必修3啟蒙運動課件資料

1、 就是開啟智慧，通過教育和宣傳，把就是開啟智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會中解人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會中解放出來，使人們擺脫教會散布的迷信和偏放出來，使人們擺脫教會散布的迷信和偏見，從而為爭取自由和平等去斗爭。見，從而為爭取自由和平等去斗爭。 啟蒙運動是發(fā)生在世紀歐洲的一啟蒙運動是發(fā)生在世紀歐洲的一場反封建、反教會的思想文化革命運動，場反封建、反教會的思想文化革命運動，它為資產(chǎn)階級革命作了思想準備和輿論它為資產(chǎn)階級革命作了思想準備和輿論宣傳。宣傳。 啟蒙與啟蒙運動啟蒙與啟蒙運動一、啟蒙運動的背景一、啟蒙運動的背景1.1.資產(chǎn)階級力量的壯大；資產(chǎn)階級力量的壯大；2

2、.2.自然科學領域重大突破；自然科學領域重大突破；3.3.資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展；資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展；4.4.封建制度與資本主義發(fā)展矛盾尖銳；封建制度與資本主義發(fā)展矛盾尖銳；5.5.它是對文藝復興反封建思想文化的繼它是對文藝復興反封建思想文化的繼承和發(fā)展。承和發(fā)展。二、啟蒙運動的概況二、啟蒙運動的概況1.1.性質(zhì)：性質(zhì)：2.2.主要內(nèi)容：主要內(nèi)容：3.3.核心：核心：民主、自由、平等、科學民主、自由、平等、科學理性理性反封建的思想解放運動，繼文藝復興之后反封建的思想解放運動，繼文藝復興之后的第二次思想解放運動。的第二次思想解放運動。 理理性性主主義義A.“理性理性”的概念：的概念：強調(diào)強調(diào)

3、凡事都依靠人的思考去判斷，而不依賴天凡事都依靠人的思考去判斷，而不依賴天意和神的旨意。意和神的旨意。B.理性主義的目的：保障人的自然權(quán)利。理性主義的目的：保障人的自然權(quán)利。C.實質(zhì)：資產(chǎn)階級要求科學、自由、平等，實質(zhì)：資產(chǎn)階級要求科學、自由、平等，反對封建主義反對封建主義。D.衡量一切事物的標準：衡量一切事物的標準：理性理性。4.4.發(fā)展發(fā)展（1 1）興起：）興起：代表人物和主張：代表人物和主張：時間和發(fā)生地：時間和發(fā)生地：1717世紀，英國。世紀，英國。英國資本主義最發(fā)達；英國資本主義最發(fā)達；英國爆發(fā)資產(chǎn)階級革命。英國爆發(fā)資產(chǎn)階級革命。代表代表主要觀點或主張主要觀點或主張代表作代表作霍布斯霍

4、布斯洛克洛克首倡社會契約論首倡社會契約論、 但不但不反對君主專制；提倡無反對君主專制；提倡無神論，但主張宗教維護神論，但主張宗教維護社會秩序。社會秩序。利維坦利維坦首倡分權(quán)學說首倡分權(quán)學說、 贊成贊成君主立憲制君主立憲制（2 2）高潮：）高潮：18世紀，法國。世紀，法國。根本原因：根本原因：法國資本主義發(fā)展與封建法國資本主義發(fā)展與封建 專制制度矛盾最為尖銳；專制制度矛盾最為尖銳；直接原因：直接原因：法國啟蒙思想家人才輩法國啟蒙思想家人才輩 出，影響巨大。出，影響巨大。伏爾泰伏爾泰 伏爾泰（伏爾泰（Voltaire，16941778)：原名弗朗索瓦馬利：原名弗朗索瓦馬利阿阿魯埃（魯埃（Fran&

5、ccedil;ois-Marie Arouet），法國啟蒙思想家、文），法國啟蒙思想家、文學家、哲學家。伏爾泰是十八世紀法國資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，學家、哲學家。伏爾泰是十八世紀法國資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，被譽為被譽為“思想之王思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人法蘭西最優(yōu)秀的詩人”、“歐洲的良歐洲的良心心”。他提倡他提倡天賦人權(quán)，認為人生來就是自由和平等的，。他提倡他提倡天賦人權(quán)，認為人生來就是自由和平等的，一切人都具有追求生存、追求幸福的權(quán)利，這種權(quán)利是天賦的，一切人都具有追求生存、追求幸福的權(quán)利，這種權(quán)利是天賦的，不能被剝奪，這就是天賦人權(quán)思想。不能被剝奪，這就是天賦人權(quán)思想。 抨擊天主教會

