12月3日+了解并掌握常見的古代文化知識(shí)-試題君之每日一題君上學(xué)期高一語(yǔ)文人教版必修2+版含解析

1、2018年12Ii3J了解并掌握常見的古代文化知識(shí)高考頻度：；難易程度：閱讀下面的文章，回答后面的問題。西湖七月半張岱西湖七月半，一無(wú)可看，止可看看七月半之人?？雌咴掳胫耍晕孱惪粗?。其一，樓船蕭鼓，峨冠盛筵，燈火為篌，聲光相亂，名為看月而實(shí)不見月者，看之。其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌，笑啼雜之，環(huán)坐露臺(tái)，左右盼望，身在月下而實(shí)不看月者，看之。其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉,相發(fā)，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之。其一，不舟不車，不衫不慎，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢，昭慶、斷橋，囂呼嘈雜，裝假醉，唱無(wú)腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實(shí)無(wú)一看者，

2、看之。其一，小船輕幌，凈幾暖爐，茶鐺旋,煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹下，或逃囂里湖，看月而人不見其看月之態(tài)，亦不作意看月者，看之。杭人游湖，巳,出酉歸，避月如仇，是夕好名，逐隊(duì)爭(zhēng)出，多犒門軍酒錢，轎夫擎燎,列俟岸上。一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會(huì)。以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如吃，如聾如啞，大船小船一齊湊岸，一無(wú)所見，止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去，轎夫叫船上人，怖以關(guān)門，燈籠火把如列星，一一簇?fù)矶ァ０渡先艘嘀痍?duì)趕門,漸稀漸薄，頃刻散盡矣。吾輩始般舟近岸，斷橋石磴始涼，席其上，呼客縱飲。此時(shí)，月如鏡新磨，山復(fù)整妝,湖復(fù)面貴面。

3、向之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦出，吾輩往通聲氣，拉與同坐。韻友來(lái)名妓至杯箸安竹肉發(fā)月色蒼涼東方將白客方散去吾輩縱舟酣睡于十里荷花之中香氣拍人清夢(mèng)甚（選自陶庵夢(mèng)憶，有刪改）【注】七月半：農(nóng)歷七月十五日，俗稱中元節(jié)，又名鬼節(jié)。張岱（15971689）,明末清初文學(xué)家。卜列對(duì)本文中有關(guān)古代文化常識(shí)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（A.峨冠：本意是高高的帽子，一般和“博帶”連用，指古代士大夫的裝束。B.巳、酉：古代把一晝夜分為12段，每段叫做一個(gè)時(shí)辰，相當(dāng)于現(xiàn)在的兩小時(shí)。巳時(shí)，指上午9點(diǎn)至11點(diǎn)。酉時(shí)，指下午2點(diǎn)至4點(diǎn)。C.二鼓：即二更，大致相當(dāng)于現(xiàn)在的晚上9點(diǎn)至11點(diǎn)。古代夜晚用鼓打更，因此二更天也稱二鼓。D

4、.皂隸：舊時(shí)衙門里的差役，因?yàn)榻?jīng)常身穿黑色衣服，故稱之為皂隸。皂，玄色，黑色。-【參考答案】B【試題分析】本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。B項(xiàng)有誤，酉時(shí)，指下午i-5點(diǎn)至7點(diǎn)。閱讀下面的文言文，完成下列小題。褒禪山亦謂之華山，唐浮圖.慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng),名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。

5、余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，

6、于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。王安石游褒禪山記三月乙酉，緣山麓東行一里，至弘圣寺，有浮圖高二百丈?？贾笆罚瑸樗逦牡蹠r(shí)敕建者。北渡兩澗，有汝南王碑，聲如玉磬，清越可聞。因以木擊之，歌少陵春山相求之詩(shī)。聞北岡有元世祖駐辟臺(tái)，后人屋之。方至其處，大雨忽至，遂趨屋下避雨，軒窗洞豁最堪游目則見滿川烈日農(nóng)人刈麥予日異哉何晴雨相兼也中溪曰：“此點(diǎn)蒼十景之一，所

