高考復(fù)習(xí)高中語文 議論文寫作專題《建立寫“讀者式”議論文的寫作意識》課件 新人教版必修3

1、議論文之三議論文之三 建立寫“讀者”式議論文的主觀意識何謂何謂“讀者讀者”式議論文式議論文議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。 “讀者讀者”式議論文式議論文這個名字是我冠上，屬個人獨創(chuàng)。主要是從寫議這個名字是我冠上，屬個人獨創(chuàng)。主要是從寫議論文的目的出發(fā)的。論文的目的出發(fā)的。我們提筆寫議論文應(yīng)達(dá)到如下幾個目的：我們提筆寫議論文應(yīng)達(dá)到如下幾個目的：1.觀點必須是正確的，積極的，健康的；觀點必須是正確的，積極的，健康的；2.通過我們的論證，要讓讀者信服

2、這個觀點；通過我們的論證，要讓讀者信服這個觀點；3.讀者閱讀完我們的議論文后，不僅要解答他們讀之前的讀者閱讀完我們的議論文后，不僅要解答他們讀之前的疑惑，而且還要從情感、理智上產(chǎn)生些共鳴；疑惑，而且還要從情感、理智上產(chǎn)生些共鳴；4.議論文還要向讀者提供圍繞觀點的切實可行的方法、理議論文還要向讀者提供圍繞觀點的切實可行的方法、理論指導(dǎo)。論指導(dǎo)。總而言之，我們提筆寫議論文，再也不能總想著自己總而言之，我們提筆寫議論文，再也不能總想著自己自己想怎么寫，就怎么寫，或者是應(yīng)付完成寫作任務(wù)自己想怎么寫，就怎么寫，或者是應(yīng)付完成寫作任務(wù)那樣，是寫不出好文章的。那樣，是寫不出好文章的。議論基礎(chǔ)思路議論基礎(chǔ)思路

3、1.提出問題提出問題2.分析問題分析問題3.解決問題解決問題或也可以圍繞中心論點設(shè)置或也可以圍繞中心論點設(shè)置是什么（本論）是什么（本論）為什么（追本溯源，探究本論立論的根本）為什么（追本溯源，探究本論立論的根本）怎么辦（提供方法論）怎么辦（提供方法論）示例示例堅定信念，減少例外堅定信念，減少例外 若生為森林，愿以堅定的信念驅(qū)除人生的例外，使若生為森林，愿以堅定的信念驅(qū)除人生的例外，使之欣欣以向榮；若生為泉涌，愿以堅定的信念驅(qū)除人之欣欣以向榮；若生為泉涌，愿以堅定的信念驅(qū)除人生的例外，使之涓涓而始流。生的例外，使之涓涓而始流。 題記題記 “天邊光景一時新天邊光景一時新”的春日，的春日，“今聽玄蟬

4、我卻回今聽玄蟬我卻回”的夏日，的夏日，“霜葉紅于二月花霜葉紅于二月花”的秋日，的秋日，“千樹萬樹梨千樹萬樹梨花開花開”的冬日，總思考著一個問題：人生有著太多的的冬日，總思考著一個問題：人生有著太多的變數(shù)，其有又有著太多的例外，而這些例外多數(shù)會使變數(shù)，其有又有著太多的例外，而這些例外多數(shù)會使人生脫離正常軌道，怎樣才能減少甚至消除太多的例人生脫離正常軌道，怎樣才能減少甚至消除太多的例外。而剛剛邁出的四分之一的生命旅程告訴我：外。而剛剛邁出的四分之一的生命旅程告訴我：堅定堅定信念，你能減少例外。信念，你能減少例外。 提出問題提出問題 巴金老人說過堅定的信念能使你始終在人生正常的軌巴金老人說過堅定的信

5、念能使你始終在人生正常的軌道上走，而他自身確實是個無愧的踐行者。他堅信：人道上走，而他自身確實是個無愧的踐行者。他堅信：人生的真正意義在于奉獻(xiàn)，不在于獲得，也不在于索取。生的真正意義在于奉獻(xiàn)，不在于獲得，也不在于索取。這是他的信念，懷著它，他像春蠶一般奉獻(xiàn)了畢生的精這是他的信念，懷著它，他像春蠶一般奉獻(xiàn)了畢生的精力，他的人生中沒有出現(xiàn)例外，有的只是他對諾言的踐力，他的人生中沒有出現(xiàn)例外，有的只是他對諾言的踐實和后人尊榮的真誠。實和后人尊榮的真誠。 總是很疑惑為什么海子會忘記了他總是很疑惑為什么海子會忘記了他“面朝大海，春暖面朝大海，春暖花開花開”的夢想，只留下山海關(guān)隆隆的火車聲；為什么梵的夢想

