山西省五校2017屆高三第二次聯(lián)考?xì)v史試題

1、山西省五校2017屆高三第二次聯(lián)考?xì)v史試題2016.10（五校分別為：長(zhǎng)治二中 晉城一中 康杰中學(xué) 臨汾一中 忻州一中）第卷（選擇題 共48分） 本卷共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1秦始皇臨死前欲重新改立長(zhǎng)子扶蘇繼承皇位，但趙高和李斯篡改始皇遺詔，扶持胡亥登上帝位。有學(xué)者認(rèn)為，這人為地造就了統(tǒng)治集團(tuán)矛盾的激化，并最終導(dǎo)致秦朝的短命。材料說明 A廢除分封不利于中央集權(quán) B秦朝王位繼承不尊宗法 C宗法不尊助推了秦朝滅亡 D相權(quán)擴(kuò)大影響皇權(quán)加強(qiáng)2下圖是中國(guó)古代農(nóng)耕壁畫。此圖可以反映當(dāng)時(shí) A曲轅犁在北方推廣 B精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的特點(diǎn) C農(nóng)業(yè)產(chǎn)量大大提

2、高 D集體耕作方式的優(yōu)化3唐德宗曾云：“通商惠人，國(guó)之令典?！贝蟪缄戀椧舱J(rèn)為：“商農(nóng)工賈，各有所專，凡在食祿之家，不得與人爭(zhēng)利?！碧茟椬诹睿骸鞍傩丈搪弥T色人中，有被分外無名賦斂者，并當(dāng)勒停。”這反映出唐朝中期后 A商人逐利風(fēng)氣盛行 B承認(rèn)官商的社會(huì)地位 C曾短暫放棄抑商政策 D政府重視商業(yè)的社會(huì)價(jià)值4王陽明先生提出“四民異業(yè)同道”論時(shí)指出，舜帝在位時(shí)封的九個(gè)官職中，“首稷（農(nóng)業(yè)）而次契（商業(yè)）。垂工益、虞（工業(yè)），先于夔、龍（教育）”。這一觀點(diǎn) A推動(dòng)了儒家思想的傳播 B順應(yīng)了明朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流 C促進(jìn)明朝革新官僚機(jī)構(gòu) D充分肯定政府的重農(nóng)抑商政策5解縉十九歲中進(jìn)士，后進(jìn)翰林院，朱元璋對(duì)解縉

3、“甚見愛重，常侍帝前”。他對(duì)解縉說：“朕與爾，義則君臣，恩猶父子，當(dāng)知無不言?！睂?duì)此合理的解釋是 A綱常倫理成為治國(guó)手段 B專制皇權(quán)不斷加強(qiáng) C朱元璋有愛才如子情懷 D儒家思想重回正統(tǒng)61850年代末，少數(shù)中國(guó)商人已涉足外資航運(yùn)企業(yè)。由于華商行船不單要繳納捐稅，亦須支付厘金，他們索性“與外人各圖所求，互為結(jié)盟”，因此輪船懸掛洋旗之現(xiàn)象相當(dāng)普遍。這反映出當(dāng)時(shí)中國(guó) A洋商不用繳納關(guān)稅 B中外商人勾結(jié)損害國(guó)家主權(quán) C近代商人地位低下 D近代企業(yè)發(fā)展已初現(xiàn)依附性71901年2月，流亡在西安的清朝政府發(fā)出上諭，宣布今后的對(duì)外方針是“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”，還聲稱：“念列邦之見諒，疾愚暴之無知。事后

4、追思，慚憤交集。”這體現(xiàn)出清政府 A以主權(quán)換治權(quán) B主動(dòng)賠款割地C甘心做傀儡 D失去民心民意8關(guān)于近代以來中國(guó)學(xué)術(shù)的發(fā)展，有人感慨，我們拋棄了“中學(xué)”中過去以“六藝”為核心、以“四部”為框架的學(xué)術(shù)分類體系，而代之以倫理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等一系列現(xiàn)代學(xué)科范疇。這反映出 A近代中學(xué)發(fā)展缺乏穩(wěn)固根基 B西學(xué)沖擊了中國(guó)人認(rèn)知思維 C中國(guó)學(xué)術(shù)分類體系漸趨成熟 D中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)發(fā)展陷入困境9在南京國(guó)民政府建立之初，蔣介石曾說，“我們中國(guó)要在20世紀(jì)的世界謀生存，沒有第二個(gè)適合的主義”，必須確立三民主義“為中國(guó)唯一的思想，再不許有第二個(gè)思想來擾亂中國(guó)”。這一言論可以用來說明蔣介石 A堅(jiān)定地捍衛(wèi)三民主義

