiāng)下民俗等，其詞作中帶有自然泥土的醇厚和生活氣息的馥郁。此外，其詞作中也同樣具備諸多蘊藉和含蓄的地方，這也為讀者們創(chuàng)造了美好的幻想空間。如浣溪沙 其四： “簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長惟欲睡,日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。” 在傳統(tǒng)文人的視角中，棗花本身不具備香氣，顏色也顯得不夠嬌艷，因此難以將之作為詩詞所反映的意象。不過蘇軾巧妙借用了棗花落在衣服上時簌然作響的場景，有效展現(xiàn)出了自己對生活細節(jié)的觀察、對鄉(xiāng)野風(fēng)情的熱愛，以及雨過天晴以后內(nèi)心的歡悅之情。 在被關(guān)押

28、在烏臺并最終被貶以后，蘇軾又創(chuàng)作了浣溪沙來展現(xiàn)鄉(xiāng)間的美景。不過，由于心境早已發(fā)生改變，故而作者本人引用的情調(diào)以及創(chuàng)作主旨亦發(fā)生了較大改變。譬如“翠袖倚風(fēng)縈柳絮”等句，盡管表馬上仍在描寫自然中的美景，且運用了形象的比喻，然而讀者在閱讀這些詼諧的詞句以后，卻能體會到作者本人遠離故土、親人，自己又前途無望的內(nèi)心悲戚之情。盡管這同此前婉約詞所慣用的風(fēng)格較為一致，不過實際上蘇軾卻是要通過作品來傳達內(nèi)心的悲涼和憂慮。此外，蘇軾還在作品中通過詞句來展現(xiàn)對農(nóng)民們生活疾苦的憂思，譬如“但令人飽我愁無”等句，大膽地表現(xiàn)出了麥熟后，農(nóng)民們反而憂慮無法分得生活所需的麥子，這也體現(xiàn)出了民生的疾苦。而蘇軾之所以可以創(chuàng)造性

29、地在詞作中反映這些，同他心系民生疾苦的博愛胸襟以及帶病勸課農(nóng)桑的氣度有著密切關(guān)聯(lián)。在詞句中，蘇軾不乏“身雜老農(nóng)間”、“唯農(nóng)最辛苦”等句。另外，由于蘇軾有著充分的地方官任職經(jīng)驗，故而他可以密切接觸鄉(xiāng)民，也能夠?qū)⒆约旱闹饔^感受以及農(nóng)村基層的風(fēng)土人情作為素材融入詞作中，而這些別具風(fēng)采的田園風(fēng)光以及農(nóng)村風(fēng)景均增拓了婉約詞的描寫范疇，同時也為婉約詞加入了新的元素，為之創(chuàng)造了活潑生機以及更清新的描寫方式。 蘇軾的詞幾乎無意不可入，無事不可寫，讓詞成為表現(xiàn)個人生命體驗的嚴肅文體，提高了詞的品味。而他灑脫豁達的個性，又使他的婉約詞呈現(xiàn)出獨特的風(fēng)格。 二、清遠的詞境營造 從蘇軾婉約詞清麗淡雅的語句中，我們往往能

30、讀出其真摯的情感并從中感受到到清麗深遠的詞境。蘇軾婉約詞的詞境常常通過形象意象、表現(xiàn)手法以及結(jié)構(gòu)語言等方面來表現(xiàn)出來,進而寄寓了作者自己的某種思想感情。這樣便創(chuàng)作出大量充滿詩情畫意的詞作，給人一種清新雅麗崇高的審美體驗。 （一）個性形象和多元意象 蘇軾使婉約詞的意境得以開闊，格調(diào)得以提升, 整個作品更加高雅。在蘇軾之前的婉約詞主要是描寫鶯歌燕舞, 詞間展現(xiàn)出來的都是風(fēng)花雪月, 這些詞比較俗氣, 格調(diào)不高。蘇軾的詞更加清婉、情致悠遠, 與蘇軾自身的人生態(tài)度有著密切聯(lián)系。最為典型的就是洞仙歌, 詞中將花蕊夫人這個形象刻畫的入木三分, 在蘇軾的筆下, 原本綺艷的事情變得高雅、清新, 這一點是花間派詞

