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文檔簡(jiǎn)介
1、?生活與哲學(xué)?全冊(cè)知識(shí)體系構(gòu)建圖表 含義:關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō),是世界觀與方法論的統(tǒng)一唯物主義唯心主義 思維和存在何者為第一性可知論不可知論 根本問(wèn)題:思維意識(shí)與存在 物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題 思維和存在有沒(méi)有同一性 哲 根本觀點(diǎn):物質(zhì)是本原的,意識(shí)是派生的。先有物質(zhì)后有意唯物 物質(zhì)決定意識(shí)。 學(xué) 主義 根本 古代樸素唯物主義 進(jìn)步性 根本 形態(tài) 近代形而上學(xué)唯物主義 局限性概 派別 辯證唯物主義和歷史唯物主義 唯心 根本觀點(diǎn):意識(shí)是本原的,物質(zhì)依賴于意識(shí),不是物質(zhì)決定意識(shí),論 主義 而是意識(shí)決定物質(zhì)。 根本 主觀唯心主義形態(tài)客觀唯心主義科學(xué)的世界觀與方法論 產(chǎn)生的歷史條件:階級(jí)根底、自然科學(xué)根底、直接理論
2、來(lái)源第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 根本特征 第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一 實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐根底上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 馬克思 主義哲學(xué) 體系 辯證唯物主義:辨證唯物論、唯物辨證法、認(rèn)識(shí)論 構(gòu)成 歷史唯物主義:歷史觀、人生觀、價(jià)值觀 毛澤東思想:精髓、活的靈魂 中國(guó)化的重 鄧小平理論:主題、哲學(xué)思想 大理論成果 中國(guó)特色 “三個(gè)代表 主題 社會(huì)主義 重要思想 本質(zhì) 理論體系 科學(xué)開(kāi)展觀:主題、提出意義?生活與哲學(xué)?全冊(cè)知識(shí)體系構(gòu)建圖表物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理規(guī)律辯證唯物論一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是聯(lián)系辯證唯物主義開(kāi)展唯物辯證法矛盾創(chuàng)新馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐認(rèn)識(shí)論認(rèn)識(shí)和真理 實(shí)踐
3、和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理 社會(huì)開(kāi)展的規(guī)律社會(huì)歷史觀歷史唯物主義人民群眾是歷史的創(chuàng)造者價(jià)值觀價(jià)值與價(jià)值觀價(jià)值判斷與價(jià)值選擇人的價(jià)值人生觀一、辯證唯物論世界的本質(zhì)是什么一切從實(shí)際出發(fā)物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界要重視意識(shí)的作用、精神的力量,自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)正確意識(shí)會(huì) 錯(cuò)誤意識(shí)會(huì) 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用人能夠能動(dòng)地改造世界高昂的精神 萎靡的精神 意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用含義普遍性客觀性特點(diǎn)辯證唯物論遵循規(guī)律,按規(guī)律辦事在認(rèn)識(shí)把握規(guī)律的根底上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,造福于人類規(guī)律方法論想問(wèn)題、辦事情
4、,既要尊重客觀規(guī)律,按規(guī)律辦事,又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是人在規(guī)律面前又不是無(wú)能為力的,人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,改造客觀世界,造福于人類。發(fā)揮主觀能動(dòng)性,是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件。規(guī)律具有普遍性和客觀性,制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮,尊重規(guī)律,是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和根底尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系哲學(xué)依據(jù)重要意義怎樣做到 : 二、認(rèn)識(shí)論怎樣了解存在實(shí)踐生產(chǎn)實(shí)踐、變革社會(huì)的實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)客觀物質(zhì)性主觀能動(dòng)性社會(huì)歷史性含義特點(diǎn)根本形式:性質(zhì):真理與謬誤實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)開(kāi)展的動(dòng)力實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真