7、謂晴川秧雨'Il1.一ill.iir1*一ill一，ir1*一，ii-h.口，ir1*1，ii-h者是也，每歲五月，溪上日日有雨，田野時(shí)時(shí)放晴，故刈麥插秧，兩處無(wú)妨。世傳觀音大士授記而然?！惫?jié)選自楊慎點(diǎn)蒼山游記1 .下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.軒窗洞豁最堪/游目則見/滿川烈日/農(nóng)人刈麥/予日/異哉/何晴雨相兼也/B.軒窗洞豁/最堪游目/則見滿川烈日/農(nóng)人刈麥/予日/異哉/何晴雨相兼也/C.軒窗洞豁最堪/游目則見/滿川烈日/農(nóng)人刈麥/予曰異哉/何晴雨相兼也/D.軒窗洞豁/最堪游目/則見滿川烈日/農(nóng)人刈麥/予曰異哉/何晴雨相兼也/2 .下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解

8、說，不正確的一項(xiàng)是（）A.浮圖：是梵語(yǔ)的音譯，本意指佛或佛教徒。在游褒禪山記中指和尚。B.陽(yáng)：這里指華山的南面。古人有“山南水北謂之陽(yáng)，山北水南謂之陰”的說法。C.某：古人作文起稿，寫到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后譽(yù)寫時(shí)才把姓名寫出。D.乙酉：指乙酉年，這是天干地支紀(jì)年法。“壬戌之秋”中的“壬戌”采用的是同樣的紀(jì)年方式。3 .下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.游褒禪山記中，作者突出“有碑仆道”的細(xì)節(jié)，略寫游前洞的經(jīng)歷，詳寫游后洞的經(jīng)歷，這些都是為后文的說理作鋪墊。B.褒禪山的真實(shí)名字應(yīng)為“花山”，卻被誤讀成“華山”，作者由此悲嘆古籍失傳，后代人不能深思

9、慎取，連古籍的名字都說不出來(lái)。C.在記游中說理是游褒禪山記的特色，作者闡釋了“志、力、物”對(duì)于成功的意義，認(rèn)為其中的“志”能起到?jīng)Q定性作用。D.節(jié)選的點(diǎn)蒼山游記中作者或考察古跡，或引用傳說，增添了山水的文化內(nèi)涵，較之游褒禪山記，更側(cè)重于抒情。4 .把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(2)有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。1. .B【解析】本題考查正確斷句的能力。畫線句子中“日”可以看作是斷句的標(biāo)志，據(jù)此可知CD兩項(xiàng)斷句錯(cuò)誤，應(yīng)排除。再比較AB兩項(xiàng)，“軒窗”是名詞，在句中做主語(yǔ)，“洞豁”是明亮農(nóng)寬敞的意思

10、，應(yīng)做“軒窗”的謂語(yǔ)，故“洞豁”后應(yīng)斷開，據(jù)此可排除A項(xiàng)，答案為B項(xiàng)。畫線句子加標(biāo)點(diǎn)為：軒窗洞豁，最堪游目，則見滿川烈日，農(nóng)人刈麥。予日：“異哉，何晴雨相兼也。”2. D【解析】之才本題考查文學(xué)文化常識(shí)。從高考來(lái)看，這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。D項(xiàng)，“乙酉：指乙酉年，這是天干地支紀(jì)年法?！辈徽_，這里的“乙酉”不是指乙酉年，而是指乙酉日。干支可用來(lái)紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)。3. B【解析】Q本越考查但納文重委點(diǎn)淞力.鑫冬生美起機(jī)要對(duì)文i文為大套基本了混，黑后根據(jù)選項(xiàng)，在文中投卻寤美語(yǔ)句，分棹逸項(xiàng)是否哽赭全面，翻球是備三手機(jī)明后將原文為本和選項(xiàng)加以豺比方能發(fā)現(xiàn)何題療&

11、quot;通古藉的名字新送大已來(lái)”不正布，承文說就是皿余于仆理，又以密矣者書之不存,后堂之事其信而莫能名者，何可讓道也或！“塞思是“我對(duì)于群座靶地的石漳，又感嘆古代刻寫的文破未能寫畜，后世訛傳吊壬人畀清其再粗的事.哪里說譯藝跑？立愛沒南人能說明白真實(shí)情況,4. （1）（我們）已經(jīng)出來(lái)了，就有人責(zé)怪那個(gè)想要退出來(lái)的人，而我也后悔自己跟著他們（出來(lái)），因而不能盡享那游玩的樂趣。（2）有了志向與力量，而且又不跟隨別人而松懈，到了幽深昏暗、叫人迷亂的地方，卻沒有外力來(lái)輔助他，也不能到達(dá)?！窘馕觥?百"本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出

