交際中的男性女性語(yǔ)言

1、交際中的男性女性語(yǔ)言肖    莉1 劉 芳2(重慶師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，重慶 400047)（重慶電子工程職業(yè)學(xué)院，重慶 401331） 摘要：簡(jiǎn)單介紹了女性和男性語(yǔ)言的特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡述了男性和女性語(yǔ)言在交際中存在的問(wèn)題，然后分析了交際中性別語(yǔ)言存在差異的原因。人們應(yīng)該在交際中如何避免這些問(wèn)題而有效地進(jìn)行交際。關(guān)鍵字：男性； 女性； 交際； 語(yǔ)言       Abstract: The paper studies the features of male and female Language. Then

2、 it probes into the existing problems between male and female communication and analyzes the reasons of the problems in communication of gender. People should know how to avoid the problems in communication.Key words: female; male; communication; language 自從20世紀(jì)60年代，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、跨文化交學(xué)和語(yǔ)用學(xué)逐漸發(fā)展并日趨成熟， 許多語(yǔ)言學(xué)家研

3、究的焦點(diǎn)開(kāi)始轉(zhuǎn)向由于性別差異而導(dǎo)致語(yǔ)言使用的差異。語(yǔ)言學(xué)家Deborah Tannen在談到男女間的交際時(shí)就指出：“不同的話語(yǔ)，不同的世界”4。 男性和女性有著不同的社會(huì)亞文化背景（Maltz&Borker,1982）,  他們按照各自的性別文化規(guī)則來(lái)規(guī)范自己的交際行為。 因而， 來(lái)自不同文化的人由于性別的差異而語(yǔ)言也相差甚遠(yuǎn)， 在跨文化交際中容易發(fā)生交際失誤， 導(dǎo)致兩性交際的無(wú)法順利進(jìn)行， 嚴(yán)重時(shí)影響就更加深遠(yuǎn)。 本文討論了兩性語(yǔ)言的特點(diǎn)， 兩性在語(yǔ)言交流中存在的問(wèn)題及分析為什么在交流中男性女性語(yǔ)言存在差別。一、女性語(yǔ)言的特點(diǎn) 男性女性交流進(jìn)行比較， 女性交流比男性交流更具

4、有目的性和規(guī)則， 對(duì)大多數(shù)女性而言， 交流是最基本地和他人建立和維持關(guān)系3。Wood提出了七個(gè)女性為了建立關(guān)系，支持， 親密， 理解的關(guān)系的交流的特點(diǎn)2。 第一，平等是女性交流的一個(gè)重要特征， 女性通過(guò)相似的經(jīng)歷來(lái)獲得平等關(guān)系2。 例如：一個(gè)女性為了有共同的話題而引出這樣一句話：“I have been there many times.” 這樣，自熱而然大家就一個(gè)熟知的話題，逐漸套近乎了。 第二， 對(duì)他人的支持是女性語(yǔ)言特征之一2。 女性通常使用一些詞匯或短語(yǔ)來(lái)體現(xiàn)自己對(duì)對(duì)方的理解與支持，這可能與女性天生就比較善解人意有關(guān)。 例如：” Oh, you must feel better now

5、.” 和 “I guess you are right.” 雖然是簡(jiǎn)單的言辭， 但是， 話語(yǔ)間表現(xiàn)了女性對(duì)對(duì)方的支持和理解。第三， 女性喜歡用疑問(wèn)句形式表現(xiàn)自己的同情和理解2?？赡苁怯捎跉v史文化等原因絕大多數(shù)女性都不是那么武斷。 例如：女性用這樣的問(wèn)句， “What did you think of it when it happened?” 和“Do you believe it was true?” 這兩個(gè)疑問(wèn)句體現(xiàn)了女性的溫柔體貼和不武斷。 第四， 女性通過(guò)對(duì)話來(lái)維持工作2。 例如：” Your  suggestion for the job is so good!” 和”Te

6、ll me something about your meeting.” 看似簡(jiǎn)單的話語(yǔ)讓聽(tīng)者覺(jué)得她是在關(guān)心你的工作的同時(shí)又拉近了彼此的距離。第五， 回應(yīng)是女性交流的特點(diǎn)之五2。為了對(duì)他人的言辭作出反應(yīng)，很多女性都喜歡用“Thats great!”。 她們不是想真的表達(dá)什么重要的東西，而只是用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表示附和或者用肢體語(yǔ)言點(diǎn)頭搖頭之類(lèi)的，目的是回應(yīng)對(duì)方。第六， 女性語(yǔ)言具有個(gè)人和具體的風(fēng)格2。 很多女性喜歡在交談中使用聲調(diào)。這或許與各國(guó)的文化社會(huì)背景有關(guān)系。第七， 女性語(yǔ)言的最后一個(gè)特點(diǎn)是：交談中使用試探性語(yǔ)言2。女性通常喜歡使用” I guess, I mean, I wonder, I

