高中歷史 專題六 西方人文精神的起源與發(fā)展 6.4 理性之光與浪漫之聲精講優(yōu)練課型課件 人民版必修3-人民版高二必修3歷史課件

1、四理性之光與浪漫之聲一、康德道出啟蒙的真諦一、康德道出啟蒙的真諦1.1.主張：主張：(1)(1)人是自由、人是自由、_的，在盧梭的的，在盧梭的“人生而自由人生而自由”的基礎(chǔ)上，又提出了的基礎(chǔ)上，又提出了_。(2)(2)批判統(tǒng)治階級(jí)的愚民政策，強(qiáng)調(diào)必須永遠(yuǎn)有批判統(tǒng)治階級(jí)的愚民政策，強(qiáng)調(diào)必須永遠(yuǎn)有公開運(yùn)用自己理性的自由。公開運(yùn)用自己理性的自由。2.2.影響：康德對(duì)影響：康德對(duì)_做了哲學(xué)的探討，確立了做了哲學(xué)的探討，確立了人類的主體地位。人類的主體地位。平等平等思想的自由思想的自由理性理性二、盧梭對(duì)二、盧梭對(duì)“理性理性”的質(zhì)疑的質(zhì)疑1.1.表現(xiàn)：表現(xiàn)：(1)(1)認(rèn)為崇拜理性、把理性視為人類行為和真

2、理的向?qū)дJ(rèn)為崇拜理性、把理性視為人類行為和真理的向?qū)遣豢煽康?。是不可靠的?2)(2)就生活問(wèn)題而言，依靠情感、聽(tīng)任本能和情緒辦事就生活問(wèn)題而言，依靠情感、聽(tīng)任本能和情緒辦事更可靠、更經(jīng)常。更可靠、更經(jīng)常。(3)(3)人類天性本善，人類天性本善，_的進(jìn)步有害于人類的幸福。的進(jìn)步有害于人類的幸福。知識(shí)知識(shí)2.2.評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)：(1)(1)積極性。積極性。指出了人類理性的局限性，凸顯了人的指出了人類理性的局限性，凸顯了人的_，豐富了人文精神的內(nèi)涵。豐富了人文精神的內(nèi)涵。把人從理性原則的統(tǒng)治下解放出來(lái)，讓人重新體會(huì)把人從理性原則的統(tǒng)治下解放出來(lái)，讓人重新體會(huì)生命的價(jià)值和生活的意義。生命的價(jià)值和生活的

3、意義。情感和個(gè)性情感和個(gè)性密切了密切了_的關(guān)系，幫助人類重新確立了對(duì)的關(guān)系，幫助人類重新確立了對(duì)自然的尊重態(tài)度。自然的尊重態(tài)度。讓人們對(duì)不同文明保持一種寬容的心態(tài)。讓人們對(duì)不同文明保持一種寬容的心態(tài)。(2)(2)消極性：使消極性：使_膨脹，為張揚(yáng)個(gè)性而造成膨脹，為張揚(yáng)個(gè)性而造成混亂和無(wú)序，排斥和拒絕現(xiàn)代科技?；靵y和無(wú)序，排斥和拒絕現(xiàn)代科技。人與自然人與自然個(gè)人主義個(gè)人主義三、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展三、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展1.1.是文藝復(fù)興以來(lái)人文精神進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果，人是文藝復(fù)興以來(lái)人文精神進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果，人們已從對(duì)人的崇拜發(fā)展到對(duì)理性的崇拜。們已從對(duì)人的崇拜發(fā)展到對(duì)理性的崇拜。2.2

4、.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義以人類的共同屬性為前啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義以人類的共同屬性為前提，指出人類社會(huì)應(yīng)該滿足人對(duì)自由和平等的要求。提，指出人類社會(huì)應(yīng)該滿足人對(duì)自由和平等的要求。為批判為批判_提供了有力的思想武器，為人提供了有力的思想武器，為人的解放創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。的解放創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。封建專制制度封建專制制度3.3.啟蒙運(yùn)動(dòng)最重大的價(jià)值和意義在于它對(duì)人本身的啟蒙運(yùn)動(dòng)最重大的價(jià)值和意義在于它對(duì)人本身的徹底解放，使人獲得徹底解放，使人獲得_。4.4.啟蒙運(yùn)動(dòng)給人類留下深遠(yuǎn)影響的還有充滿個(gè)性的啟蒙運(yùn)動(dòng)給人類留下深遠(yuǎn)影響的還有充滿個(gè)性的_，使人文精神得到了深刻圓滿的體現(xiàn)。，使人文精神得到