5、理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿客觀性最根本的屬性:真理只能有一個(gè),真理面前人人平等是具體的 是有條件的 含義:特點(diǎn)正確的認(rèn)識(shí),科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),不科學(xué)的理論那么會(huì)把實(shí)踐引向歧途實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根底實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系真理反復(fù)性無(wú)限性上升性:從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。特點(diǎn)與時(shí)俱進(jìn),開(kāi)拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和開(kāi)展真理,是我們不懈的追求和永恒的使命。認(rèn)識(shí)論認(rèn)識(shí)與真理 三、唯物辯證法世界怎樣存在 總特征根本觀點(diǎn):聯(lián)系的觀點(diǎn)、開(kāi)展的觀點(diǎn)概 根本觀點(diǎn):矛盾的觀點(diǎn)論 實(shí)質(zhì)和核心:對(duì)立統(tǒng)一
6、規(guī)律 與形而上學(xué)的分歧:具體主張的分歧、根本分歧是否成認(rèn) 、 * 唯物辯證法的聯(lián)系、開(kāi)展、全面的觀點(diǎn)和對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律,要求我們把握科學(xué)開(kāi)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì),把科學(xué)開(kāi)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展的各個(gè)方面。聯(lián)系的含義:相互影響、相互制約、相互作用聯(lián)系的特點(diǎn) 普遍性 用聯(lián)系觀點(diǎn)看問(wèn)題 要求我們從事物固有聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性;客觀性 人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系。多樣性 要求我們注意分析和把握事物存在和開(kāi)展的各種條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。 區(qū)別:含義、地位、作用、功能不同 原理 相互依賴:離不開(kāi) 整體與局部 聯(lián)系 相互影響:功能及變化聯(lián)
7、 辨證關(guān)系 樹(shù)立全局觀念,立足整體,_。系 方法論 重視局部的作用,搞好局部,用局部的開(kāi)展推動(dòng)整體的開(kāi)展觀 含義:系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體根本特征 原理 整體性、有序性 系統(tǒng)優(yōu)化 內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 方 法 著眼于事物的整體性;遵循事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性;注重系統(tǒng) 方法論 內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向;用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物 含義:宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) 與物質(zhì) 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式,不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)運(yùn) 的關(guān)系 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承當(dāng)者,不存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)動(dòng) 原理:物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕
8、對(duì)的、永與靜止 恒的;靜止是有條件的、相對(duì)的、暫時(shí)的的關(guān)系 方法論:反對(duì)不變論、相對(duì)主義和狡辯論 開(kāi)展 開(kāi)展的普遍性 用開(kāi)展觀點(diǎn)看問(wèn)題 開(kāi)展的實(shí)質(zhì):事物的前進(jìn)和上升,新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 開(kāi)展觀 開(kāi)展的趨勢(shì) 原理內(nèi)容:前途是光明的,道路是曲折的 前進(jìn)性與曲折性 方法論:充滿信心、熱情支持;做好思想準(zhǔn)備,克服困難 開(kāi)展的狀態(tài) 含義;原理:從 開(kāi)始,是必要準(zhǔn)備、必然結(jié)果;開(kāi)辟道路 量變質(zhì)變 方法論:做好量的積累;抓住時(shí)機(jī),促成質(zhì)變;堅(jiān)持適度原那么 矛盾與開(kāi)展:矛盾是事物開(kāi)展的源泉和動(dòng)力矛盾的含義:對(duì)立統(tǒng)一 堅(jiān)持一分為二的分析方法。兩點(diǎn)論、兩分法 含義:相互依賴、相互貫穿,在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