6、，只留下山海關(guān)隆隆的火車聲；為什么梵高會失去高會失去向日葵向日葵般的火熱激情，只留下那沉甸甸的般的火熱激情，只留下那沉甸甸的槍聲；為什么三毛會忘懷撒哈拉那美麗的蒼穹，最終迷槍聲；為什么三毛會忘懷撒哈拉那美麗的蒼穹，最終迷失在無法解開的糾結(jié)中失在無法解開的糾結(jié)中為什么會有這些輕言放棄的為什么會有這些輕言放棄的例外發(fā)生？也許只能用他們失去了信念來解釋這些例外。例外發(fā)生？也許只能用他們失去了信念來解釋這些例外。因為失去了堅定的信念，才使他們最終折斷了藝術(shù)的翅因為失去了堅定的信念，才使他們最終折斷了藝術(shù)的翅膀，一步一步走向自身的毀滅。啊膀，一步一步走向自身的毀滅。啊，我總幻想，如，我總幻想，如果他們堅

7、定了信念，總能避免他們的例外，少些許遺憾果他們堅定了信念，總能避免他們的例外，少些許遺憾。 孟子說孟子說“人之初，性本善人之初，性本善”，我總相信堅定信，我總相信堅定信念能使生命逃離那些不應(yīng)有的例外。還記得岳飛念能使生命逃離那些不應(yīng)有的例外。還記得岳飛“待重頭，收拾舊河山，朝天闕待重頭，收拾舊河山，朝天闕”的收復(fù)祖國河的收復(fù)祖國河山的堅定信念使他沒有成為如秦檜般賣國為人不山的堅定信念使他沒有成為如秦檜般賣國為人不恥的例外；還記得陶潛恥的例外；還記得陶潛“少無適俗韻，性本愛丘少無適俗韻，性本愛丘山山”的對淡雅生活向往的堅定信念使他沒有成為的對淡雅生活向往的堅定信念使他沒有成為如和紳般諂媚、卑鄙的

8、例外；還記得東坡如和紳般諂媚、卑鄙的例外；還記得東坡“大江大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的對豁達(dá)人生的追的對豁達(dá)人生的追求的堅定信念使他免去了成為李煜般只知在亡國求的堅定信念使他免去了成為李煜般只知在亡國后悲唱后悲唱“流水花落春去也，天上人間流水花落春去也，天上人間”的凄涼的的凄涼的例外。例外。 分析問題分析問題 也許正如朱光潛老人所說：也許正如朱光潛老人所說：“人生如果盡善盡人生如果盡善盡美，也就沒有任何意義了。美，也就沒有任何意義了?！比松鷷刑嗟睦松鷷刑嗟睦?，使我們迷蒙了雙眼，但我相信堅定信念會使外，使我們迷蒙了雙眼，但我相信堅定信念會使我們避開這些例外

9、，最終創(chuàng)造人生的輝煌。我們避開這些例外，最終創(chuàng)造人生的輝煌。 解決問題解決問題 是什么是什么 為什么為什么 怎么辦怎么辦 這三者既可各自獨立成為議論文章思路，獨立這三者既可各自獨立成為議論文章思路，獨立作文，也可三者融合成整體，共同構(gòu)建一篇文章。作文，也可三者融合成整體，共同構(gòu)建一篇文章。示例青春易逝，追求“不朽”是什么是什么1.青春是一段閃亮的歲月，青春是一段閃亮的歲月，“不朽不朽”的是我的是我們敢想敢做；們敢想敢做；2.青春是一次心靈的旅程，青春是一次心靈的旅程，“不朽不朽”的是我的是我們純真的心靈；們純真的心靈；3.青春是一曲高昂的音樂，青春是一曲高昂的音樂，“不朽不朽”的是我的是我們對