5、 B表達(dá)爭(zhēng)取獨(dú)立的決心 C借此樹立民眾的信心 D為專制獨(dú)裁制造輿論10下面是“一五”計(jì)劃時(shí)期我國(guó)工業(yè)建設(shè)情況統(tǒng)計(jì)表椐此可知，新中國(guó)的工業(yè)化重工業(yè)類數(shù)量（個(gè)）輕工業(yè)類數(shù)量（個(gè)）黑色冶金（鋼鐵）工業(yè)15紡織工業(yè)53有色金屬工業(yè)31食品工業(yè)34電力工業(yè)113醫(yī)藥工業(yè)4煤礦工業(yè)194造紙工業(yè)10石油工業(yè)13其他輕工業(yè)7其他 重工業(yè)建筑材料工業(yè)21機(jī)械工業(yè)157木材工業(yè)6化學(xué)工業(yè)36 A導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào) B集中力量發(fā)展軍事工業(yè) C以資源型工礦建設(shè)項(xiàng)目為主 D以國(guó)家重大戰(zhàn)略為導(dǎo)向11作家王蒙曾說：“1956年雙百方針剛剛提出時(shí)便立見成效，很快就出現(xiàn)了新的各種各樣的作品和新的藝術(shù)探索。”這表明“雙百

6、”方針 A開創(chuàng)了文藝創(chuàng)作新思路 B樹立了新藝術(shù)創(chuàng)作方式 C鼓舞了人們的創(chuàng)新精神 D體現(xiàn)了新民主主義宗旨12中國(guó)反分裂國(guó)家法頒布后，西方媒體卻蓄意將其描述為是一部“授權(quán)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)”的法律。而臺(tái)灣當(dāng)局也正是看重了海外媒體的這一特征，竭力利用國(guó)際媒體來拓展“國(guó)際生存空間”，妄圖使臺(tái)灣問題國(guó)際化。這說明在解決臺(tái)灣問題上 A應(yīng)加強(qiáng)對(duì)外宣傳的影響力 B避免直接出現(xiàn)武力爭(zhēng)端 C揭露國(guó)際媒體的錯(cuò)誤導(dǎo)向 D應(yīng)構(gòu)建輿論戰(zhàn)傳播體系131971年基辛格秘密訪華期間，為保守會(huì)談內(nèi)容機(jī)密，雙方在場(chǎng)人員不得使用錄音機(jī)，全憑耳聽手記，再各自整理成文本。導(dǎo)致該現(xiàn)象的主要因素是 A蘇聯(lián)阻止中美關(guān)系正?；?B中美關(guān)系進(jìn)程籠罩冷戰(zhàn)陰影

7、 C中國(guó)的國(guó)際地位大大提升 D中國(guó)已恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位14廣東省經(jīng)濟(jì)特區(qū)條例規(guī)定：客商將所得利潤(rùn)用于在特區(qū)內(nèi)進(jìn)行再投資為期五年以上者，可申請(qǐng)減免用于再投資部分的所得稅。這一規(guī)定有助于 A鼓勵(lì)客商在特區(qū)長(zhǎng)期投資 B增強(qiáng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)計(jì)劃管理 C合理規(guī)范客商的企業(yè)經(jīng)營(yíng) D國(guó)有企業(yè)獲得融資的渠道15希臘人與希臘文明中寫道：“我們會(huì)盲目地給祖國(guó)送上贊歌，但我們都負(fù)載著一個(gè)沉重的責(zé)任把自己教育成有理解力的人類，進(jìn)而從這種知識(shí)中探知我們作為公民的真正責(zé)任。”這一論述 A體現(xiàn)個(gè)人主義傾向 B強(qiáng)調(diào)人應(yīng)具理性思維 C忽略了道德的作用 D深刻批判了民主政治16羅馬法學(xué)家西塞羅在論共和一書中寫道：“真正的法律應(yīng)具有普遍