5、了深刻圓滿的體現(xiàn)。5.5.啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)后來(lái)歐洲和世啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)后來(lái)歐洲和世界的歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。界的歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。人身自由和思想自由人身自由和思想自由浪漫主義浪漫主義【微點(diǎn)撥】【微點(diǎn)撥】康德主張?zhí)熨x人權(quán)、人民主權(quán)、法制，不贊成為了康德主張?zhí)熨x人權(quán)、人民主權(quán)、法制，不贊成為了自由進(jìn)行暴力革命；主張思想自由；把公民分為積自由進(jìn)行暴力革命；主張思想自由；把公民分為積極公民和消極公民；代表作是極公民和消極公民；代表作是純粹理性批判純粹理性批判?！疚Ⅻc(diǎn)撥】【微點(diǎn)撥】1.1.浪漫主義思潮是指宣揚(yáng)人的感情至上的一種傾向浪漫主義思潮是指宣揚(yáng)人的感情至

6、上的一種傾向和態(tài)度。和態(tài)度。2.2.過(guò)分的理性必將導(dǎo)致非理性，從而走向浪漫主義。過(guò)分的理性必將導(dǎo)致非理性，從而走向浪漫主義。但其最終目的同樣是為實(shí)現(xiàn)人的自由，所以它又是但其最終目的同樣是為實(shí)現(xiàn)人的自由，所以它又是對(duì)理性主義的一種補(bǔ)充，是人文主義的發(fā)展表現(xiàn)。對(duì)理性主義的一種補(bǔ)充，是人文主義的發(fā)展表現(xiàn)?！疚⑻骄俊俊疚⑻骄俊坎牧喜牧稀皢⒚蛇\(yùn)動(dòng)乃是在啟蒙運(yùn)動(dòng)乃是在( (對(duì)當(dāng)時(shí)的那個(gè)世界提出了廣對(duì)當(dāng)時(shí)的那個(gè)世界提出了廣泛的泛的) )批判與創(chuàng)新的大破大立之中展開。批判與創(chuàng)新的大破大立之中展開。”思考：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談一下你對(duì)此處思考：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談一下你對(duì)此處“大破大立大破大立”的理解。的理解。提示：提

7、示：破：批判專制主義和教權(quán)主義，號(hào)召消滅專制破：批判專制主義和教權(quán)主義，號(hào)召消滅專制王權(quán)、貴族特權(quán)和等級(jí)制度。立：追求政治民主、權(quán)王權(quán)、貴族特權(quán)和等級(jí)制度。立：追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由，為未來(lái)資本主義社會(huì)勾畫了制度利平等和個(gè)人自由，為未來(lái)資本主義社會(huì)勾畫了制度藍(lán)圖。藍(lán)圖?！疚Ⅻc(diǎn)撥】【微點(diǎn)撥】古希臘人文主義側(cè)重于哲學(xué)領(lǐng)域；文藝復(fù)興時(shí)期人文古希臘人文主義側(cè)重于哲學(xué)領(lǐng)域；文藝復(fù)興時(shí)期人文主義側(cè)重于文藝領(lǐng)域；宗教改革時(shí)人文主義側(cè)重于宗主義側(cè)重于文藝領(lǐng)域；宗教改革時(shí)人文主義側(cè)重于宗教領(lǐng)域；啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)人文主義側(cè)重于政治領(lǐng)域。教領(lǐng)域；啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)人文主義側(cè)重于政治領(lǐng)域。【史論要旨】【史論要旨】1.1.

8、法國(guó)啟蒙思想家主張用理性取代專制和愚昧，建立法國(guó)啟蒙思想家主張用理性取代專制和愚昧，建立自由和平等的理想社會(huì)；要求獲得人的徹底解放，進(jìn)自由和平等的理想社會(huì)；要求獲得人的徹底解放，進(jìn)一步弘揚(yáng)了人文精神?？档驴偨Y(jié)了啟蒙思想，提出要一步弘揚(yáng)了人文精神。康德總結(jié)了啟蒙思想，提出要自由也要自律。自由也要自律。2.182.18世紀(jì)和世紀(jì)和1919世紀(jì)歐洲的浪漫主義在世紀(jì)歐洲的浪漫主義在“人是萬(wàn)物的尺人是萬(wàn)物的尺度度”和和“理性理性”等傳統(tǒng)人文精神之外，又為人文精神等傳統(tǒng)人文精神之外，又為人文精神增加了人的情感、個(gè)性、尊重自然和寬容心態(tài)等新內(nèi)增加了人的情感、個(gè)性、尊重自然和寬容心態(tài)等新內(nèi)容。容。3.3.啟蒙