31、人所不能比擬的。在蘇軾的婉約詞中，通過塑造一個個生動的形象，描繪出種種多元化的意象中，我們就能從中看出蘇軾在很大程度上提升了婉約詞的格調(diào)。1、個性化的女性形象 蘇軾的婉約詞作品具有詞句幽婉而內(nèi)涵深邃的特點，他也在詞作中塑造了諸多女子，其中既包涵了多姿嬌媚的民間女子、才藝突出的舞女歌姬，也包涵了優(yōu)雅溫婉的良門貴婦等。可以說，諸多種類的女性形象被運用別出心裁的詞句加以反映，進而變得栩栩如生。蘇軾在洞仙歌當中，更是運用語句勾勒出了花蕊夫人這一最為典型的貴婦信箱，她不但容貌美麗俊俏，同時更具有不容侵犯、高潔純粹的難得品格。由此看來蘇軾筆下的貴婦“冰肌玉骨”，高潔而不可侵犯，這與以描寫貴婦著稱的溫庭筠筆

32、下華麗富貴的貴婦差別很大。 作者同樣通過詞作反映了各種女性形象，譬如浣溪沙.春情當中，便通過“綠寰傾”、“紅窗睡重不聞鶯”等句，充分描繪出了別具一番風(fēng)情的慵懶、嬌羞且清麗脫俗的女性形象，擺脫了用濃妝俗粉對女性加以物化的刻板描寫方法。此外，在蝶戀花當中，作者又通過描寫一位“云鬢鬅松眉黛淺”的女性，用其慵懶且懶于裝扮的妝容來展現(xiàn)她內(nèi)心的憂傷愁苦，表現(xiàn)出了深閨待嫁的女性在心理上的煩悶，同時也令讀者為之感到辛酸和同情。在阮郎歸當中，蘇軾塑造了新穎的少女形象，改變了此前詞人們熱衷于的怨婦形象，通過描述一位單純脫俗、對生活懷揣著滿滿熱愛的少女形象，展現(xiàn)出了她所具備的勃勃生機以及她身上的青春活力，這也給讀者

33、們帶來了一種新穎的閱讀體驗。而蘇軾也同樣在詞作中加入了此前詞作里所沒有的鄉(xiāng)村女性的形象。譬如浣溪沙當中，我們一方面可以欣賞到旖旎秀麗的鄉(xiāng)村盛景，同時也可發(fā)現(xiàn)形象鮮明的鄉(xiāng)村女性。譬如“旋抹紅妝”、身著“蒲羅裙”的鄉(xiāng)下女子，當她們聽說太守造訪以后，紛紛帶著仰慕之情前來瞻仰太守英姿。而作者也帶著喜悅記錄了在鄉(xiāng)下體會到的熱絡(luò)場面，以及接見這些群眾時的愉快心情。女子們?yōu)榱四軌驗樘亓粝潞糜∠?，還飛快地完成了形象上的裝扮，而“旋抹”則體現(xiàn)出了她們迫不及待想要目睹太守的急迫和急切的心態(tài)。在簡單梳妝以后，女子們便集中到籬笆門門口來等候太守，而當太守路過時，她們都相互擠擠挨挨，即使裙子被踩臟也在所不惜。作者通過