8、的適用性，并且是不變和永恒的，力圖變更這一做法是一種惡，試圖廢止其中一部分的做法也是不能容許的，而要想完全廢除它的做法則是不可能的?！边@說明西塞羅 A高度評(píng)價(jià)羅馬法的實(shí)用性 B在立法中追求自然法則 C致力于完善羅馬法的內(nèi)容 D認(rèn)為法律是一成不變的1716世紀(jì)，印第安人在給被征去礦山勞動(dòng)的親人送行時(shí)，就預(yù)先為他們舉行送葬的儀式a據(jù)此可推知 A資本原始積累的血腥性 B當(dāng)時(shí)礦山勞動(dòng)時(shí)間太長(zhǎng) C印第安人多被折磨致死 D印第安人多被折磨致死181890年，普魯士政府的全部候補(bǔ)官員中有40 4%是貴族，1900年為446%，到1914年時(shí)，這一比例達(dá)到了55 5%。這反映出近代德國(guó) A顯露革命苗頭 B政治

9、近代化滯后 C軍國(guó)主義強(qiáng)盛 D沒有代議制特征19達(dá)爾文曾說：“盡管人類是一個(gè)更先進(jìn)、更聰明的物種，但人類已經(jīng)失去了他們特殊的位置，現(xiàn)在已經(jīng)被視為有機(jī)世界的一部分?！边@說明達(dá)爾文的進(jìn)化論 A將人類置于自然界之中 B強(qiáng)調(diào)了人與其他物種的本質(zhì)不同 C不利于人文主義的傳播 D提高了人在整個(gè)自然界中的地位20俄羅斯畫家康定斯基提出：藝術(shù)家的意圖要通過線條和色彩、空間和運(yùn)動(dòng)，不要參照可見自然的任何東西，來表明一種精神上的反應(yīng)或決斷。這反映了該畫家主張 A以寫實(shí)手法來塑造形象 B創(chuàng)作題材取自現(xiàn)實(shí)生活 C按規(guī)定的繪畫原則創(chuàng)作 D突破陳規(guī)充分表現(xiàn)自我211922年3月，列寧指出，俄共要同從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中成長(zhǎng)起來的、

10、得到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)支持的俄國(guó)資本主義進(jìn)行“最后的斗爭(zhēng)”；1923年，列寧則在論合作社中重新審視了合作社和農(nóng)民的作用，要讓所有小農(nóng)參加社會(huì)主義建設(shè)。這表明 A改造農(nóng)業(yè)是“新經(jīng)濟(jì)政策”主要目的B新經(jīng)濟(jì)政策旨在調(diào)動(dòng)生產(chǎn)積極性 C列寧認(rèn)識(shí)到改造小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的重要性D農(nóng)業(yè)合作社是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)22二戰(zhàn)后，有美國(guó)官員指出：必須“運(yùn)用文化交流這個(gè)工具”、運(yùn)用美國(guó)的力量“向贊同民主的社會(huì)集團(tuán)提供更多、更好的經(jīng)濟(jì)手段和知識(shí)援助，使有關(guān)國(guó)家的政府和政策掌握在最同情和最能實(shí)行民主的集團(tuán)手中”。這表明二戰(zhàn)后美國(guó) A運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段與蘇聯(lián)冷戰(zhàn) B援助西歐國(guó)家增強(qiáng)備戰(zhàn)力量 C積極扼制社會(huì)主義勢(shì)力擴(kuò)散 D援助范圍擴(kuò)大到東歐國(guó)家2319

11、651970年西歐各國(guó)的社會(huì)福利支出增長(zhǎng)了11 6%，19701975年間增長(zhǎng)了15 3%，社會(huì)福利開支占GDP的比重也從60年代的20%上升到了70年代的30%。社會(huì)福利的增長(zhǎng)速度比國(guó)民生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)速度快了一倍左右。，據(jù)此可推知 A政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)未惠及所有國(guó)民 B高福利會(huì)增加經(jīng)濟(jì)發(fā)展的包袱 C國(guó)有化是實(shí)施福利政策的前提 D福利政策拉動(dòng)了西歐經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)24下面是19801989年世界主要資本主義國(guó)家對(duì)外直接投資額變化示意圖（單位：億美元）。這反映出 A冷戰(zhàn)仍然在阻礙經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程 B全球化背景下的資本國(guó)際化加速 C科技革命促進(jìn)了全球貿(mào)易新發(fā)展 D發(fā)展中國(guó)家被動(dòng)參與經(jīng)濟(jì)全球化第卷（非選擇題 共52