10、社會的貢獻(xiàn)。們對社會的貢獻(xiàn)。 張艷婷等張艷婷等1.時間改變的是健碩的體魄，青春不朽的是肩上的時間改變的是健碩的體魄，青春不朽的是肩上的責(zé)任；責(zé)任；2.時間帶走的是美麗的容顏，青春不朽的是執(zhí)著的時間帶走的是美麗的容顏，青春不朽的是執(zhí)著的夢想；夢想；3.時間染白的是滿頭的青絲，青春不朽的是不息的時間染白的是滿頭的青絲，青春不朽的是不息的奮斗。奮斗。 孫鋆等孫鋆等為什么為什么1.青春因執(zhí)著理想而不朽，青春因執(zhí)著理想而不朽，2.青春因堅定奮斗而不朽，青春因堅定奮斗而不朽，3.青春因創(chuàng)造價值而不朽。青春因創(chuàng)造價值而不朽。 黃小豪等黃小豪等示例：青春示例：青春拼搏不悔拼搏不悔為什么為什么1.青春只有拼搏，

11、才能收獲經(jīng)驗，增加自信青春只有拼搏，才能收獲經(jīng)驗，增加自信2.青春只有拼搏，才能找準(zhǔn)適合自己的道路青春只有拼搏，才能找準(zhǔn)適合自己的道路3.青春只有拼搏，才能在青絲如雪時不后悔青春只有拼搏，才能在青絲如雪時不后悔 鄒斌等鄒斌等示例示例青春易逝，追求青春易逝，追求“不朽不朽”怎么辦怎么辦1.青春追求不朽，我們要學(xué)會勇敢面對；青春追求不朽，我們要學(xué)會勇敢面對；2.青春追求不朽，我們要學(xué)會追逐夢想；青春追求不朽，我們要學(xué)會追逐夢想；3.青春追求不朽，我們要學(xué)會永不放棄。青春追求不朽，我們要學(xué)會永不放棄。 熊志媛等熊志媛等示例示例青春易逝，追求青春易逝，追求“不朽不朽”1.第一段，解讀材料，立下觀點第一

12、段，解讀材料，立下觀點2.第二段，觀點是什么，明確觀點的內(nèi)涵和外延第二段，觀點是什么，明確觀點的內(nèi)涵和外延3.第三段，追本溯源，探究第三段，追本溯源，探究 或第三或第三五段，追本溯源，探究五段，追本溯源，探究4.第四第四六段，聯(lián)實際，提供方法論六段，聯(lián)實際，提供方法論 或第六段，聯(lián)實際，提供方法論或第六段，聯(lián)實際，提供方法論 “三例三析法三例三析法”5.第七段，首尾呼應(yīng)，呼吁號召，引人警醒第七段，首尾呼應(yīng)，呼吁號召，引人警醒 議論亮點思路議論亮點思路引引 簡潔簡潔（簡引材料、提出觀點、褒貶分明）（簡引材料、提出觀點、褒貶分明）議議 充分充分（正反對比、假設(shè)因果、點面層進）（正反對比、假設(shè)因果、

13、點面層進）聯(lián)聯(lián) 緊扣緊扣（明析原因、直指危害、闡明意義）（明析原因、直指危害、闡明意義）結(jié)結(jié) 點題點題（尋找對策、倡議勸勉、呼吁號召）（尋找對策、倡議勸勉、呼吁號召）多用于時評性議論文多用于時評性議論文“時評時評”也屬于議論文，那么時評寫作的基本思路就和一般也屬于議論文，那么時評寫作的基本思路就和一般的議論文的寫作思路基本一致。的議論文的寫作思路基本一致。它的基本思路是：它的基本思路是：1、開篇引用材料的新聞報道內(nèi)容。、開篇引用材料的新聞報道內(nèi)容。 （引）（引）【略略】2、對報道內(nèi)容進行一些解析作為過渡。（點）、對報道內(nèi)容進行一些解析作為過渡。（點）【略略】3、從多個角度分析新聞，或闡釋其意義

14、，或剖析其謬誤。、從多個角度分析新聞，或闡釋其意義，或剖析其謬誤。 （議）（議）【詳詳】4、聯(lián)系社會現(xiàn)實的類似現(xiàn)象，挖掘現(xiàn)象背后的根源。、聯(lián)系社會現(xiàn)實的類似現(xiàn)象，挖掘現(xiàn)象背后的根源。 （聯(lián)）（聯(lián)）【詳詳】5、最后從多個層面提出若干個解決問題的、最后從多個層面提出若干個解決問題的“合理化建議合理化建議”。 （結(jié)）（結(jié)）【詳詳】時評寫作的具體過程時評寫作的具體過程即：引即：引點點議議聯(lián)聯(lián)結(jié)結(jié) 示例示例閱讀下面的文字，按要求作文。（閱讀下面的文字，按要求作文。（50分）分） “中國式過馬路中國式過馬路”，是網(wǎng)友對部分中國人集，是網(wǎng)友對部分中國人集體闖紅燈現(xiàn)象的一種調(diào)侃，即體闖紅燈現(xiàn)象的一種調(diào)侃，即“

