心靈重塑療法簡史培訓

1、 改變從心開始！ 心靈重塑療法簡史作者系：重塑心靈心理康復中心主任李宏夫作者簡介：國內杰出心理學家，心靈導師，“心靈重塑療法”創(chuàng)始人，國學儒、釋、道文化思想的實踐者，重塑心靈心理康復中心創(chuàng)辦人。代表暢銷書淡定是修煉出來的。李宏夫曾是一名重度抑郁癥患者，他結合自身療愈經歷，經過10年的探究與實踐，將積極心理學、催眠、自然醫(yī)學、精神分析及國學“儒、釋、道”思想融會貫通，整合出一門有效消除抑郁癥、強迫癥、焦慮癥等神經癥的方法“心靈重塑療法”。目錄:一、在抑郁中燃燒，在燃燒中蛻變二、淺析心理學三、心靈重塑療法的誕生四、心靈重塑療法的體系概要五、“心”主宰一切六、重塑心靈，你就可以擁有淡定的人生

2、0;一、在抑郁中燃燒，在燃燒中蛻變黃金只有經過燃燒才能變得至純，生命只有經過歷練才能變得堅韌。雖然抑郁讓我經歷了人間煉獄的痛苦，但也由此蛻變了我的人生?，F在，回首過去所經歷的一切，我心懷感恩。曾經的我以為想通了，如果當上了企業(yè)家，怎樣避免不被小人算計，我的心結就打開了。曾經的我以為想通了，如何言行舉止、為人處事，才會完美無缺，我的心結就打開了。曾經的我以為想通了，什么叫一心不可二用，為什么人在看電視的同時，還可以吃東西？為什么？會不會？如果？我的心結就打開了。我以為當我確認煤氣閥門關好了，我就心安了。我以為當我確認房門鎖好了，我就心安了。我以為當我確認，火車不會出軌，我就心安了。我以為當我確認

3、，走在背后的人不會突然襲擊我，我就心安了。我以為當我確認，賣水果、賣肉的人，不會突然失去理智拿刀殺人，我就心安了。我還以為當我確認，自己不會突然失去理智強奸幼童，不會去掀女人的裙子，我就心安了。當初對我而言，真是有太多的“以為”，可謂是無奇不有，無所不在?？傊瞧疵厝ハ?，怎樣消除生活中自己所想到的一切“不好”，結果就這樣陷入一個又一個的迷霧中反復掙扎，卻不知這都是我的“強迫”癥狀?！耙钟簟痹诋敃r更是如影隨形。也許是抑郁太久了導致我都不知道什么是“快樂”了，整個人感覺與世界是隔離的，仿佛在虛幻不實中。人變得極度的消極頹廢，慵懶不堪，而且還異常敏感，如同行尸走肉，每天只想賴著床上，什么事都不想做

4、，感覺自己什么都做不好，毫無價值感，不愿和任何人接觸。任何細微的變化都可能會給我造成不安和害怕，發(fā)現枕頭上有頭發(fā)，就擔心是某種疾病的預兆，擔心頭發(fā)會掉光了?？吹健?”或“7”的數字，就會想：“是不是要死了，是不是噩運要來了” 等等。雖然每天都只想躺在床上逃避現實，但痛苦并沒有因此而減少，頭腦仍然在高速旋轉中，充滿了憂郁、絕望，除了想到“人活的沒意思”，“世界很凄涼”外，想不到任何的“好”。再就是想，自己要怎么個“死”法。很想一死了之，但又很怕死，內心糾結擰巴。無論身處何種環(huán)境，都充滿焦慮不安。無論再搞笑的喜劇，對自己而言，也不再有好笑的感覺，無論再有意思的事兒，也變得完全沒有興趣，感覺自己喪失

5、了開心的能力。心變得異常敏感，就像栓了線兒一樣，聽到或看到不好的東西，就會咯噔一下浮想聯翩。當時特別害怕自己會變成“精神病”，總是控制不住去網上查詢“精神分裂”的癥狀，越看越害怕，越是會去拿自己對照，結果是了解的越多害怕的越多。最要命的是，很多抑郁、強迫的癥狀，本來自己沒有，之后都變成自己的了。神經癥患者的內心都是非常脆弱的，任何信息都可能對自己造成強大的負面暗示，我對此深有體會。我曾一度不敢上網、看電視、看各種書刊，因為我只會看到不好的東西，如果看到有關“精神”的字眼，就會想到“精神病”，陷入極度恐慌中。對我而言，網絡的毒害遠遠大于受益，“什么抑郁癥是精神的癌癥”，“什么強迫癥是精神的癌癥”