12、分） 本卷包括必考題和選考題兩部分。第25題第27題為必考題，每個(gè)試題考生都必須作答。第28題第30題為選考題，考生根據(jù)要求作答。25閱讀材料，完成下列要求。（13分） 材料一 武帝日：“三代受命，其符安在？災(zāi)異之變，何緣而起？” 董仲舒答日：“臣聞天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也皆積善累德之效也。上下不和，則陰陽繆鏊（同“戾”），而妖孽生矣。此災(zāi)異所緣而起也。” 摘編自漢書·董仲舒?zhèn)?天下事有大根本，有小根本。正君心是大本。臣聞人主所以制天下之事者，本乎一心，而心之所主又有天理、人欲之異。二者一分，而公私邪正之途判矣。蓋天理者，此心之本然，循之則其心公而且

13、正；人欲者，此心之痰疚，循之則其心私而且邪。 朱熹 材料二 歐洲北部各國(guó)的世俗統(tǒng)治者多半并不關(guān)心宗教改革的理論，而只關(guān)心這些理論作為他們控制教會(huì)財(cái)產(chǎn)和權(quán)力的斗爭(zhēng)武器的明顯價(jià)值當(dāng)他們決定取消教延的司法權(quán)時(shí)，他們就必須尋找能夠表明整個(gè)教會(huì)無權(quán)行使這種司法權(quán)的證據(jù)，這就使他們與路德及路德的教徒們有了共同點(diǎn)。 摘編自英昆廷·斯金納現(xiàn)代政治思想的基礎(chǔ) （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較董仲舒與朱熹君權(quán)觀的差異。（4分） （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括董仲舒、朱熹與路德的思想能被當(dāng)時(shí)的世俗政權(quán)接受的共同原因。（6分） （3）綜合以上材料，我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)人類思想文化的發(fā)展？（3分）2

14、6閱讀材料，完成下列要求。（12分） 材料一 唐代名門大姓在社會(huì)上的地位和特權(quán)大為。到宋代，庶民、商人紛紛購買田產(chǎn)，因而出現(xiàn)為數(shù)不少的庶民地主。鄉(xiāng)村上的富戶“乃從來兼并之家”，稱之為富民，這些富民并無官位爵銜，而也只是平民百姓身份的庶民地主。這些富民“招客為佃戶”，著佃的客戶，即為給地主種田的佃農(nóng)。富民和佃戶構(gòu)成了此時(shí)期的佃耕制。 據(jù)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)史研究整理 材料二 佃耕制下土地地權(quán)不斷流動(dòng)，勞動(dòng)力也隨之流動(dòng)。無地、少地農(nóng)民在找不到雇主時(shí)，就會(huì)成為流民或半流民。在唐代以前，豪強(qiáng)們控制土地。失掉土地的農(nóng)民很快就會(huì)淪落到豪強(qiáng)手中成為農(nóng)奴，而成不了流民。中國(guó)的佃耕制由宋代到解放前實(shí)行了一千余年之久，流民始

15、終是存在的社會(huì)問題。 據(jù)莊園制與佃耕制不同時(shí)期土地改革問題的差異整理 （1）根據(jù)材料一、二及所學(xué)知識(shí)，概括佃耕制形成的條件，并分析其形成的影響。（6分） （2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析解放前流民問題長(zhǎng)期得不到解決的原因。（6分）27閱讀材料，完成下列要求。（12分） 材料 有學(xué)者指出：在工業(yè)文明出現(xiàn)之前，通常是“落后”地區(qū)向“先進(jìn)”地區(qū)進(jìn)攻，“蠻族”征服。文明”的民族；工業(yè)文明出現(xiàn)后征服的方向就改變了，發(fā)達(dá)地區(qū)向不發(fā)達(dá)地區(qū)進(jìn)攻，“文明”征服“野蠻”。 摘編自錢乘旦世界現(xiàn)代化進(jìn)程 結(jié)合材料與所學(xué)的相關(guān)知識(shí)，圍繞“文明與沖突”自擬一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：明確寫出所