9、運(yùn)動(dòng)在人、自然、國(guó)家、宗教和科學(xué)的相互關(guān)啟蒙運(yùn)動(dòng)在人、自然、國(guó)家、宗教和科學(xué)的相互關(guān)系上對(duì)人文主義思想的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。系上對(duì)人文主義思想的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)?！窘Y(jié)構(gòu)圖示】【結(jié)構(gòu)圖示】主題主題 啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的發(fā)展啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的發(fā)展【史料研析】【史料研析】1.1.啟蒙運(yùn)動(dòng)的宗旨、核心啟蒙運(yùn)動(dòng)的宗旨、核心材料啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不材料啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。成熟狀態(tài)。要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！這就是要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。 康德康德(1)(1)據(jù)材料分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的宗旨

10、是什么，實(shí)現(xiàn)的途徑是據(jù)材料分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的宗旨是什么，實(shí)現(xiàn)的途徑是什么。什么。提示：提示：宗旨：實(shí)現(xiàn)人的徹底解放，獲得人身自由和宗旨：實(shí)現(xiàn)人的徹底解放，獲得人身自由和思想自由。思想自由。途徑：運(yùn)用自己的理智途徑：運(yùn)用自己的理智( (理性理性) )。2.2.啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展材料我作了一番大概從無(wú)先例的最熱情、最真摯的材料我作了一番大概從無(wú)先例的最熱情、最真摯的探詢之后，我決定在我的一生中選擇情感這個(gè)東西。探詢之后，我決定在我的一生中選擇情感這個(gè)東西。 盧梭盧梭論人類不平等的起源和基礎(chǔ)論人類不平等的起源和基礎(chǔ)(1755(1755年年) )人類一旦成為理性的奴隸，和受神權(quán)擺布同樣可人類一旦

11、成為理性的奴隸，和受神權(quán)擺布同樣可悲。悲。 盧梭盧梭懺悔錄懺悔錄(1762(1762年年) )(2)(2)上述兩則材料體現(xiàn)了盧梭怎樣的觀點(diǎn)？你怎樣看待上述兩則材料體現(xiàn)了盧梭怎樣的觀點(diǎn)？你怎樣看待這一觀點(diǎn)與理性主義的關(guān)系？這一觀點(diǎn)與理性主義的關(guān)系？提示：提示：觀點(diǎn)：質(zhì)疑觀點(diǎn)：質(zhì)疑“理性理性”，倡導(dǎo)浪漫主義。，倡導(dǎo)浪漫主義。關(guān)關(guān)系：從表面看，浪漫主義是對(duì)理性主義的一種反動(dòng)，系：從表面看，浪漫主義是對(duì)理性主義的一種反動(dòng)，但實(shí)質(zhì)上是對(duì)理性主義的發(fā)展。但實(shí)質(zhì)上是對(duì)理性主義的發(fā)展?！臼氛摽偨Y(jié)】【史論總結(jié)】啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的發(fā)展啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的發(fā)展1.1.批判對(duì)象：文藝

12、復(fù)興把斗爭(zhēng)的矛頭指向神學(xué)世批判對(duì)象：文藝復(fù)興把斗爭(zhēng)的矛頭指向神學(xué)世界觀，啟蒙運(yùn)動(dòng)則將重點(diǎn)放在反對(duì)封建君主專制上。界觀，啟蒙運(yùn)動(dòng)則將重點(diǎn)放在反對(duì)封建君主專制上。2.2.涉及領(lǐng)域：文藝復(fù)興集中于文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域，涉及領(lǐng)域：文藝復(fù)興集中于文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域，啟蒙運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、史學(xué)、科啟蒙運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、史學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等各個(gè)方面。學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等各個(gè)方面。3.3.批判形式：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)擺脫了文藝復(fù)興的宗教批判形式：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)擺脫了文藝復(fù)興的宗教外衣，提倡理性的思考和判斷。外衣，提倡理性的思考和判斷。4.4.思想特點(diǎn)：?jiǎn)⒚伤枷爰也怀姓J(rèn)外界的任何權(quán)思想特點(diǎn)：?jiǎn)⒚伤枷爰也怀姓J(rèn)外界的任何權(quán)威，把理性作為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)，高舉民主、威，把理性作為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)，高舉民主、科學(xué)的大旗?？茖W(xué)的大旗?！旧罨c(diǎn)撥】【深化點(diǎn)撥】人文主義與理性主義的區(qū)別人文主義與理性主義的區(qū)別(1)(1)人文主義主張以人為中心，旨在擺脫天主教神學(xué)的人文主義主張以人為中心，旨在擺脫天主教神學(xué)的束縛，是一種為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