6、。我想：“那我徹底完蛋了，抑郁癥、強迫癥我都有，豈不是無藥可救了”！精神的折磨已然崩潰，加之軀體的癥狀，那種滋味無以言表。抑郁期間，感覺從來沒有真正睡著過，即便睡著了也感覺在焦慮、擔憂中。腦袋感覺像蒙上了紗布一樣，有時又像戴了個模具。眼眶總感覺充滿霧水，看東西很模糊。不僅如此，心口、腰椎、腸胃都出現了不同程度的癥狀，尤其是心口，就像壓著一塊大石頭，非常沉重。每當焦慮、恐懼加劇時，心跳得異常快速，感覺馬上就要窒息掉。那段經歷真是刻骨銘心，但現在來看，這一切都是我所需要修的生命課題。過去的種種苦難雖讓自己痛不欲生，但卻由此凈化了我的心靈，蛻變了我的人生，這一切值得！我確信，老天對每一個人都是公平的

7、，當給你苦難時，也必會賜給你恩澤，賜給你生機，甚至更多。感謝過去！感謝生命！二、淺析心理學心理學作為一門獨立的科學領域開始于1874年，由德國生理學家威廉馮特所建立。在這之前心理學一直是屬于哲學范疇，而人類對哲學的研究則可以追溯到中國、埃及、希臘和印度等古代文明。其中最具代表的當屬中國的黃帝內經、儒家、道家和印度的佛教文化。相比之下，心理學還只是一門年輕的新秀，盡管如此，但從始建之初到現在，所發(fā)展出來的認知心理學、精神分析學、行為心理學、神經心理學及人本主義心理學等學派體系，為人類的科技進步和生活品質的提升，還是做出了巨大貢獻。中國古代先哲認為人的性情思想是由一定的器官承擔的，并且其活動會在器

8、官上反映出來，如黃帝內經的“神形合一”、“形神相印”等思想在涉及醫(yī)學心理的著作中已有廣泛闡述和應用。由此，不難了解為什么抑郁、焦慮的人會伴有軀體的癥狀。西方臨床醫(yī)學證明，人體70%以上的疾病，是由人的性情和心理因素所致，這一點充分印證了黃帝內經的主體理論。在臨床上，除了給患者采用先進的醫(yī)療技術外，更會配有專業(yè)的心理干預，可謂是身心并治，在一定程度上，繼承了黃帝內經的思想。反觀現在國內一些醫(yī)療與西方相比，卻是有過之而不及，更多是處于“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的功夫，沒有繼承老祖宗留給我們的衣缽，有時不經感慨“外來的和尚好念經”。但我相信只有我們國人才能將其真正地發(fā)揚光大，我相信這一天很快到來。從治抑

9、郁、焦慮等神經癥的方法來說，目前，國內醫(yī)療主要是采取藥物方法，一味地強調化學物質的補充，如；補充五羥色胺、多巴胺等神經遞質。在身體的層面來說這固然沒錯，但這不應是核心的方法，只有“身心同行”，才能做到“標本兼治”，這才順應人的自然稟賦，順應整體論。雖然，現在很多醫(yī)療機構也以開展心理輔導的配合，但不客氣地說，更多是花架子、大道理、紙上談兵。甚至誤導患者：“不是長期服藥，就是終身服藥”，令多數患者背負沉重枷鎖。精神分析學是好的，認知心理學、行為心理學也都是好的，在心理咨詢中，各自都發(fā)揮了顯著療效。但在神經癥的康復方面來說，目前，依我有限的經驗和觀察來看，還存在不足，一方面是，心理咨詢師必須對該療法

10、有過硬的功底和豐富經驗，但就當前國內的心理咨詢師來說，卻是屈指可數，另一方面是，缺乏現實生活中明確、具體可落實的方法，僅僅依靠臨床中的運用實在是杯水車薪，即便起到一定的效果，也有種像溫室里的花朵，經不起外界的風吹浪打。主要原因是，患者的習性心理或者說思想模式沒有得到一定改變。神經癥絕不是由一個點、一個因素造成，而是多個點匯聚而成的面，定點消除法實在是漫長的過程。甚至一個點有時還要探究很長時間，即便心理咨詢師有耐心，患者卻沒了信心。很多患者的癥狀看似由生活中的一個因素引發(fā)，然而這只是一個導火索，要清楚的是，沒有這個甲，也會有那個乙、丙、丁。只有對“精神分析法”純熟的掌握和扎實的臨床經驗，才能發(fā)揮