7、feel” 等等，或許這表現(xiàn)了她們?nèi)狈ψ孕藕妥晕腋杏X(jué)不良好及自卑的心理有關(guān)。二、男性語(yǔ)言的特點(diǎn) 對(duì)大多數(shù)男性而言， 他們的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而精煉，他們用三言?xún)烧Z(yǔ)就把自己的思想表達(dá)了。他們交流的主要目的是為了展現(xiàn)自己的權(quán)力控制， 獲得獨(dú)立和提高自身的地位。Wood給出了五個(gè)男性語(yǔ)言的特點(diǎn)：第一，男性語(yǔ)言的目的行很強(qiáng)，不涉及個(gè)人情感2。 男性說(shuō)話一般是就事論事， 直奔談話的主題， 不左右言他。 這與男性的果斷的個(gè)性有一定的關(guān)系。 第二， 男性語(yǔ)言體現(xiàn)一種優(yōu)越和對(duì)權(quán)利的維持2。盡管人們常常說(shuō)三個(gè)女人一臺(tái)戲， 但是如果仔細(xì)觀察， 其實(shí)在話語(yǔ)的交談中，經(jīng)常侃侃而談的是男性，他們把話題引向自己熟悉的感興趣?？傊?，

8、他們想要表現(xiàn)自己的控制欲和對(duì)事情的操縱。 第三， 男性一般在交流中以種絕對(duì)的方式嶄露頭角2。 他們喜歡使用命令型的毫不婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言，這可能與男性在歷史上都是屬于領(lǐng)導(dǎo)者和支配者有一定的淵源。 第四， 男性一般使用的是概括型的與個(gè)人情感無(wú)關(guān)的抽象型言語(yǔ)2。 因?yàn)槟行员磉_(dá)的交際功能是對(duì)信息的確認(rèn)， 一般不融入個(gè)人感情。 第五， 男性在交際中一般不是很喜歡回應(yīng)2。 男性一般在交際中表現(xiàn)的是辦事干練果斷， 以自我為中心，因此不是很喜歡回應(yīng)對(duì)方的言語(yǔ)。三、男性與女性在交流中存在的問(wèn)題 因?yàn)槟行耘c女性語(yǔ)言存在著很大的差別，因此他們?cè)诒舜私涣髦写嬖谥欢ǖ姆制缗c問(wèn)題。這些差別可能體現(xiàn)在交流的原則，交流的風(fēng)格，

9、交流的策略及心理因素和自我評(píng)價(jià)方面。不管是男性還是女性，他們都會(huì)在交際中不自覺(jué)地用自己的話語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)去批判對(duì)方的談話。 例如：在交際中女性通常用”yes”,  “mm”, “um” 等或者是點(diǎn)頭表示認(rèn)自己是在聽(tīng)對(duì)方談話并叫對(duì)方繼續(xù)。 而男性會(huì)把女性在談話中的這些表現(xiàn)當(dāng)作是同意自己的觀點(diǎn)。反之， 當(dāng)男性使用”yes”,  “mm”, “um” 等或者是點(diǎn)頭時(shí)，他們表示自己不是總是同意女性的言辭。 這個(gè)時(shí)候女性會(huì)誤認(rèn)為男性是心不在焉地聽(tīng)她們的談話。Daniel N. Masltz 和 Ruth A. Borker對(duì)男女交際中存在的問(wèn)題進(jìn)行了區(qū)別。第一， 在交流時(shí)，男女雙方對(duì)提問(wèn)的行

10、為有不同的見(jiàn)解1。 女性一般把提問(wèn)表示對(duì)對(duì)方的鼓勵(lì)使得談話繼續(xù)進(jìn)行和完成。 提問(wèn)表現(xiàn)了女性對(duì)對(duì)方的體貼與關(guān)心，她們是在認(rèn)真聽(tīng)取信息。這樣她們就可以建立一種和諧的關(guān)系； 反之， 男性只認(rèn)為把提問(wèn)就是提問(wèn)或者是獲得信息的一種手段。這與女性提問(wèn)有著天壤之別。 第二，女性男性對(duì)話題的發(fā)展和轉(zhuǎn)換有著不同的解釋和不同的作法1。男性一般在交流時(shí)不啰嗦，而是直奔主題， 談話不離主題，話題轉(zhuǎn)換比較突兀，使人意想不到；而女性喜歡轉(zhuǎn)彎抹角，在談?wù)撘恍┡c話題不是很有關(guān)的事情， 在不知不覺(jué)中轉(zhuǎn)換話題。 這給男性的感覺(jué)是她們離題太遠(yuǎn)。第三， 男性女性在對(duì)待問(wèn)題、勸告、建議時(shí)也迥然不同1。女性通過(guò)談話來(lái)進(jìn)行情感交流，相互理