34、這種生動的場景描寫，體現(xiàn)出了鄉(xiāng)下女子們淳樸、純真和活潑的一面。 從作者自身的角度來講，真正優(yōu)秀的詞作者或詩人，均具備遠大理想和現(xiàn)實主義的關(guān)懷。他們在描寫女性的過程中，也不會停留在膚淺吟詠“妖嬈萬種”、“綺羅香澤”的境地。蘇軾很顯然是具有很強的現(xiàn)實情感的詞人，他在詞作方面充分展現(xiàn)出了時代的特點。在他的詞作中，不但有舞女、歌兒等為酒宴表演助興的人，也有溫柔體貼的侍妾和賢妻的形象，還有鄉(xiāng)村中樸實敦厚的女性以及追求自由個性的少女，同時更有社會中的怨婦、思婦等女性形象。這些女性可謂遍及社會的不同層面，也充分展現(xiàn)出了各種地位女性的生活實況。蘇軾作品中的女性不但身份多樣，且具備各種特點，這是此前的作者所無法

35、比擬的，而蘇軾也同樣對女性提出了更為新穎的看法。2、多元化的意象 舟船、燈燭、樓閣、燕子、影酒、秋、春、溪水、江河、風(fēng)、雨、水、樹、花、月等均可作為婉約詞所用的意象，而這些常見的意象則多集中在樓閣庭院以及自然景物方面，不過蘇軾將更為豐富廣泛的意象應(yīng)用于婉約詞的創(chuàng)作當中，這也使他營造的意象變得更為豐富。譬如水調(diào)歌頭當中開創(chuàng)性地運用了音樂來作為描寫對象，進而有效展現(xiàn)出了音樂的美感，同時也在詞作中體現(xiàn)出了壯美的景色。而南鄉(xiāng)子當中則將特殊的“春情”作為描寫對象，上篇又使用“云山翠作堆”等語勢雄渾的句子營造雄偉意象。而浣溪沙當中，蘇軾通過不同的聲音聯(lián)想到各種意象，并引出了一幅生動活潑的鄉(xiāng)村生活實景圖，詩

36、人將農(nóng)村風(fēng)光和田園美景作為詩詞的主要意象，進而起到了開創(chuàng)性的意義。 “詞以意象的內(nèi)涵豐厚取勝”,詞的意象對詞境的渲染以及主題或思想的影響很大,狹窄的意象內(nèi)涵會導(dǎo)致詞境及主題的狹窄。在蘇軾的詞中,他極大的豐富了所選取的意象的內(nèi)涵,使詞的整體內(nèi)容和意境變得更為開闊。他將詠物之風(fēng)巧妙的引入詞的創(chuàng)作之中,含蓄地將自己的思想、品格、理想融入外物中,賦予事物深刻的內(nèi)涵,從而寄托自己的思想感情或者某種志向,這有別于一般狀物的婉約詞。如水龍吟次韻章質(zhì)夫楊花詞這首詞中，蘇軾以楊花自比,以“拋家傍路”的楊花聯(lián)想到了了自己貶謫黃州時的抑郁、飄泊以及無所依靠，這也是對蘇軾自身境遇的一種真實寫照，從而進一步的表達蘇軾的

37、懷才不遇、憂郁憤懣之情。這便是將自己的經(jīng)歷處境暗藏于所選取的意象之中。同時,蘇軾在詞中注重情與理的結(jié)合,將高深的哲理蘊含在簡單的事物、現(xiàn)象中,言猶盡而意無窮。如臨江仙送錢穆父( 一別都門三改火)，這首詞是宋哲宗元祐六年春蘇軾知杭州時,為送別從越州(今浙江紹興)北徙途經(jīng)杭州的老友錢穆父所作。詞的上片寫作者與友人三年未見，久別重逢。雖然分離了這么長的時間，但兩人的感情依舊深厚沒有變化，更為可喜的是友人的心還像當初那般清澈堅定，友人高風(fēng)亮節(jié)的品格令蘇軾倍感歡喜與欣慰。蘇軾在詞的上片中表達的既是對友人輔君治國、堅持操守的欣慰和支持,也是其對自己的勉勵,富有強烈的身世之感。詞的下片寫月夜送別友人。“惆悵