6、；抨擊天主教會；希望開明君主改革，實行君主立憲；希望開明君主改革，實行君主立憲； “天賦人權(quán)天賦人權(quán)”。思想主張：思想主張：局限：但沒有擺脫神權(quán)思想的影響，局限：但沒有擺脫神權(quán)思想的影響，主張信仰上帝，保留宗教，主張信仰上帝，保留宗教，“如果沒如果沒有宗教，那么也要捏造一個出來。有宗教，那么也要捏造一個出來?！?我不能同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。我不能同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。 -伏爾泰伏爾泰孟德斯鳩孟德斯鳩 孟德斯鳩，（孟德斯鳩，（16891755），出生于法國波爾多附近），出生于法國波爾多附近的拉伯烈德莊園的貴族世家。法國偉大的啟蒙思想家、法的拉伯

7、烈德莊園的貴族世家。法國偉大的啟蒙思想家、法學家。孟德斯鳩不僅是學家。孟德斯鳩不僅是18世紀法國啟蒙時代的著名思想家，世紀法國啟蒙時代的著名思想家，也是近代歐洲國家比較早的系統(tǒng)研究古代東方社會與法律也是近代歐洲國家比較早的系統(tǒng)研究古代東方社會與法律文化的學者之一。他的著述雖然不多，但其影響卻相當廣文化的學者之一。他的著述雖然不多，但其影響卻相當廣泛，尤其是泛，尤其是論法的精神論法的精神這部集大成的著作，奠定了近這部集大成的著作，奠定了近代西方政治與法律理論發(fā)展的基礎，也在很大程度上影響代西方政治與法律理論發(fā)展的基礎，也在很大程度上影響了歐洲人對東方政治與法律文化的看法。了歐洲人對東方政治與法律

8、文化的看法。 發(fā)展了洛克的分權(quán)學說發(fā)展了洛克的分權(quán)學說明確提出三權(quán)分立原則明確提出三權(quán)分立原則否定了封建專制制度的合理性，否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關國家和法奠定了資產(chǎn)階級有關國家和法的理論基礎。的理論基礎。盧梭盧梭堅決否定封建王權(quán)堅決否定封建王權(quán)發(fā)展發(fā)展“ “社會契約社會契約” ”論論提出提出“ “人民主權(quán)人民主權(quán)” ”說說 盧梭盧梭(Jean-Jacques Rousseau，讓，讓雅各雅各盧梭盧梭)（17121778）是法國著名啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，）是法國著名啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，是是18世紀法國大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運動最卓越的代表人物世

9、紀法國大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。他認為一切權(quán)利屬于人民，政府和官吏是人民委任的，之一。他認為一切權(quán)利屬于人民，政府和官吏是人民委任的，人民有權(quán)委任他們，也有權(quán)撤換他們，直至消滅奴役壓迫人民人民有權(quán)委任他們，也有權(quán)撤換他們，直至消滅奴役壓迫人民的統(tǒng)治者。這就是人民主權(quán)思想。主要著作有的統(tǒng)治者。這就是人民主權(quán)思想。主要著作有論人類不平等論人類不平等的起源和基礎的起源和基礎社會契約論社會契約論愛彌兒愛彌兒懺悔錄懺悔錄等。等。思想主張：思想主張：（3 3）擴展）擴展歐洲大陸。歐洲大陸。 康德的康德的“三大批判三大批判”構(gòu)成了他的偉大哲學體系，它構(gòu)成了他的偉大哲學體系，它們是：們是

10、：“純粹理性批判純粹理性批判”（1781年）、年）、“實踐理性批判實踐理性批判”（1788年）和年）和“判斷力批判判斷力批判”（1790年）。而年）。而“有兩種有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異日新月異，不斷增長，這就是，不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的道德定律。我頭上的星空和心中的道德定律。”這人類思想史上最這人類思想史上最氣勢磅礴的名言之一，它就刻在康德的墓碑上，出自康氣勢磅礴的名言之一，它就刻在康德的墓碑上，出自康德的德的“實踐理性批判實踐理性批判”最后一章。最后一