11、它的療效。但有些心理咨詢師僅處在一個粗淺的層面，便以為透析了整個“森林”。揭開了患者的傷口，卻沒有讓傷口愈合，反而令傷口感染，甚至波及其他，實在令人悲傷。相比而言，森田療法更顯得綽有成效，創(chuàng)始人森田正馬是位名副其實的實踐家，從一名神經癥患者蛻變?yōu)樾睦韺W大師，期間經歷的磨難及對真知的堅持探索，鑄就了他的偉大。就生命的意義而言，他的實事求是和奉獻精神值得我們所有后人學習。森田療法很好地秉承了，禪宗和道家“順其自然、無為而為”的思想，無數神經癥患者從中受益，我也是其中一位。但就完整的效果來說，也許只有森田先生本人才能將其更完整、智慧的發(fā)揮。如果森田先生能在他的體系中，為神經癥患者指出生活中更容易上手

12、的訓練方法，那就錦上添花了。三、心靈重塑療法的誕生抑郁期間，我?guī)缀鯂L試過所了解到的各派心理療法，及多種抗抑郁藥物，用“藥罐子”形容當時的我一點都不為過，結果總是失望多于希望。但現在回頭來看，當時的求醫(yī)過程也并不都是無意義的。生命本身的力量遠遠超出我們想象，盡管多少次跌入谷底，多少次勞而無獲、心灰意冷，但仿佛內在總有一縷光明在指引你前行，告訴你不要放棄。一次，我暗自下定決心，自我拯救，我想“與其坐以待斃，不如行動起來，自己尋找出路，最壞也不過現在這樣”。我開始大量翻閱、研習各類心理卷宗和書籍，并依照上面的一些方法進行操練，然而這個過程并不是那么一帆風順，可謂是步履維艱。有的方法練習了一大頓，毫無

13、起色，有的方法甚至加劇恐懼和害怕。跌跌撞撞中，心里一直是沒著沒落。每當痛苦難忍時，便加大服藥劑量，待緩解之后，再慢慢減下來，雖然我深知藥物無法根本療愈我的心靈，但在當時的處境，卻是我唯一的選擇。求知路上，無數次遭遇挫敗，有懷疑、有絕望、也很多次想放棄，但慶幸的是，最后我還是堅持了下來。我要感謝奇跡課程和生命的重建這兩本書，在我生命最關鍵時刻的降臨，照亮了我的前方。這兩本書可以說是我人生非常重要的“分水嶺”，書中的理念和練習，極大地激勵了我的信心。我依照書中的方法持續(xù)練習，雖然期間也經常動搖和懷疑，每當此刻，我就用露易絲海的話鼓勵自己。一段時間后，我發(fā)覺自己的癥狀得到了明顯的改善。這種收獲，對我

14、當時已是莫大驚喜?？墒呛镁安婚L，自己的癥狀并沒有因持續(xù)地練習，越練越好，而是停滯不前。反復體會研究，我意識到書中有些練習并不完全針對自己的癥狀，不具有明確的指向性。抱著嘗試態(tài)度，我針對自己的癥狀和感受，進行調整，尤其對生命的重建類似“誓言”一樣的練習句子，針對自己的癥狀重新設計，加以練習。心理學上有種名詞叫“孕婦效應”，意指人的心理投射，當一個女人懷孕之后，在生活中就很容易看到孕婦，當一個人開了奔馳之后就很容易看到奔馳。受奇跡課程和生命的重建影響，我更多地會去關注、接觸相同理念的書本，這為我的信心打下了堅實的基礎，極大地豐富了我的經驗，特別是在“誓言”的設計和練習上，顯得更具針對和成熟。很多神

15、經癥患者會接觸到“森田療法”，我也是其中一位?？傮w而言，還是受益頗多。沿著森田的思路，我開始參學“儒、釋、道” 的文化和思想。這個過程，便是我人生的蛻變旅程。當我接觸到內觀禪的體系之后，便放下了起初的靜坐練習。每天都堅持大量地練習內觀從不懈怠，其他時間練習“誓言”，做自我催眠或冥想。每周我也都會擠出時間，到新華書店閱覽心理學及有關“儒、釋、道”方面的著作。三個月后的一天晚上，我正在新華書店看書，突然感覺一股暖流涌遍全身，整個人從頭到腳一下子松開了。感覺長久以來，扣在頭上的東西一下子沒了，思維也清晰了，眼睛也變得明亮了?；貋淼穆飞咸焐想m飄落著陰雨，但對我來說是那么的平靜與柔潤，這種感覺在爆發(fā)抑郁