38、孤帆連夜發(fā),送行淡月微云”烘托出一種凄清幽冷的氛圍,與即將與友人離別的那種凄涼憂郁的氣氛正相吻合。但“樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人”一句,由哀愁轉(zhuǎn)為曠達、豪邁。人生就是座旅店,人人都是匆匆過客，又何必計較眼前聚散呢?這首詞以作者對朋友的的慰勉結(jié)束,既動之以情,又充分的表現(xiàn)出其淡泊得失的人生態(tài)度。全詞通過能在人們身上普遍發(fā)生的這樣一件離別之事,既抒發(fā)對老友的眷戀與惜別之情,又蘊藏著無窮人生哲理于其中，極富理趣,充分體現(xiàn)了作者曠達灑脫的思想感情。 （二）比興手法和代言體式1、比興手法 自從詩經(jīng)、楚辭之后，我國古典詩歌在創(chuàng)作的過程中更多的是使用比興的藝術(shù)手法，借助詩中的形象對某種情感進行寄

39、托。詞興起的時間并不是很早，因此，將比興的手法用于詞中也相對較晚。據(jù)了解，晚唐開始，在文人眼里，就將詞看作是“詩余”、“小道”，其作為一種艷曲，在當時的社會很受歡迎。特別在男歡女愛、離情別緒等方面更是不需要寄托情懷。宋代之后，詞中開始出現(xiàn)一些寄托家國興亡的情感，之后，詞在情感表現(xiàn)以及情感寄托時，開始用上比興的手法，和詩一樣給人一種意境悠遠的感覺。之后，詞的意境不斷得到豐富。蘇軾時期，在對詞進行創(chuàng)作時開始引入傳統(tǒng)的“詩言志”，將人的性情進行展現(xiàn)。從內(nèi)容上看，詞不再只受到各種艷情題材的桎梏，只要是詩中有的題材，就可以在詞中體現(xiàn)。 蘇軾在婉約詞運用的藝術(shù)手法中，比興手法是最為突出的。寫詞時通過使用比

40、興的手法，可以借景抒情，借助景物來抒發(fā)內(nèi)心感想。比如在描寫敘述家國情思、游子思歸時，都是對其思想情感的一種寄托。 蘇軾通過使用比興的手法，將婉約詞借景抒情、意境悠遠的特征表現(xiàn)的淋漓盡致。以西江月梅花舉例，從表面上看，首詞主要描述的是嶺南梅花的形態(tài)，但是站在實際的角度，描寫的則是蘇軾在被貶低之后，侍妾朝云要追隨自己到嶺南惠州。詞人將梅花的自然屬性與自身特點結(jié)合在一起，在對梅花挺立的姿態(tài)進行描述時從多角度展開，而且，侍妾朝云人品的高貴以及美貌動人也自然表現(xiàn)出來。 作者在這首詞中將人和花的神韻都淋漓盡致的展現(xiàn)出來。再如蘇軾臨江仙中寫道:“夜飲東坡醒復(fù)醉, 歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng),

41、倚杖聽江聲。長恨此身非我有, 何時忘卻營營。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝, 江海寄余生。”，該詞中的“風(fēng)靜”、“小舟”將作者的心境與此時的景物結(jié)合在一起，體現(xiàn)了一種靜謐的意境，象征著詞人所要追求的安靜和諧的境界。蘇軾在他的一生中三起三落，其思想以及心境也隨之變化，在逆境中他也學(xué)會了從容淡定的面對, 形成了曠達不羈的性格。“小舟從此逝, 江海寄馀生”, 正是表達了作者曠達的胸襟和從容的心態(tài)。再如賀新郎中以美人、榴花作比喻，從而寄托自己懷才不遇、時光易逝的悲涼之感；卜算子中借孤鴻寄寓自己雖處困厄但不屈身隨人的孤高自潔；水龍吟中借楊花的“拋家傍路”寄寓自己貶謫黃州時的孤獨、寂寞、漂泊之感。 二、代言體