11、章。 伊曼努爾伊曼努爾康德康德(Immanuel Kant, 17241804)德國哲學家、德國哲學家、天文學家、星云說的創(chuàng)立者之一、德國古典唯心主義創(chuàng)始人。出天文學家、星云說的創(chuàng)立者之一、德國古典唯心主義創(chuàng)始人。出版了一系列涉及廣闊領域的有獨創(chuàng)性的偉大著作，短期內(nèi)帶來了版了一系列涉及廣闊領域的有獨創(chuàng)性的偉大著作，短期內(nèi)帶來了一場哲學思想上的革命。如一場哲學思想上的革命。如純粹理性批判純粹理性批判（1781）、）、實實踐理性批判踐理性批判（1788）、）、判斷力批判判斷力批判（1790）。）。1793年年在理性范圍內(nèi)的宗教在理性范圍內(nèi)的宗教。 時期時期 國家國家 代表人物代表人物主要觀點主要觀

12、點著作著作興起興起英國英國霍布斯霍布斯人們按社會契約建立國家人們按社會契約建立國家洛克洛克在國家政權(quán)形式上提出分權(quán)思想，贊成君在國家政權(quán)形式上提出分權(quán)思想，贊成君主立憲制主立憲制高潮高潮法國法國伏爾泰伏爾泰1.1.抨擊天主教會；抨擊天主教會；2.2.反對君主專制，倡導君主立憲制反對君主專制，倡導君主立憲制3.3.提倡提倡“天賦人權(quán)天賦人權(quán)”4.4.相信法律以人性為出發(fā)點，在法律面相信法律以人性為出發(fā)點，在法律面前人人平等。前人人平等。哲學通信哲學通信路易十四時代路易十四時代孟德斯鳩孟德斯鳩1.1.反對君主專制，主張君主立憲制；反對君主專制，主張君主立憲制；2.2.提出了提出了“三權(quán)分立三權(quán)分立

13、”學說學說3.3.提出國家的法律不能違背人的理性。提出國家的法律不能違背人的理性。論法的精神論法的精神盧梭盧梭1.1.“社會契約論社會契約論”和和“人民主權(quán)人民主權(quán)”思想；思想；2.2.認為人類不平等根源是財產(chǎn)的私有認為人類不平等根源是財產(chǎn)的私有社會契約論社會契約論百科全書派百科全書派宣揚科學和理性，反對專制和迷信宣揚科學和理性，反對專制和迷信百科全書百科全書擴展擴展德意德意志志康德康德1.1.主張主權(quán)屬于人民，相信自由和平等是主張主權(quán)屬于人民，相信自由和平等是天賦人權(quán)天賦人權(quán)2.2.認為言論自由是人類一切進步的必要條認為言論自由是人類一切進步的必要條件；件；3.3.法律應該保護個人權(quán)利；法律

14、應該保護個人權(quán)利；4.4.對自由和平等又作了許多限制。對自由和平等又作了許多限制。純粹理性批判純粹理性批判三、啟蒙運動的影響三、啟蒙運動的影響 第一，從對資產(chǎn)階級革命時代的影響來看，啟蒙運動第一，從對資產(chǎn)階級革命時代的影響來看，啟蒙運動所批判和主張的內(nèi)容，為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位，建立所批判和主張的內(nèi)容，為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位，建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準備。資本主義政治制度作了思想和理論上的準備。 第二，破除了人們對天主教會和封建統(tǒng)治的迷信第二，破除了人們對天主教會和封建統(tǒng)治的迷信,解放解放了思想了思想,人的權(quán)利得到進一步尊重人的權(quán)利得到進一步尊重,自由和平等思想日益深自由和平等思

15、想日益深入人心。入人心。 第三，啟蒙運動為法國大革命作了充分的思想準備。第三，啟蒙運動為法國大革命作了充分的思想準備。 第四，啟蒙運動對歐洲其他國家和美洲的影響：啟第四，啟蒙運動對歐洲其他國家和美洲的影響：啟蒙運動所宣傳的天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、蒙運動所宣傳的天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、民主和法制的思想，推動了資產(chǎn)階級的革命和改革，民主和法制的思想，推動了資產(chǎn)階級的革命和改革，成為近代資本主義社會的立國之本；這個運動還直接成為近代資本主義社會的立國之本；這個運動還直接影響了一些歐洲的封建專制君主如普魯士的腓特烈二影響了一些歐洲的封建專制君主如普魯士的腓特烈二世、奧地利特蕾西亞女皇和

