高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時代 第12課 文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采（2）課件 岳麓版必修3-岳麓版高一必修3歷史課件

1、第第1212課課 文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采-7C-5C神創(chuàng)論神創(chuàng)論自然哲學(xué)自然哲學(xué)智者學(xué)派智者學(xué)派NO.111.5C4 C14 C16 C基督教誕生基督教誕生成為封建社會成為封建社會精神支柱精神支柱 神本主義神本主義 文藝復(fù)興文藝復(fù)興 NO.12 主要內(nèi)容：主要內(nèi)容： 一、一、人性的呼喚人性的呼喚-探尋文藝復(fù)興的探尋文藝復(fù)興的歷史背景歷史背景 二、二、人性的復(fù)蘇人性的復(fù)蘇-感受文藝復(fù)興的感受文藝復(fù)興的人文風(fēng)采人文風(fēng)采 三、三、人性的光芒人性的光芒-回望文藝復(fù)興的回望文藝復(fù)興的歷史影響歷史影響古希臘的表情古希臘的表情四圣徒像四圣徒像中世紀(jì)表情中世紀(jì)表情安東尼安東尼奧索奧索 下

2、面的哪些詞匯可以反映出下面的哪些詞匯可以反映出中世紀(jì)中世紀(jì)人們的主要人們的主要精神狀態(tài)？精神狀態(tài)？隨心所欲隨心所欲 禁欲苦行禁欲苦行 無拘無束無拘無束人性壓抑人性壓抑 張揚(yáng)個性張揚(yáng)個性 麻木順從麻木順從思想開放思想開放 愚昧迷信愚昧迷信 以人為本以人為本 言論自由言論自由 神為中心神為中心 追求享樂追求享樂 歐洲歐洲中世紀(jì)中世紀(jì)禁欲禁欲苦行苦行人性人性壓抑壓抑麻木麻木順從順從愚昧愚昧迷信迷信神為神為中心中心-感受文藝復(fù)興的歷史背景感受文藝復(fù)興的歷史背景1 1、經(jīng)濟(jì)：、經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)城市工商業(yè)城市興起，出現(xiàn)興起，出現(xiàn)資本主義萌芽資本主義萌芽。資產(chǎn)階級資產(chǎn)階級的形成和逐漸發(fā)展。的形成和逐漸發(fā)展。 資

3、本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生、發(fā)展，天主教會的封建神資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生、發(fā)展，天主教會的封建神學(xué)對人性的壓制嚴(yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展。學(xué)對人性的壓制嚴(yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展。3 3、思想、思想：教會教會和和神學(xué)神學(xué)禁錮了人們的思想禁錮了人們的思想。4 4、文化優(yōu)勢：、文化優(yōu)勢：意大利豐富的意大利豐富的文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)和和人才人才薈萃。薈萃。2 2、階級：、階級：5 5、催化劑：、催化劑： 1414世紀(jì)中期蔓延于意大利的世紀(jì)中期蔓延于意大利的黑死病黑死病使人們反省。使人們反省。造紙術(shù)造紙術(shù)和和印刷術(shù)印刷術(shù)傳入歐洲便利了文化傳播。傳入歐洲便利了文化傳播。以以“神神”為中心為中心祈求來世幸福祈求來世幸?；?/p>

4、 督督 教教 新興的資產(chǎn)階級新興的資產(chǎn)階級追求財富、現(xiàn)世享樂追求財富、現(xiàn)世享樂關(guān)注人的本身的發(fā)展關(guān)注人的本身的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的發(fā)展資本主義萌芽的出現(xiàn)資本主義萌芽的出現(xiàn)思想變革思想變革思路引領(lǐng)思路引領(lǐng)歐洲思想文化界人士復(fù)興希臘、羅馬的古典文化。歐洲思想文化界人士復(fù)興希臘、羅馬的古典文化。文藝復(fù)興不是對古典文化的簡單模仿，而是一種文藝復(fù)興不是對古典文化的簡單模仿，而是一種創(chuàng)新創(chuàng)新，是歐洲新興資產(chǎn)階級以是歐洲新興資產(chǎn)階級以資本主義資本主義萌芽為萌芽為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以以反封建教會反封建教會為為內(nèi)容內(nèi)容，以為以為資本主義發(fā)展資本主義發(fā)展開辟道路為開辟道路為目的目的的一場的一場資產(chǎn)階級資產(chǎn)階級的的