15、湊夠一撮人就可湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關(guān)以走了，和紅綠燈無關(guān)”。這一話題一經(jīng)網(wǎng)絡(luò)傳。這一話題一經(jīng)網(wǎng)絡(luò)傳播，立刻引發(fā)網(wǎng)友的熱議。畢竟，播，立刻引發(fā)網(wǎng)友的熱議。畢竟，“中國式過馬中國式過馬路路”所帶給人們的思考已經(jīng)超過了這一現(xiàn)象本身。所帶給人們的思考已經(jīng)超過了這一現(xiàn)象本身。 對對“中國式過馬路中國式過馬路”這一現(xiàn)象，你有什么看法和這一現(xiàn)象，你有什么看法和思考？請據(jù)此寫一篇議論文。思考？請據(jù)此寫一篇議論文。 注意：作文不得脫離材料。立意自定。自注意：作文不得脫離材料。立意自定。自擬題目。不少于擬題目。不少于700字。不要套作，不得抄字。不要套作，不得抄襲。襲。 “中國式中國式”之殤之殤 “湊

16、夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關(guān)。關(guān)?！薄啊薄爸袊街袊健边^馬路似乎已然成為一過馬路似乎已然成為一種種“風(fēng)尚風(fēng)尚”，人皆習(xí)以為常。，人皆習(xí)以為常。 引引 “中國式過馬路中國式過馬路”無疑是眾網(wǎng)友對此不文無疑是眾網(wǎng)友對此不文明行為的調(diào)侃之辭。這里的明行為的調(diào)侃之辭。這里的“中國式中國式”已已然不是一個代表文明進步、奮發(fā)向上的褒然不是一個代表文明進步、奮發(fā)向上的褒義詞，而是一個象征著蠻橫無禮與道德低義詞，而是一個象征著蠻橫無禮與道德低下的貶義詞。當(dāng)一種個人的行為上升為國下的貶義詞。當(dāng)一種個人的行為上升為國家的標(biāo)志時，家的標(biāo)志時，“中國式中國式”之殤必然引起我之殤必

17、然引起我們深刻的反思。們深刻的反思。 議議 對個人而言，對個人而言，“中國式過馬路中國式過馬路”體現(xiàn)出個人素體現(xiàn)出個人素質(zhì)的極其低下，對生命缺乏最起碼的尊重。隨著質(zhì)的極其低下，對生命缺乏最起碼的尊重。隨著新交通法規(guī)的不斷出臺，機動車所受到的規(guī)范管新交通法規(guī)的不斷出臺，機動車所受到的規(guī)范管理程度不斷提高，但對行人是否遵守交通法規(guī)卻理程度不斷提高，但對行人是否遵守交通法規(guī)卻缺乏行之有效的監(jiān)督方法。許多人自恃缺乏行之有效的監(jiān)督方法。許多人自恃“神勇無神勇無比比”，將安全拋到九霄云外，為圖一時便利而忽，將安全拋到九霄云外，為圖一時便利而忽略紅綠燈的存在，直接穿行，并且以此為勇，自略紅綠燈的存在，直接穿

18、行，并且以此為勇，自鳴得意，覺得自己走了捷徑，占了便宜，沾沾自鳴得意，覺得自己走了捷徑，占了便宜，沾沾自喜。誠然，監(jiān)督行人并不如監(jiān)督機動車那樣可以喜。誠然，監(jiān)督行人并不如監(jiān)督機動車那樣可以采用設(shè)立采用設(shè)立“電子警察電子警察”等措施來實現(xiàn)，但毫無疑等措施來實現(xiàn)，但毫無疑問的是：在交通事故中，受到傷害的畢竟還是行問的是：在交通事故中，受到傷害的畢竟還是行人多。所以，人多。所以，“中國式過馬路中國式過馬路”是對自身生命不是對自身生命不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。 聯(lián)聯(lián) 對社會，對社會，“中國式過馬路中國式過馬路”所引起的負(fù)面效應(yīng)所引起的負(fù)面效應(yīng)更不可小覷。在一群等待過馬路的行人中，無疑更不可小覷。在一群