42、式 蘇軾在婉約詞中除了擅用比興手法，他還用代言體來寄寓己懷。在蘇軾之前，由于受到時代背景的影響，婉約詞中很少出現(xiàn)代言體詞。在早期，詞人多為男性，而且是雅士文人，主要以歌伎作為詞的核心，主要目的是為了采用歌唱的方式來取悅客人。進行創(chuàng)作時，詞人會對歌伎等女性包括身份、語態(tài)進行模擬，進而寫出女性的心理情感變化，但是很少有真情的流露。比如，歐陽修、溫庭筠等都是早期的詞人，一般在寫作中都會選用與婦人女子相符合的語音來表達她們孤獨落寞心情以及對親人的思念。到了蘇軾時期，婉約詞有了一定發(fā)展，蘇軾也做了少量的代言體詞，這時，他的婉約詞中不能體現(xiàn)出脂粉氣息，而是將自己的精神思想以及心理活動寄托在詞中。相比于傳統(tǒng)

43、的代言體詞，蘇軾所做代言體有其特殊性。蘇軾看重的是人生體驗以及內(nèi)心情感的表達，對傳統(tǒng)的代言體詞不斷進行創(chuàng)新，詞中更多流露出自己的人生目標和理想追求，當然也會有一些失落和苦悶的情感，將自己的人格精神通過代言體詞很好的體現(xiàn)出來。在詞中，情感表露時經(jīng)常會借助自己的身份和口吻，將整個精神世界都表達出來。蘇軾的少年游潤州作中，從表面上來看，這是代言體，但是又存在不同。代言體一般在抒發(fā)他人感情時，都是對他人口吻、情感以及思緒進行模擬，有真切性存在，但是始終不能取代他人的思想精神，有些時候，也會避免不了些許輕浮之意。真摯的感情是蘇軾對自身情感的真實流露。站在詞面看，主要是王夫人對遠在他鄉(xiāng)的蘇軾表達的思念之情

44、，但實際上，詞人從對方的立場進行考慮，在表達他的思鄉(xiāng)之情時，沒有直接將自己對杭州夫人的思念表達出來，而是間接的寫到王氏夫人余杭送別之后對作者朝思暮想，每日翹首期盼的情形。蘇軾采用這種情景描述的方式將自己對家鄉(xiāng)和妻子的思念真實的表露出來。（三）靈活結(jié)構(gòu)和詩化語言1、靈活結(jié)構(gòu) 蘇軾婉約詞作的結(jié)構(gòu)方式因內(nèi)容的不同而靈活多樣。江城子(十年生死兩茫茫)中作者分別從時間、空間和人生三個角度來展開進而抒發(fā)自己的情感的。先是從時間這個維度展開，說明時間慢慢流逝，自己和妻子分離已有十年,可是作者對妻子的思念卻沒有因為時間的久遠有半點消磨。接著從空間這個維度來表達自己的思想感情，自己在密州知州任上，妻子埋在數(shù)千里

45、外的四川彭正縣,兩者距離千里，即使心中有凄涼悲傷也無從訴說。這首詞最后的三句則從人生感慨這個維度進行描寫,作者已經(jīng)是灰塵滿面，兩鬢斑白如霜，即使見面，妻子也認不出“塵滿面,鬢如霜”的自己了,這滿腔的思念之情又如何訴說呢?正是有了這樣幾個維度展開的結(jié)構(gòu)手段，才使詞作具有情思濃重頓挫揉腸的意境,同時也具有動人的柔情力量。點絳唇(紅杏飄香)寫道:“紅杏飄香,柳含煙翠托輕縷水邊朱戶,盡卷黃昏雨。燭影搖風(fēng),枕傷春緒。歸不去。 鳳樓何處，芳草迷歸路?！毕麻牭摹盃T影”照應(yīng)上文的“黃昏”,搖風(fēng)”也暗和上闕的朱戶卷簾;“一枕傷春緒”恰與“盡卷黃昏雨”相映照。兩人情境，一樣彼此交互相思，無計團圓，起句對杏香柳煙之