5、文化運(yùn)動文化運(yùn)動。怎么變？怎么變？表面上：表面上：實際上：實際上：文藝復(fù)興實質(zhì)文藝復(fù)興實質(zhì): : 是一場資產(chǎn)階級反封建的思想文化運(yùn)動。是一場資產(chǎn)階級反封建的思想文化運(yùn)動。-感受文藝復(fù)興的人文風(fēng)采感受文藝復(fù)興的人文風(fēng)采中世紀(jì)中世紀(jì)文藝復(fù)興時期文藝復(fù)興時期禁欲苦行禁欲苦行壓抑人性壓抑人性麻木順從麻木順從愚昧迷信愚昧迷信神權(quán)至上神權(quán)至上理性科學(xué)理性科學(xué)人性至上人性至上追求現(xiàn)實幸福追求現(xiàn)實幸福個性解放個性解放追求自由追求自由對比理解對比理解人文主義內(nèi)容：人文主義內(nèi)容：提倡人性，反對神性；提倡人性，反對神性；主張人生的目的是追求主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福，而不是滅現(xiàn)世的幸福，而不是滅人欲；人欲；倡導(dǎo)

6、個性解放，反對盲倡導(dǎo)個性解放，反對盲從盲信的愚昧思想。從盲信的愚昧思想。 但丁但丁 神曲神曲 彼特拉克彼特拉克 “ “人文主義之父人文主義之父” 薄伽丘薄伽丘 十日談十日談 文藝復(fù)興初期文藝復(fù)興初期 文壇文壇“三杰三杰”1414世紀(jì)中期，文藝復(fù)興開始。世紀(jì)中期，文藝復(fù)興開始。但丁與但丁與神曲神曲 但丁，意大利詩人。恩格斯稱但丁，意大利詩人。恩格斯稱他是他是“中世紀(jì)中世紀(jì)的最后一位詩人的最后一位詩人，同同時又是時又是新時代新時代的最初一位詩人的最初一位詩人”。神曲神曲原意是原意是神圣的喜劇神圣的喜劇。但丁原來只取名為但丁原來只取名為喜劇喜劇，后人，后人為了表示對它的崇敬而加上為了表示對它的崇敬而

7、加上“神圣神圣”一詞。起名一詞。起名喜劇喜劇是因為作品從是因為作品從悲哀的地獄開始，到光明的天堂束悲哀的地獄開始，到光明的天堂束，帶有喜劇的因素。帶有喜劇的因素。地獄地獄煉獄煉獄天堂天堂“人文主義之父人文主義之父”彼特拉克彼特拉克 彼特拉克彼特拉克熱愛生活熱愛生活，熱愛美熱愛美麗的麗的大自然大自然，反對中世紀(jì)教會反對中世紀(jì)教會長長期以來宣揚(yáng)的期以來宣揚(yáng)的禁欲主義禁欲主義。他一生他一生的創(chuàng)作很豐富，其中的創(chuàng)作很豐富，其中歌集歌集對對以后的歐洲詩歌產(chǎn)生了巨大而持以后的歐洲詩歌產(chǎn)生了巨大而持久的影響，彼特拉克因此被授予久的影響，彼特拉克因此被授予“桂冠詩人桂冠詩人”稱號。他成為享譽(yù)稱號。他成為享譽(yù)整

8、個歐洲的著名作家。整個歐洲的著名作家。薄伽丘與薄伽丘與十日談十日談十日談十日談為歐洲近代短篇小說開了先河為歐洲近代短篇小說開了先河 。 全書貫穿全書貫穿人文主義思想人文主義思想，矛頭，矛頭直指直指天主教會天主教會。揭露教會的腐化與揭露教會的腐化與貪婪，抨擊教士的偽善與丑行，歌貪婪，抨擊教士的偽善與丑行，歌頌頌現(xiàn)實生活現(xiàn)實生活，肯定肯定人的價值與尊嚴(yán)人的價值與尊嚴(yán)，提倡提倡生而平等生而平等，反對反對封建等級封建等級觀念。觀念。達(dá)達(dá)芬奇芬奇自畫像自畫像拉斐爾拉斐爾自畫像自畫像米開朗琪羅米開朗琪羅 文藝復(fù)興藝壇三杰文藝復(fù)興藝壇三杰1515世紀(jì)后期，意大利文藝復(fù)興進(jìn)入全盛期。世紀(jì)后期，意大利文藝復(fù)興進(jìn)