19、等待過馬路的行人中，無疑也有理智之士，不愿亂穿馬路。但當(dāng)其他人都開也有理智之士，不愿亂穿馬路。但當(dāng)其他人都開始始“中國式過馬路中國式過馬路”時，如果不隨大流、隨大眾，時，如果不隨大流、隨大眾，便有可能被人視作另類，認(rèn)為其便有可能被人視作另類，認(rèn)為其“迂腐迂腐”“”“不識不識時務(wù)時務(wù)”，自己也覺得與周圍的人格格不入。于是，自己也覺得與周圍的人格格不入。于是遵守交通規(guī)則的人越來越少，遵守交通規(guī)則的人越來越少，“中國式過馬路中國式過馬路”便陷入惡性循環(huán)，成為一個社會的普遍現(xiàn)象。此便陷入惡性循環(huán)，成為一個社會的普遍現(xiàn)象。此時，時，“中國式過馬路中國式過馬路”已經(jīng)不是一種個人行為，已經(jīng)不是一種個人行為，

20、而成為一種惡劣的社會風(fēng)氣，此風(fēng)興起，就可能而成為一種惡劣的社會風(fēng)氣，此風(fēng)興起，就可能導(dǎo)致人們私利膨脹而漠視公共利益。不久前全國導(dǎo)致人們私利膨脹而漠視公共利益。不久前全國保釣反日游行中，那些趁機打砸搶的人，就是反保釣反日游行中，那些趁機打砸搶的人，就是反面典型面典型 聯(lián)聯(lián) 中國自古以來便是禮儀之邦，現(xiàn)如今中國自古以來便是禮儀之邦，現(xiàn)如今“中國式中國式”卻成為不遵守法律法規(guī)的代名詞，不禁使我們汗卻成為不遵守法律法規(guī)的代名詞，不禁使我們汗顏。在網(wǎng)友顏。在網(wǎng)友“中國式過馬路中國式過馬路”調(diào)侃的背后，反映調(diào)侃的背后，反映的是整個民族對規(guī)則的集體漠視，反映的是我國的是整個民族對規(guī)則的集體漠視，反映的是我國

21、國民素質(zhì)有待提高的問題。這不單是靠社會制度國民素質(zhì)有待提高的問題。這不單是靠社會制度能規(guī)范的，還需要我們共同攜手，自覺遵守法制能規(guī)范的，還需要我們共同攜手，自覺遵守法制法規(guī)。法規(guī)。 “人心惟危，道心惟微人心惟危，道心惟微”，“中國式中國式”之殤，之殤，殤在我，殤在你，殤在整個民族，此殤，務(wù)必盡殤在我，殤在你，殤在整個民族，此殤，務(wù)必盡快止于行，才能止于心。快止于行，才能止于心。 結(jié)結(jié)議論逆向思路議論逆向思路 駁論文是議論文常見的論證文體，在對一些社會丑陋現(xiàn)象的批判與揭露上價值尤為突出，但學(xué)生在寫作中往往感到不知從何駁起，無從下筆。 （三）（駁論式）（三）（駁論式） 第一步第一步 擺敵方觀點（要

22、列舉錯誤事實）擺敵方觀點（要列舉錯誤事實） 第二步第二步 分析危害分析危害 第三步第三步 剖析剖析錯誤錯誤本質(zhì)本質(zhì) 第四步第四步 亮己方觀點（位置可以靈活）亮己方觀點（位置可以靈活） 第五步第五步 論證論證己己方觀點方觀點 （談做法）（談做法）駁駁敵敵論論點點 第一步：亮敵觀點、列舉現(xiàn)象。第一步：亮敵觀點、列舉現(xiàn)象。 對現(xiàn)實中不合道德、有礙社會健康發(fā)展對現(xiàn)實中不合道德、有礙社會健康發(fā)展的現(xiàn)象進行列舉。事例選取的典型性，以求的現(xiàn)象進行列舉。事例選取的典型性，以求警醒人們；羅列的豐富性，以求引起讀者共警醒人們；羅列的豐富性，以求引起讀者共鳴；修辭的多樣性，以求彰顯行文文采，增鳴；修辭的多樣性，以求