16、他的兒子約瑟夫二世，他世、奧地利特蕾西亞女皇和他的兒子約瑟夫二世，他們都借助們都借助“開明專制開明專制”來維護自己的統(tǒng)治。來維護自己的統(tǒng)治。 第五，啟蒙思想在英屬北美殖民地和拉丁美洲鼓舞第五，啟蒙思想在英屬北美殖民地和拉丁美洲鼓舞人民拿起武器，爭取獨立。人民拿起武器，爭取獨立。 第六，啟蒙思想成為人們追求自由、平等的精神武第六，啟蒙思想成為人們追求自由、平等的精神武器，在人類歷史發(fā)展進程中發(fā)揮了重要作用。器，在人類歷史發(fā)展進程中發(fā)揮了重要作用。 這場思想的啟蒙運動，她確實領導著全這場思想的啟蒙運動，她確實領導著全世界的人們走進了一個理性時代，大大推動世界的人們走進了一個理性時代，大大推動了世界

17、各國資本主義的進步與發(fā)展。因此，了世界各國資本主義的進步與發(fā)展。因此，18世紀的歐洲，是一個狂飆突進的歐洲。伏世紀的歐洲，是一個狂飆突進的歐洲。伏爾泰爾泰“天賦人權(quán)天賦人權(quán)”的口號一出，便如暴風雨的口號一出，便如暴風雨般刮遍了大西洋兩岸。在美洲她激起了那場般刮遍了大西洋兩岸。在美洲她激起了那場驚天動地的美國獨立戰(zhàn)爭，孕育出了一個驚天動地的美國獨立戰(zhàn)爭，孕育出了一個“美利堅合眾國美利堅合眾國”；而在歐洲，它引發(fā)了一；而在歐洲，它引發(fā)了一場為場為“自由平等自由平等”而戰(zhàn)的法國大革命；而戰(zhàn)的法國大革命；200年年后，這句話更由孫中山先生傳到了中國，驚后，這句話更由孫中山先生傳到了中國，驚醒了我們這頭

18、古老的東方睡獅！醒了我們這頭古老的東方睡獅！ 一、啟蒙運動的思想與文藝復興時期倡導的思一、啟蒙運動的思想與文藝復興時期倡導的思想有什么相同和不同？想有什么相同和不同？相同：相同： 都注重了人的價值；都是資產(chǎn)階級反封建都注重了人的價值；都是資產(chǎn)階級反封建的思想；為資產(chǎn)階級取得政治、經(jīng)濟上的統(tǒng)治的思想；為資產(chǎn)階級取得政治、經(jīng)濟上的統(tǒng)治地位作了思想準備；他們追求的所謂人類利益地位作了思想準備；他們追求的所謂人類利益都是資產(chǎn)階級的利益。都是資產(chǎn)階級的利益。不同：不同：啟蒙運動是文藝復興運動的繼承和發(fā)展啟蒙運動是文藝復興運動的繼承和發(fā)展背景背景內(nèi)容內(nèi)容影響影響文文藝藝復復興興啟啟蒙蒙運運動動是資本主義萌芽的產(chǎn)物是資本主義萌芽的產(chǎn)物主要反對教會對人的束主要反對教會對人的束縛縛是資本主義發(fā)展的結(jié)果是資本主義發(fā)展的結(jié)果對世俗的君主專制制度對世俗的君主專制制度提出了批評提出了批評提倡提倡“人性人性”，旨，旨在擺脫天主教神學在擺脫天主教神學的束縛，強調(diào)追求的束縛，強調(diào)追求現(xiàn)世的幸?！，F(xiàn)世的幸福。提倡提倡“理性理性”，旨在旨在反對專制、教權(quán)和封建反對專制、教權(quán)和封建特權(quán)，特權(quán)，追求政治民主、追求政治民主、權(quán)力平等、個人自權(quán)力平等、個人自由和法治社會。由和法治社會。推動科學事業(yè)的推動科學事業(yè)的發(fā)展，啟導了歐發(fā)展，啟導了歐洲范圍內(nèi)的宗教洲范圍內(nèi)的宗教改革浪潮改