9、;矛盾的根本屬性 相互排斥、相互對(duì)立 關(guān)系:同一以差異為前提;斗爭(zhēng)性寓于同一性之中,為其制約同一性和斗爭(zhēng)性 作用:推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和開(kāi)展 原理內(nèi)容:事事有矛盾、時(shí)時(shí)有矛盾 矛盾的普遍性 成認(rèn)、分析矛盾,勇于揭露矛盾,積極解決矛盾 方法論 堅(jiān)持全面的、一分為二的觀點(diǎn),防止片面性 原理內(nèi)容:矛盾著的事物及其每個(gè)側(cè)面各有特點(diǎn)三種情形 矛盾特殊性 方法論 含義 具體問(wèn)題具體分析 是馬克思主義的活的靈魂 矛盾觀 意義:是 的根底,是 的關(guān)鍵 主次矛盾 原理內(nèi)容 辨證關(guān)系 方法論:抓住重點(diǎn);恰當(dāng)?shù)亟鉀Q次要矛盾 方法論:堅(jiān)持兩點(diǎn)論 矛盾主次方面 原理內(nèi)容 與重點(diǎn)論的統(tǒng)一, 辨證關(guān)系 方法論:全面,抓主流
10、,不無(wú)視支流 反對(duì) 原理 共性與個(gè)性關(guān)系;相互聯(lián)結(jié) 寓于 之中, 矛盾普遍性 內(nèi)容 也離不開(kāi) ;在一定場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化和特殊性 是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓 辨證關(guān)系 意義 哲學(xué)根底、理論依據(jù) 兩分法一分為二;用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)看問(wèn)題 具體問(wèn)題具體分析; 堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 矛盾分析方法 認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法 哲學(xué)依據(jù) 辯證否認(rèn)觀:含義、特點(diǎn)、實(shí)質(zhì) 方法論 必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),做到 我們要尊重 辯證法的革命 原理內(nèi)容:理解;辯證法的本質(zhì)批判革命創(chuàng)新的創(chuàng)新 批判精神 方法論:密切關(guān)注 ;敢于突破_;注重研究 推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的開(kāi)展科技創(chuàng)新;作用 推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革制度創(chuàng)新;推動(dòng)人類思
11、維和文化的開(kāi)展文化創(chuàng)新;是民族進(jìn)步的靈魂,國(guó)家興旺興旺的不竭動(dòng)力,政黨永葆生機(jī)的源泉 四、歷史唯物主義認(rèn)識(shí)社會(huì)、人生 ks5u ks5u 社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的社會(huì)存在與 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 社會(huì)意識(shí) 關(guān)系 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,對(duì)社會(huì)存在有反作用兩重性 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾決定、反作用社會(huì) 社會(huì)根本矛盾 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律社 開(kāi)展 與根本規(guī)律 經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑的矛盾決定、反作用會(huì) 規(guī)律 上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)根底狀況的規(guī)律 歷 社會(huì)開(kāi)展 前進(jìn)的、上升的,開(kāi)展過(guò)程是曲折的史 的總趨勢(shì) 實(shí)現(xiàn)途徑:在社會(huì)根本矛盾 在階級(jí)社會(huì) 階級(jí)斗爭(zhēng)觀 不斷解決中實(shí)現(xiàn) 在社會(huì)主義社會(huì) 改
12、革社會(huì)歷史的主體 原理 是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 內(nèi)容 是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是歷 是社會(huì)變革的決定力量 史的創(chuàng)造者 我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn) 方法 堅(jiān)持群眾觀點(diǎn) 群眾觀點(diǎn)的根本內(nèi)容 論 和群眾路線 群眾路線的根本內(nèi)容和地位 堅(jiān)持群眾路線、群眾觀點(diǎn)的意義 價(jià)值的含義:對(duì)主體的積極意義 價(jià)值與 含義:價(jià) 價(jià)值觀 價(jià)值觀 對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用值 導(dǎo)向作用 對(duì)人生道路的選擇有導(dǎo)向作用觀 堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀 社會(huì)歷史性:因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同人 價(jià)值判斷與 特征與 社會(huì)地位不同、需要不同生 價(jià)值選擇 影響因素 主體性 認(rèn)識(shí)事物角度不同觀 立場(chǎng)不同 正確判斷 自覺(jué)遵循社會(huì)開(kāi)展的客觀規(guī)律 與選擇 自覺(jué)站在最廣闊人民利益的立場(chǎng)上 內(nèi)容 人的價(jià)值
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