23、彰顯行文文采，增強氣勢。例：強氣勢。例： 單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何不知后事如何”；還有幾位還有幾位“大師大師”們捧著幾張古畫和新畫，們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國發(fā)揚國光光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進以催進“象征主義象征主義”，此后是順便到歐洲傳，此后是順便到歐洲傳道。道。 第二步：指出危害。第二步：指出危害。每一種（類）丑陋的現(xiàn)象都會或每一種（類）丑陋的現(xiàn)象都會或多或少造成社會的損失。有些

24、損失是明顯的，人們不多或少造成社會的損失。有些損失是明顯的，人們不齒、唾棄；但一些損失在較長的時間段后才會出現(xiàn)，齒、唾棄；但一些損失在較長的時間段后才會出現(xiàn)，許多人看不到這種想象的危害，那就要揭示，這要求許多人看不到這種想象的危害，那就要揭示，這要求寫作者既具有深邃的目光，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，又具有寫作者既具有深邃的目光，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，又具有先知先覺的本領(lǐng)。先知先覺的本領(lǐng)。 （這種一味的送去，造成物質(zhì)的枯竭。）雖然有（這種一味的送去，造成物質(zhì)的枯竭。）雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為但

25、是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)所以還應(yīng)該給他們留下一點禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。這種獎賞，不要誤解為點殘羹冷炙做獎賞。這種獎賞，不要誤解為“拋來拋來”的東西，這是的東西，這是“拋給拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為的，說得冠冕些，可以稱之為“送來送來”，我在這里不想舉出實例。，我在這里不想舉出實例。 第三步：挖掘本質(zhì)。第三步：挖掘本質(zhì)。運

26、用哲學(xué)的觀點去看運用哲學(xué)的觀點去看問題，從理論的高度看問題，顯示思維的問題，從理論的高度看問題，顯示思維的深度和思維的廣度。深度和思維的廣度。 但我們被但我們被“送來送來”的東西嚇怕了。先的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后來法國有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后來法國的香粉，美國的電影，日本的印著的香粉，美國的電影，日本的印著“完全完全國貨國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實，這正們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實，這正是因為那是是因為那是“送來送來”的，而不是的，而不是“拿來拿來”的緣故。的緣故。 第四步：亮己方觀點。第四步：亮

27、己方觀點。高瞻遠(yuǎn)矚，為讀者指出高瞻遠(yuǎn)矚，為讀者指出一條解決問題的思路。多從教育、政府規(guī)范和一條解決問題的思路。多從教育、政府規(guī)范和引導(dǎo)、法律嚴(yán)懲幾個角度談起。引導(dǎo)、法律嚴(yán)懲幾個角度談起。 所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！拿！ 第五步：論證己方觀點第五步：論證己方觀點 總之，我們要拿來。我們要或使用，或存總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為有辨別，不自私。

28、沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文： 一個籠子里關(guān)著兩只雞，一只愛叫，另一只不愛叫。不愛叫喚一個籠子里關(guān)著兩只雞，一只愛叫，另一只不愛叫。不愛叫喚的母雞，即使下了蛋也不叫喚，而愛叫的母雞不下蛋也叫喚。主人的母雞，即使下了蛋也不叫喚，而愛叫的母雞不下蛋也叫喚。主人往往認(rèn)為蛋是愛叫喚的母雞下的，因而愛叫喚的母雞也就常常得到往往認(rèn)為蛋是愛叫喚的母雞下的，因而愛叫喚的母雞也就常常得到主人的獎賞主人的獎賞一把好食。實際上不愛叫喚的母雞下的蛋多，但因一把好食。實際上不愛叫喚的母

29、雞下的蛋多，但因為它不愛叫喚，使主人判斷錯誤，不但得不到好的食物，反而常遭為它不愛叫喚，使主人判斷錯誤，不但得不到好的食物，反而常遭主人喝斥。主人喝斥。 “謙虛謹(jǐn)慎謙虛謹(jǐn)慎”和和“沉默是金沉默是金”曾經(jīng)是傳統(tǒng)的美德，而現(xiàn)在更欣曾經(jīng)是傳統(tǒng)的美德，而現(xiàn)在更欣賞的是賞的是“該出手時就出手該出手時就出手”式的式的“個性張揚個性張揚”；于是許多人開始追；于是許多人開始追求種種所謂的個性。我們在張揚自己的個性的時候，需要不需要顧求種種所謂的個性。我們在張揚自己的個性的時候，需要不需要顧及到社會的影響，社會到底需要張揚什么樣的個性？及到社會的影響，社會到底需要張揚什么樣的個性？ 請以請以“個性與社會需要個性