9、入全盛期。 蒙娜麗薩蒙娜麗薩是是歐洲文藝復(fù)興時歐洲文藝復(fù)興時期達(dá)芬奇期達(dá)芬奇的代表作品，她體現(xiàn)了當(dāng)?shù)拇碜髌?，她體現(xiàn)了當(dāng)時歐洲時歐洲中產(chǎn)階級對美好生活中產(chǎn)階級對美好生活的一種的一種向往。蒙娜麗莎那微抿的雙唇和微向往。蒙娜麗莎那微抿的雙唇和微挑的嘴角，仿佛有話要跟我們說。挑的嘴角，仿佛有話要跟我們說。在那在那極富個性的嘴角和眼神里，極富個性的嘴角和眼神里，悄悄然流露出恬靜、淡雅的然流露出恬靜、淡雅的微笑微笑。整幅。整幅畫充滿了畫充滿了人文主義的色彩。人文主義的色彩。雕塑雕塑大衛(wèi)大衛(wèi)雕塑雕塑摩西摩西米開朗琪羅的創(chuàng)作米開朗琪羅的創(chuàng)作專注人體專注人體，他認(rèn)為，他認(rèn)為人的美人的美在于具有戰(zhàn)勝困難在于具有

10、戰(zhàn)勝困難的的信念信念和和勇氣勇氣，在于，在于人的覺醒人的覺醒，在于，在于有期待、有追求有期待、有追求，在于，在于自自尊尊和和不可屈辱不可屈辱。他塑造的雕像體現(xiàn)了。他塑造的雕像體現(xiàn)了人物的思想、意志和精神人物的思想、意志和精神氣質(zhì)。氣質(zhì)。拉斐爾的這幅名畫對美麗與拉斐爾的這幅名畫對美麗與神圣、愛慕與敬仰的把握都神圣、愛慕與敬仰的把握都恰到好處，顯示出恰到好處，顯示出高雅、柔高雅、柔媚、和諧、明快的格調(diào)媚、和諧、明快的格調(diào)，因，因而使人獲得一種而使人獲得一種清新、純潔、清新、純潔、高尚的精神享受。高尚的精神享受。西斯廷圣母西斯廷圣母最后的晚餐最后的晚餐大衛(wèi)大衛(wèi)圣母子圣母子文藝復(fù)興中藝壇三杰是怎樣在作

11、品中體現(xiàn)人文主義文藝復(fù)興中藝壇三杰是怎樣在作品中體現(xiàn)人文主義?有血有肉有血有肉洋溢母性的慈愛洋溢母性的慈愛贊揚(yáng)人體之美贊揚(yáng)人體之美人性的善與丑人性的善與丑藝術(shù)特色：藝術(shù)特色： 為什么為什么“藝壇三杰藝壇三杰”的作品多取材于的作品多取材于圣經(jīng)圣經(jīng)？ 中世紀(jì)的歐洲中世紀(jì)的歐洲基督教會壟斷一切基督教會壟斷一切，當(dāng)時的繪畫和雕刻，當(dāng)時的繪畫和雕刻只能圍繞著只能圍繞著圣經(jīng)圣經(jīng)的故事來表現(xiàn)。的故事來表現(xiàn)。 取材于取材于圣經(jīng)圣經(jīng)容易被人們所接受容易被人們所接受，容易表現(xiàn)和宣揚(yáng)，容易表現(xiàn)和宣揚(yáng)人文主義精神。人文主義精神。文藝復(fù)興時期的美術(shù)作品，雖然取材于宗教，但作者將世文藝復(fù)興時期的美術(shù)作品，雖然取材于宗教，

12、但作者將世俗生活中俗生活中人的形象注入神的形象中人的形象注入神的形象中，作品形象生動深刻，作品形象生動深刻，給人強(qiáng)烈的現(xiàn)實主義感，體現(xiàn)了崇尚人性，重視人的價值給人強(qiáng)烈的現(xiàn)實主義感，體現(xiàn)了崇尚人性，重視人的價值的人文主義思想。的人文主義思想。 文藝復(fù)興的擴(kuò)展文藝復(fù)興的擴(kuò)展-莎士比亞的戲劇莎士比亞的戲劇 英國大文豪。他當(dāng)過英國大文豪。他當(dāng)過劇院演員，后來寫劇本。劇院演員，后來寫劇本。一生共寫了一生共寫了3737個劇本。個劇本。 他的作品贊美友誼和他的作品贊美友誼和愛情，主張自由平等，反愛情，主張自由平等，反對封建束縛和神權(quán)桎梏，對封建束縛和神權(quán)桎梏，深刻深刻反映了人文主義思想反映了人文主義思想。-