16、擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。） 請(qǐng)考生從3道選考題中任選一題作答。如果多做，則按所做的第一題計(jì)分。28歷史選修1：歷史上重大改革回眸（15分） 材料 自漢文帝改革刑制以來，宮刑時(shí)用時(shí)廢。秦漢以來緣（連）坐的范圍甚廣，特別是出嫁女既隨夫家受誅，又隨父家受戮。曹魏時(shí)期所定新律縮小了緣坐的范圍，并開緣坐不及出嫁女的先例。南朝梁律進(jìn)一步縮小緣坐的范圍，創(chuàng)緣坐婦女免處死刑的先例。曹魏新律將法定刑確定為死、髡、完、做、贖、罰金、雜抵罪七種。北魏律規(guī)定了死、流、宮、徒、鞭、杖六種法定刑，北齊律承其后，最終確立了死、流、徒、鞭、杖五刑。這一時(shí)期的刑法制度改革，為隋唐以后封建五刑的定型奠定了基礎(chǔ)。從北魏、北齊開始

17、，流刑已成為一種法定刑作為死刑與徒刑的中間刑，填補(bǔ)了自漢文帝以來死刑與徒刑之間的差等。北周又將流刑按里程分為五等，使流刑更為規(guī)范化。 摘編自李超中國(guó)法制史習(xí)題集 （1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括魏晉南北朝時(shí)期刑法制度改革的原因。（6分） （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析魏晉南北朝時(shí)期刑法制度改革的特點(diǎn)及影響。（9分）29歷史選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平（15分） 材料 “一戰(zhàn)”后，日本成為世界五大國(guó)之一，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后已存在的大國(guó)意識(shí)開始隨之急劇膨脹，日本人對(duì)亞洲的優(yōu)越感及指導(dǎo)者意識(shí)更是越發(fā)濃厚。當(dāng)時(shí)鑒于歐洲戰(zhàn)場(chǎng)的慘狀，預(yù)感西方文明即將走向沒落的人比比皆是，認(rèn)為東洋文明絕不劣于西洋文明?！耙粦?zhàn)

18、”使“落后”地區(qū)各民族獲得民族獨(dú)立的良機(jī)，日本對(duì)殖民地的支配以及對(duì)中國(guó)大陸的膨脹也開始在理論上陷入困境。在一戰(zhàn)的影響之下，趁著世界秩序的混亂，日本社會(huì)中以自我為中心試圖構(gòu)筑新地域秩序的構(gòu)想開始大為盛行。 小寺謙吉是此時(shí)期頗具代表性的亞洲主義者，他主張中日“應(yīng)相互提攜、相互扶助，為亞洲乃至全體有色人種，理應(yīng)與白人展開對(duì)抗”。日本向中國(guó)提供智識(shí)，中國(guó)向日本提供物資。日對(duì)中施加軍事援護(hù)，中國(guó)應(yīng)在日本“指導(dǎo)”下實(shí)施改造，教育和文字語言上要采用“日本假名文字”等。小寺的大亞洲主義雖然在表面上主張中日兩國(guó)的相互團(tuán)結(jié)依存，但實(shí)際上卻否認(rèn)中國(guó)的地位，宣揚(yáng)日本以“調(diào)和文明”來改造中國(guó)。 摘編自劉峰論第一次世界大

19、戰(zhàn)期間日本亞洲主義的理論與行動(dòng) （1）根據(jù)材料，概括一戰(zhàn)后日本亞洲主義盛行的歷史背景。（6分） （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析小寺謙吉亞洲主義的主要內(nèi)容及其實(shí)質(zhì)。（9分） 30歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說（15分） 材料 祖沖之，“專功數(shù)術(shù)，搜揀古今”，廣泛收集從上古時(shí)代起直到6世紀(jì)他生活的時(shí)代止的各種文獻(xiàn)資料，進(jìn)行了認(rèn)真的考察。他還“親量圭尺，躬察儀漏，目盡毫厘，心窮籌策”，在天文歷法方面，編制了一部新歷法，即大明歷。曾經(jīng)設(shè)計(jì)制造過水碓磨（利用水力加工糧食的工具），銅制機(jī)件傳動(dòng)的指南車，一天能走百里的“千里船”以及類似于木牛流馬的陸上運(yùn)輸工具。最值得一提的是，祖沖之則將圓周率推算到更加精