46、一往情深,與末句芳草迷路之歸去無計,相反相成，越神往越凄迷，其中的結(jié)構(gòu)可謂回環(huán)婉轉(zhuǎn)。蝶戀花(記得畫屏初會遇)寫道“記得畫屏初會遇。好夢驚回，望斷高唐路。燕子雙飛來又去。紗窗幾度春光暮。那日繡簾相見處。低眼佯行,笑整香云縷。斂盡春山羞不語。人前深意難輕訴?！痹谶@首詞中順敘、倒敘交叉運用,使結(jié)構(gòu)錯落有致。上片先寫愛情的“好夢驚回”，下片再寫甜蜜的歡會，這顯然是倒敘。單就上片來說，從初會到破裂再到無窮盡的思念，顯然又是順敘，如此曲折交叉的情節(jié)布局,頗有點像現(xiàn)代的抒情性短篇小說的邏輯，收到了曲折生情、搖曳生姿的藝術(shù)效果。2、詩化語言在早期。蘇軾之所以會提出以詩為詞，一方面，詞的寫作范圍不斷擴大，同時詞

47、中開始融入一些不同的體裁和詞句。這樣，傳統(tǒng)的曲子詞不再受到限制，在音調(diào)上不會受到束縛，在很大程度上增強了詞的藝術(shù)魅力。以詩為詞是對蘇軾創(chuàng)新精神很好的一種體現(xiàn)，而且在語言表達上也具有很強的靈活性。說起蘇軾的以詩為詞，主要是他通過用典的表現(xiàn)手法進行作詞，這也是“詩話”的一種內(nèi)在表現(xiàn)形式。古詩詞中很少會用字來展示社會的復(fù)雜多樣，大部分都是用典，通過利用幾個典故就能表現(xiàn)出整個社會的復(fù)雜多樣化。特別是在蘇軾的婉約詞中，借助用典的方法抒發(fā)情感，曲折而又深婉。 沁園春是蘇軾贈與其弟的一首婉約詞。詞中“孤館燈青”就用到了用典手法。在詞的上闋，將一幅旅途早行圖生動的刻畫出來。下闋主要是對兄弟二人的遠大抱負進行追

48、憶。伊尹曾寫到“使是君為堯舜之君” ;杜甫又言“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，以實現(xiàn)遠大的政治思想報負。同時，兄弟兩人“筆頭千字，胸中萬卷”，特別是對于“致君堯舜”充滿了期望，也滿腹自信。又比如，西江月中有“障泥未解玉驄驕”，就是對王濟善解馬性的典故進行引用。 以詩為詞還可以通過外在形式來表現(xiàn)，以蘇軾來說，其在詞的下面加上小序，本來詞是抒發(fā)情感之物，相比于詩，詞在敘事方面的功能比較薄弱。因此，蘇軾將一段小序加在詞上面，對詞的創(chuàng)作緣起進行介紹，增強詞中的情感方向。同時，還可以起到對敘事內(nèi)容的補充作用。這是蘇軾在詞上面一個大膽的創(chuàng)新，將詞敘事功能不強的缺點很好的進行了彌補。以洞仙歌(冰肌玉骨)的小序為

49、例: “余七歲時，見眉山老尼，姓朱，忘其名，年九十余。自言嘗隨其師人蜀主孟艇宮中。 一日大熱， 蜀主與花蕊夫人夜納涼摩訶池上，作一詞， 朱具能記之。今四十年，朱已死久矣。人無知此詞者，但記其首兩句。暇日尋味，豈洞仙歌乎?乃為足 之云”。這首詞詞下就會有許多的小序，包括蘇軾特有的韻味、對蘇詞意韻的體會都得到增加。因此，詞下加小序是蘇軾對此一個很好的創(chuàng)新。表現(xiàn)手法的逐漸多樣化，將用典、詞下加小序等都很好的利用，使得蘇軾語言更具特色。 蘇軾大膽創(chuàng)新，用典、小序等創(chuàng)新之后，整個詞的內(nèi)容更為豐富。在蘇軾的詞中，會用到時間、地點以及對象等，通過這些因素的描述，將詞人的所見所聞都表現(xiàn)得淋漓盡致。同時，通過使