11、解，相互傾聽(tīng)，從而解決問(wèn)題。 而男性通常是談話的目的就是解決問(wèn)題所在， 提供自己的見(jiàn)解和陳述自己的意見(jiàn)。第四， 男性女性對(duì)待侵犯性語(yǔ)言行為也各不相同1。 女性一般把男性的侵犯性語(yǔ)言當(dāng)作是對(duì)個(gè)人的侮辱和對(duì)個(gè)人的攻擊，這種行為是破壞友誼和和諧的。 而男性認(rèn)為這是話語(yǔ)得以進(jìn)行的一種手段之一。第五， 男性女性的會(huì)話方式也截然不同1。 一般情況下，女性為了表示對(duì)說(shuō)話人的尊敬，她們會(huì)先重述別人剛剛說(shuō)過(guò)的內(nèi)容之后才陳述自己的觀點(diǎn)； 而男性一般是直接滔滔不絕的發(fā)表自己的觀點(diǎn)， 無(wú)視他人的意見(jiàn)。四、男性女性語(yǔ)言差別存在的原因男性女性語(yǔ)言存在差別的原因是由于歷史文化等而引起的。這種差異是很多語(yǔ)言學(xué)家，心理學(xué)家等一

12、直關(guān)注的問(wèn)題。第一， 社會(huì)分工5。 從古至今，男性女性的社會(huì)分工和文化差異在不知不覺(jué)中形成了一個(gè)模式：男主外，女主內(nèi)。 男性在外掙錢(qián)養(yǎng)家，女性在家操持家務(wù)。英語(yǔ)中的 man這個(gè)單詞既可以指“男人”， 有可以指不分性別的“人。人類(lèi)”。 但是， 現(xiàn)在很多國(guó)家，隨著女性社會(huì)地位的改變， 女性男性的社會(huì)分工也不是那么明確。 而在人們的心中， 家庭社會(huì)中挑重?fù)?dān)的始終是男性。第二， 社會(huì)地位和權(quán)勢(shì)5。 在社會(huì)生活中“男強(qiáng)女弱， 男尊女卑” 的傳統(tǒng)觀念無(wú)處不在?？v觀國(guó)內(nèi)外，執(zhí)掌政權(quán)的主要是男性。 因而， 在言語(yǔ)交流中，男性處于優(yōu)勢(shì)地位，女性處于弱勢(shì)被動(dòng)支配地位。第三， 性別角色3。 傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)男性女性的性別

13、角色定位比較清楚和分明。 在人們的心目中，女性天生就應(yīng)該溫柔嫻熟，勤儉節(jié)約，體貼順從。正如在中國(guó)舊社會(huì)為何有“三從四德”一樣。 而社會(huì)期望男性果斷勇敢，敢作敢當(dāng)，堅(jiān)強(qiáng)大方， 事業(yè)有成。在男性的心中是以事業(yè)為重，關(guān)心的是國(guó)家大事等。這些必然對(duì)男性女性語(yǔ)言交際有很大的影響。第四， 社會(huì)偏見(jiàn)5。 在人們的心中，特別是男性經(jīng)常抱怨女性“話多”，“饒舌”。 這或許是世界各國(guó)語(yǔ)言里的普遍現(xiàn)象。 漢語(yǔ)里有“三個(gè)女人一臺(tái)戲” ， 英語(yǔ)里有”Three women make a market”(三個(gè)女人成集市)，”Many women, many words, many geese, many turds”(鵝

14、多，糞多， 女人多話多)。 然而，事實(shí)恰好相反， 很多研究表明，其實(shí)在交流中，男性更多話語(yǔ)，他們才是真正的“話多”、“饒舌”。 五 、結(jié)束語(yǔ) 在社會(huì)化的進(jìn)程中，人們由于各自的身份地位不同，男性女性語(yǔ)言特點(diǎn)的不同，性別差異，社會(huì)歷史文化的差異等因素，這必然導(dǎo)致男性女性語(yǔ)言的差異。因此為了避免兩性交際中語(yǔ)言的失誤， 首先， 要有意識(shí)地注意了解和掌握兩性的語(yǔ)言風(fēng)格。  其次， 注意不要用自己的語(yǔ)言原則來(lái)批判對(duì)方的言語(yǔ)行為。 最后， 一定要了解東西方文化的差異和歷史背景。 盡量避免交際過(guò)程中的語(yǔ)用失誤， 從而有效地進(jìn)行交際。參考書(shū)目1Deniel N.Maltz Ruth A. Borker

15、. 1982. A Cultural Approach to Male-Female Miscommunication in John J. Gumperz(eds.) Language and Society Identity J. London: Cambridge University Press.2J. T. Wood. 1994. Gendered Lives: Communication, Gender, and CultureM. Belmont , CA: Wadsworth.3Larry A. Samover Richards E. Porter.etc.2000.Communication between Cultures M. Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press.4Tannen. 1990. You Just Dont Understand: Women and Men in Conversation J.