30、與社會需要”為話題寫一篇作文，可以寫你的經(jīng)歷、為話題寫一篇作文，可以寫你的經(jīng)歷、體驗、感受或認(rèn)識，也可編寫故事、寓言等。體驗、感受或認(rèn)識，也可編寫故事、寓言等。 注意：立意自定；文體自選；題目自擬；不少于注意：立意自定；文體自選；題目自擬；不少于800字；字；不得抄襲。不得抄襲。 示例示例 “蛋蛋”是你下的，就請你是你下的，就請你“叫叫” 很顯然，那只不會下蛋但卻很顯然，那只不會下蛋但卻“咯咯咯咯”叫個不停的母雞叫個不停的母雞實在可惡！它無情地剽竊了他人的勞動成果，還害的那只實在可惡！它無情地剽竊了他人的勞動成果，還害的那只埋頭苦干、勤奮敬業(yè)的母雞屢遭呵斥，真該把他燉了喝湯！埋頭苦干、勤奮敬業(yè)

31、的母雞屢遭呵斥，真該把他燉了喝湯！但我卻想對那只被誤解的雞說：但我卻想對那只被誤解的雞說：“蛋是你下的，你為什么蛋是你下的，你為什么不叫？不叫？”無疑，這只雞是很典型的無疑，這只雞是很典型的“中國雞中國雞”，千百年的，千百年的儒家文化造就了一個厚德載物、寬和隱忍的中華民族。誠儒家文化造就了一個厚德載物、寬和隱忍的中華民族。誠然，謙虛謹(jǐn)慎是一種高貴的美德，是有涵養(yǎng)的表現(xiàn)。于是然，謙虛謹(jǐn)慎是一種高貴的美德，是有涵養(yǎng)的表現(xiàn)。于是許多人在這傳統(tǒng)文化的耳濡目染下變得不愛出風(fēng)頭，事事許多人在這傳統(tǒng)文化的耳濡目染下變得不愛出風(fēng)頭，事事不爭，就算工作出了成績也不愿或是不敢拿出來展示，生不爭，就算工作出了成績也

32、不愿或是不敢拿出來展示，生怕背上炫耀的黑鍋。當(dāng)別人贊揚時更是誠惶誠恐，恍若自怕背上炫耀的黑鍋。當(dāng)別人贊揚時更是誠惶誠恐，恍若自己已然成為那只暴露在獵人準(zhǔn)星下的己已然成為那只暴露在獵人準(zhǔn)星下的“出頭鳥出頭鳥”。甚至當(dāng)。甚至當(dāng)自己合法權(quán)益受害之時，也只哀嘆一聲自己合法權(quán)益受害之時，也只哀嘆一聲“退一步海闊天空退一步海闊天空”就就“忍忍”了下來。但是，我要說：只是多么可悲啊！這樣了下來。但是，我要說：只是多么可悲啊！這樣的個性，怎能適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要？！的個性，怎能適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要？！ 擺敵方觀點（要列舉錯擺敵方觀點（要列舉錯誤事實）誤事實） 首先，這種首先，這種“忍讓忍讓”是對我們合法權(quán)益的踐踏，是對是對我們合法權(quán)益的踐踏，是對犯罪的放縱。需要犯罪的放縱。需要“鳴叫鳴叫”來保護我們的合法權(quán)益。如果來保護我們的合法權(quán)益。如果人人只是退讓，我們怎么才能保護本應(yīng)屬于我們的東西？人人只是退讓，我們怎么才能保護本應(yīng)屬于我們的東西？這個社會豈不是要變成一個罪犯橫行、人人自危的社會？這個社會豈不是要變成一個罪犯橫行、人人自危的社會？中美進行入關(guān)談判，很關(guān)鍵的一點就是關(guān)于知識產(chǎn)權(quán)問題。中美進行入關(guān)談判，很關(guān)鍵的一點就是關(guān)于知識產(chǎn)權(quán)問題。在中國，很多人維護知識產(chǎn)權(quán)的一是非常淡薄，被侵犯了在中