50、用典故，整個語言表現(xiàn)力更強，也更加精煉。以水調(diào)歌頭進行舉例，詞中“堪笑蘭臺公子, 未解莊生天籟, 則道有雌雄。一點浩然氣, 千里快哉風(fēng)。”將三個典故結(jié)合在一起進行使用，相關(guān)的哲理也就很自然的表現(xiàn)出來。在蘇軾的婉約詞中，針對語言加大了創(chuàng)新力度，在質(zhì)樸的語言中將作品的意義都真實的表現(xiàn)出來，將擬人、比喻等多種手法進行綜合使用，增強了語言的表現(xiàn)力。 再從語言特色上來看，蘇軾的婉約詞中對詞的選用十分凝重而且精煉。在寫作的過程中，蘇軾在確定詞的基調(diào)時往往通過使用一些哀婉的詞語。 以永遇樂來舉例，詞中會有許多“缺、寂寞、無”等詞，通過這些詞表達詞人的傷感和落寞之情，進而折射出對官場的一種厭惡。又如在江城子中

51、，會有許多的諸如“茫茫、凄涼、淚”等詞語，其實詞人通過這些詞很好的表達出對亡妻的思念以及自己的悲痛之情。詞人和亡妻生詞兩隔長達十年，加上路途遙遠無法對話，只能通過創(chuàng)作詞來表達內(nèi)心的悲痛“十年生死相離, 孤墳千里之外”。 在進行詞的創(chuàng)作時，蘇軾會對詩的表現(xiàn)手法進行充分的利用，詞下加小序、詞中利用典故都是詩中經(jīng)常會用到的表現(xiàn)手法。這樣一來，詞中有了詩的特點，也將詩的意境很好的融合進來。 綜上， 清遠詞境是通過個性形象和多元意象、比興手法和代言體式、靈活結(jié)構(gòu)和詩化語言表現(xiàn)出來的。三、蘇軾婉約詞的影響 蘇軾一改唐五代以來綺麗的詞風(fēng),破除了“詩尊詞卑”的觀念,擴大了詞的題材范圍,開拓了清遠的詞境。其婉約

52、詞是從溫庭筠、韋莊、晏殊、歐陽修、柳永等詞人的詞作繼承而來,但并非一味繼承,而是在繼承中有所變革和發(fā)展，這對后代婉約詞的創(chuàng)作產(chǎn)生了極為重要的影響。 首先,蘇軾擴大了婉約詞的題材內(nèi)容。在蘇軾的婉約詞作中通過詠物、懷古、贈寄送別、仕途升沉等等這些題材來表達自己對人生的感慨。他擺脫了詞為艷科的羈絆，將自身的際遇感懷融入詞中,使原先題材狹小的婉約詞重獲新生，這在很大程度上提升了傳統(tǒng)婉約詞的舊有格調(diào)。 其次,蘇軾開拓了婉約詞的詞境。他一改先前婉約詞無病呻吟之態(tài),借詞敘述了自身的際遇,抒發(fā)了種種生活感受,表達了自己的人生感懷,把婉約詞寫得意境清新雅麗，寄托深遠，他還善于在詞中運用多種藝術(shù)手法來渲染詞境，比如他將詞境借助于多元形象和個性意象、比興手法和代言體式、靈活結(jié)構(gòu)和詩化語言等多方面表現(xiàn)出來。那些傳統(tǒng)的詠物詞