20、確的程度。據(jù)隋書·律歷志記載，祖沖之確定了兀的不足近似值3 1415926和過剩近似值31415927,1c的真值在這兩個(gè)近似值之間，即31415926<<31415927精確到小數(shù)7位。這是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的數(shù)學(xué)成果，直到約一千年后，才為15世紀(jì)中亞數(shù)學(xué)家阿爾·卡西和16世紀(jì)法國(guó)數(shù)學(xué)家韋達(dá)所超過。 白壽彝中國(guó)通史 （1）根據(jù)材料，概括祖沖之科學(xué)研究的特點(diǎn)。（8分） （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明祖沖之在中國(guó)科學(xué)史上的地位。（7分）山西省五校2017屆高三第二次聯(lián)考?xì)v史試題參考答案第卷（選擇題 共48分） 本卷共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的

21、四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。題號(hào)123456789101112答案CBDBADABDDCA題號(hào)131415161718192021222324答案BABBABADCCBB第卷（非選擇題 共52分） 本卷包括必考題和選考題兩部分。第25題第27題為必考題，每個(gè)試題考生都必須作答。第28題第30題為選考題，考生根據(jù)要求作答。25（13分）（1）差異：董仲舒通過神化皇權(quán)來加強(qiáng)君主權(quán)威，通過災(zāi)異學(xué)說、天人感應(yīng)學(xué)說來勸誡君主行德政。朱熹從“理”這一哲學(xué)高度來論證君主專制的合理性，通過正君心學(xué)說，要求君主“存天理，去人欲”。（4分） （2）原因：根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要不斷完善思想內(nèi)涵；繼承、發(fā)展傳統(tǒng)

22、思想并予以創(chuàng)新；符合世俗統(tǒng)治者的政治需要；準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，具有超前意識(shí)；等等。（6分，答出兩點(diǎn)，且言之有理，或意思相近的答案均可給分） （3）認(rèn)識(shí)：思想文化具有自身的歷史繼承性，隨著時(shí)代的進(jìn)步，思想文化不斷向前發(fā)展；符合社會(huì)發(fā)展需要的、先進(jìn)的和進(jìn)步的思想文化，有利于人類認(rèn)識(shí)和改造世界，對(duì)社會(huì)進(jìn)步、人類發(fā)展起著積極推動(dòng)作用；中外思想文化相互碰撞、交融，共同推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。（3分，言之有理即可給分）26（12分）（1）條件：唐代士族勢(shì)力大大削弱；唐宋時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為庶族地主興起奠定了基礎(chǔ)；土地私有制的存在和土地買賣的頻繁。（3分） 影響：土地的流轉(zhuǎn)使社會(huì)自由勞動(dòng)力增多，有利于資本主義雇傭

23、關(guān)系的形成；佃耕制下土地地權(quán)不斷流轉(zhuǎn)，加速了土地的兼并，不利于社會(huì)穩(wěn)定；土地兼并使更多的農(nóng)民成為農(nóng)奴，不利于社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革。（3分，辯證解答且言之有理亦可） （2）原因：豪強(qiáng)地主衰落后，庶族地主沒有吸收大量流民的力量；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性；社會(huì)動(dòng)蕩；政府對(duì)小農(nóng)缺乏切實(shí)的保障；根本原因在于土地私有制的存在。（6分，答出三點(diǎn)且其他答案符合題意亦可）27（12分）示例 論題：西方工業(yè)革命推動(dòng)了近代文明的發(fā)展進(jìn)程。（2分） 闡述：近代西方國(guó)家率先進(jìn)行工業(yè)革命，他們憑借炮艦和廉價(jià)商品打開古老農(nóng)業(yè)國(guó)家的大門；他們不僅傾銷工業(yè)產(chǎn)品和掠奪殖民地的原料，也將其先進(jìn)的機(jī)器設(shè)備和經(jīng)營(yíng)手段以及政治管理方式傳播到殖民地。中國(guó)在被迫開埠通商后，興起了學(xué)習(xí)西方科技的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和學(xué)習(xí)西方民主政治制度的維新運(yùn)動(dòng)和辛亥革命，西方國(guó)家的入侵客觀上推動(dòng)了中國(guó)近代化的進(jìn)程。