13、回望文藝復(fù)興的歷史影響回望文藝復(fù)興的歷史影響在人文主義的偉大思想光輝和永恒的藝術(shù)魅在人文主義的偉大思想光輝和永恒的藝術(shù)魅力面前，中世紀(jì)的幽靈消失了力面前，中世紀(jì)的幽靈消失了歐洲隨之而來的是歐洲隨之而來的是商業(yè)革命，宗商業(yè)革命，宗教改教改革，政治革命，并且開創(chuàng)了一個理革，政治革命，并且開創(chuàng)了一個理性的時代，世界也隨之發(fā)生了巨大的變化。性的時代，世界也隨之發(fā)生了巨大的變化。文藝復(fù)興時代是一個既偉大又文藝復(fù)興時代是一個既偉大又陰暗陰暗的時的時期期許多有進(jìn)取心的許多有進(jìn)取心的個人主義個人主義者對者對犯罪犯罪事件的頻發(fā)、事件的頻發(fā)、重現(xiàn)的社會問題等，熟視無睹重現(xiàn)的社會問題等，熟視無睹拜金主義拜金主義，享

14、樂主享樂主義義風(fēng)靡一時風(fēng)靡一時 積極：積極：消極：消極：對對人文主義人文主義的過分推崇，造成運(yùn)動后期的過分推崇，造成運(yùn)動后期個人私個人私欲的膨脹、泛濫欲的膨脹、泛濫和和社會混亂社會混亂。（1 1）思想方面：）思想方面： 更多的人從宗教神學(xué)束縛中解放出來起到了更多的人從宗教神學(xué)束縛中解放出來起到了思想思想 解放解放的作用；的作用； 為為新航路開辟新航路開辟、宗教改革宗教改革和和啟蒙運(yùn)動啟蒙運(yùn)動奠定了基礎(chǔ)；奠定了基礎(chǔ)；（2 2）自然科學(xué)方面：）自然科學(xué)方面： 人文主義提倡科學(xué)實驗、注重實踐，催生了人文主義提倡科學(xué)實驗、注重實踐，催生了近代近代 自然科學(xué)自然科學(xué)的產(chǎn)生；的產(chǎn)生；主張以人為中心，肯定人

15、的價值和尊嚴(yán)。主張以人為中心，肯定人的價值和尊嚴(yán)。追求自由、幸福和享受，鼓勵發(fā)財致富和冒險精神。追求自由、幸福和享受，鼓勵發(fā)財致富和冒險精神。 崇尚理性和科學(xué)，追求知識。崇尚理性和科學(xué)，追求知識。信仰宗教，反對教會禁欲苦行，抨擊教會的腐敗。信仰宗教，反對教會禁欲苦行，抨擊教會的腐敗。第一次思想解放運(yùn)動，把人從封建神學(xué)束縛下解放出來第一次思想解放運(yùn)動，把人從封建神學(xué)束縛下解放出來推動了新航路的開辟推動了新航路的開辟推動了近代科學(xué)的產(chǎn)生推動了近代科學(xué)的產(chǎn)生深化理解深化理解推動歐洲的宗教改革運(yùn)動推動歐洲的宗教改革運(yùn)動小結(jié)：知識結(jié)構(gòu)小結(jié)：知識結(jié)構(gòu)資本主義萌芽資本主義萌芽文藝復(fù)興文藝復(fù)興意大利意大利英國

16、英國前期前期后期后期薄伽丘薄伽丘彼特拉克彼特拉克但丁但丁達(dá)達(dá)芬奇芬奇米開朗琪羅米開朗琪羅拉斐爾拉斐爾莎士比亞莎士比亞促進(jìn)資本主義促進(jìn)資本主義發(fā)展發(fā)展動搖教會權(quán)威動搖教會權(quán)威促進(jìn)思想解放促進(jìn)思想解放天主教會天主教會封建專制封建專制課堂訓(xùn)練課堂訓(xùn)練 文藝復(fù)興開始于意大利的最主要原因是：文藝復(fù)興開始于意大利的最主要原因是： A A、意大利本身的文化遺產(chǎn)和人才結(jié)構(gòu)、意大利本身的文化遺產(chǎn)和人才結(jié)構(gòu) B B、新航路的開辟、新航路的開辟 C C、封建教會神學(xué)世界觀的束縛、封建教會神學(xué)世界觀的束縛 D D、意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽、意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽2.2.十日談十日談的矛頭直指：的矛頭直指： A A、 專制制