16、癥之前都從未有過。心變得像黎明時山中的湖水一樣靜謐，周遭人和物也是那么的和諧與自然。感覺心靜得可以倒映出周遭的一景一物，仿佛細看的人可以澈見它的深處，整個人完全融入了這種平和、寧靜與安詳，我知道這就是我的重生之刻。感恩升滿我的內心，愛布滿我的胸膛，我所想到的就是回報。我知道還有很多和我同樣的人仍在痛苦中，沒有找到出路。我暗自立誓，投入心理救助這個偉大事業(yè)，將我所經驗到的方法、體會和心得，分享出來。但擺在我面前的現實問題是，我如何有效、更好地幫助那些抑郁的人。雖然我有很多體會和心得，雖然我經驗到也探索出很好的療愈方法，但顯得五花八門，不成體系。而且自己涉獵太多的理論思想，因此，沒有辦法在較短時間

17、，鮮明具體地輸出。我深知患者的耐心是有限的。再有就是，我們國人還是習慣論資排輩的，縱然你有豐富的經驗和經歷，但你不是專業(yè)出身也還是會引人質疑的。反復思量，我決定先開始進修心理學。先是在重慶一所師范院校參加短程的科班學習，輾轉北京之后，又潛習于中科院心理研究所。這期間，我已陸續(xù)接觸個案，患者的反饋都還是不錯的，但我認為并不是最理想的。為完善自己，每年我都會參加兩次內觀禪修，持續(xù)三年從未間斷。多次跟隨臺灣及國外催眠大師系統(tǒng)地學習催眠，也在香港進修自然醫(yī)學、順勢療法和音樂療法。經過長期反復磨合、實踐，終于如愿以償，我的療法體系成型了，由“催眠再生法、誓言法和觀息法”構成。事實證明，這套體系的效果是非

18、常顯著的。一些經由這套療法走出的朋友，對我表達：“感覺自己過去仿佛一場夢境”，“不敢相信自己的如此改變，心靈的如此改變、甚至是性格的如此改變”。但這就是這套療法，我把它命名為“心靈重塑療法”。四、心靈重塑療法的體系概要“心靈重塑療法”是一門集百家之長，貫徹“儒、釋、道”精髓思想的心理康復體系。它不唯書只為理，注重生活實踐。很多由“心靈重塑療法”獲得蛻變的學員，稱其為神奇、智慧。贊譽我為偉大導師，但我怎敢高居！我認為自己只不過是一名實踐者。但就“心靈重塑療法”本身來說，我對它擁有絕對信心，如果用神奇、智慧來描述它，我認為也是合適的。雖然“心靈重塑療法”是我的命名，但這套療法的源頭、本質，并不是出

19、自我的發(fā)明創(chuàng)造，而是古代圣人、智者的證悟。我只不過是一名小小的經驗者、實踐者而已?！靶撵`重塑療法”的源頭、本質，絕不限于心理疾病的愈合，這實在太小了。“它”是關乎自然與生命的道法。我認為任何文字、言語都無法形容“它”的圓滿和奧妙?！靶撵`重塑療法”只不過是，“這”浩瀚大海中的一碗水，也只不過是，我將其所經驗到的，針對“神經癥”（抑郁癥、焦慮癥、強迫癥、恐懼癥）所進行的適當整合和改良而已。果實得益前人栽的樹。所有的智者都告訴我們要：“了解自己”。唯有真正地了解自己，才能解決自己的煩惱。智者們不是只給我們提出一個概念，而是非常務實地指出了道路。當我們從了解自身的本質著手，煩惱、痛苦或是關乎這個世界的

20、種種問題，就一個一個地解開了。人是自然界的一部分，是整體，是從來都不能分開的。雖然人在大自然界面前非常渺小，但人和大自然界運行的道法卻是緊密的、相通的。誠如智者老子所指：“人法地、地法天、天法道、道法自然”。如何了解自己？唯有從了解自身的本質著手。如何了解世界？也唯有從了解自身的本質著手。反觀，如何了解自身的本質呢？先從了解身體開始。如何了解身體？先從了解身體感受開始。如何了解身體感受？先從了解身體局部感受開始。那么又如何了解身體局部感受呢？就從觀察呼吸開始。呼吸里有大智慧，呼吸里有大科學。這就是“心靈重塑療法”體系中的“觀息法”?！昂粑保^察呼吸，當我們持續(xù)地觀察呼吸，心結一個又一個的被打

21、開了，痛苦一個又一個的被化解了，頭腦清醒了，習性的心改變了。觀息法是身，當插上“誓言法”和“催眠再生法”這對翅膀，生命就將飛得更高。世間一切科技的發(fā)明創(chuàng)造都是，來自人對自身、對自然的觀察及思考，簡言之，我們眼前世界的科技文明，皆來自心念的創(chuàng)造。我們不妨體會一下智者所說的“相由心生、境由心造”這句話?！笆难苑ā钡脑硎鞘裁茨?？我們有必要先了解一下思想和人生的關系。人的大腦是一部非常精密的系統(tǒng)，從心理學的角度看，它的運行原理類似電腦。我們知道電腦顯示屏，所呈現出的畫面、景象、聲音、文字，皆來自系統(tǒng)載入的一系列數據。所有電腦在出廠前只是一具硬件的軀殼，唯有后期，我們在硬盤裝入系統(tǒng)之后，才能為我們所用

22、。進一步來說，為硬盤裝入什么樣的系統(tǒng)，顯示屏就會呈現出什么樣的內容，人也是相似的，我們當下的人生境遇也如同電腦的顯示屏，所呈現的景象，皆來自潛意識思想的投射。人在出生時，大腦只是一張白紙。我們現有的思想系統(tǒng)（價值觀、身份認同、信條、辨別等等），只不過是后天成長中，受家庭環(huán)境、教育方式、社會環(huán)境、習俗等因素的塑造而已。我們怎樣看待事物，就會有怎樣的感受。而我們看待事物的方式，也只是取決于潛意識承載的思想系統(tǒng)（模式）。物理學上有一條“中和法則”的定理，大體是指：“當出現負方時，如果輸入與之對應的正，便能發(fā)生中和的作用，反之亦然”。在思想領域也是同樣，美國心理創(chuàng)傷協(xié)會的心理專家們，對人的思想研究發(fā)現

23、：“當一個人出現消極負面想法時，可以輸入與之對應的積極正面思想，便可以發(fā)生中和作用，人的心理就會獲得平靜，取而代之的是積極正面的新思想”?？v觀現在的我們是怎樣的呢？對事物的看法，是持有更多的積極和正面嗎？對當前的人生境遇，是懷有更多的滿足和喜悅嗎？如果相反！請改變你的思想，當我們以“誓言法”的練習，持續(xù)不斷地依照人的自然稟賦，輸入正面的思想，潛意識的思想系統(tǒng)（模式）就會改變，變得正面光明。當我們的思想改變了，我們的人生也就改變了。“催眠再生法”同理于“誓言法”，區(qū)別是，它更像是一把特殊的鑰匙。經由催眠進入特殊的意境，通過暗示及專業(yè)的心理引導，化解形成于潛意識中的障礙，從而改變潛意識。百靈鳥是美

24、的，它的美來自整體，任何單一的部分都不能稱其為美?！靶撵`重塑療法”是完整的，它的完整來自“觀息法、誓言法、催眠再生法”，除去任何一個部分，也都不能稱其為完整。練習，持續(xù)練習，堅持練習，除了練習就是練習，不去哲理探討，拒絕紙上談兵，這就是心靈重塑療法的宗旨。只要懷著一顆簡單的初心去練就好，當“觀息法、誓言法、催眠再生法”三種力量匯聚之時，生命之光由此綻放了。五、“心”主宰一切人類的存在，就是心理活動的過程，無論從遠古時代，還是到至今，都是在實現心理層面的不同滿足而已。21世紀人類最偉大的進步，不是原子能的應用，不是藍天的飛翔，也不是太空的遨游，更不是飛速的網絡時代，而是物理科學家們通過試驗證明出

25、“精神勝過物質”這一偉大事實。所有的先圣、智者都無一例外指出，“一切由心造，心意決定眼前的一切”，這并不是說我們眼前存在的一切事物是虛幻不實的，而是一切所存在的意義和影響，取決于我們心靈的投射。從實相的層面來說，世間所有萬物的本質都是一種能量波動形式的存在，我們的每一個心理活動都會產生相應的能量波動，而這種能量波動直接吸引及影響我們的外境，這一點在當今的物理學領域已完全得到了驗證。日本醫(yī)學博士江本勝，通過大量水結晶的測試，具體鮮明的證實心靈的不同力量對水結晶塊的影響。他發(fā)現當用“平靜、接納、愛、慈悲”等正面的心向水發(fā)出祝福時，經過冷凍之后凝結的冰塊，在器材的觀察下看到的是外表圓潤內在剔透，且呈現五彩斑斕的色彩，相反，當用“憤怒、排斥、焦躁、討厭等負面的心向水發(fā)愿時，冷凍之后凝結的冰塊是粗糙、暗淡并且密度松