12、關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）第一個(gè)“其”，我們；“既”，已經(jīng)；“則”，就；“或”，有人；“咎”，責(zé)怪；第二個(gè)“其”，那個(gè)；第三個(gè)“其”，自己；“極”，盡享。（2）“志”，志向；“怠”，松懈；“至于”，到了；“幽暗昏惑”，幽深昏暗、叫人迷亂的地方；“而”，去心“相”，輔助?！緟⒖甲g文】游褒禪山記褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因?yàn)檫@個(gè)緣故，后人就稱此山為褒禪山。如今人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因?yàn)樗?/p>

13、在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識(shí)出“花山”的字樣。如今將“華”讀為“華實(shí)”的“華”，是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯(cuò)誤。由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個(gè)洞穴，一派幽深的樣子，進(jìn)去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭這是人們所說的“后洞”。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見到的景象越奇妙。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了?！庇谑牵缓枚几?/p>

14、出來(lái)。我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來(lái)，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來(lái)此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來(lái)到的游人就更少了。當(dāng)決定從洞內(nèi)退出時(shí)，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來(lái)，而未能極盡游洞的樂趣。對(duì)于這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄?、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來(lái)游覽的人便多；危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方，前來(lái)游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。（雖然）有了

15、志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達(dá)。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒有必要的物件來(lái)支持，也不能到達(dá)?？墒?，力量足以達(dá)到目的（而未能達(dá)到），在別人（看來(lái)）是可以譏笑的，在自己來(lái)說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無(wú)所悔恨，這難道誰(shuí)還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。我對(duì)于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留，后世訛傳而無(wú)人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故。同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長(zhǎng)樂人王回，字深甫；我的弟弟王安國(guó)，字平甫；王安上，字純甫。至和元

16、年七月，臨川人王安石記。點(diǎn)蒼山游記三月乙酉日，沿著山腳向東走一里，到達(dá)弘圣寺，有佛塔高二百尺，考訂野史，是隋文帝時(shí)下令建造的。向北渡過兩個(gè)山澗，有汝南王碑，聲音像玉磬，清越可聞。于是用木棒敲擊它，唱當(dāng)年杜甫春山相求詩(shī)（杜甫題張氏隱居二首之一，其首聯(lián)為“春山無(wú)伴獨(dú)相求，伐木丁丁山更幽。”）。我們聽說背面山岡有元世祖駐蹕臺(tái)，后人在那蓋起屋子。剛到那兒，忽然下起大雨，我們就跑到屋下避雨。軒窗明亮寬敞，最適合極目遠(yuǎn)眺。卻看到滿川烈日，農(nóng)人割麥。我說：“太奇怪了，怎么晴天雨天同時(shí)出現(xiàn)呢？”李中溪說：“這是點(diǎn)蒼山的十大景觀之一，所謂的晴川秧雨就是這里。每年五月，溪上每天有雨，田野里卻時(shí)時(shí)放晴，所以割麥插秧

17、，兩處互不妨礙。傳說是觀音大士密授才這樣?！鼻楦姓Z(yǔ)錄1 .愛情合適就好，不要委屈將就，只要隨意，彼此之間不要太大壓力2 .時(shí)間會(huì)把最正確的人帶到你身邊，在此之前，你要做的，是好好的照顧自己3 .女人的眼淚是最無(wú)用的液體，但你讓女人流淚說明你很無(wú)用4 .總有一天，你會(huì)遇上那個(gè)人，陪你看日出，直到你的人生落幕5 .最美的感動(dòng)是我以為人去樓空的時(shí)候你依然在6 .我莫名其妙的地笑了，原來(lái)只因?yàn)橄氲搅四? .會(huì)離開的都是廢品，能搶走的都是垃圾8 .其實(shí)你不知道，如果可以，我愿意把整顆心都刻滿你的名字9 .女人誰(shuí)不愿意青春永駐，但我愿意用來(lái)?yè)Q一個(gè)疼我的你10 .我們和好吧，我想和你拌嘴吵架，想鬧小脾氣，想為了你哭鼻子，我想你了11 .如此情深，卻難以啟齒。其實(shí)你若真愛一個(gè)人，內(nèi)心酸澀，反而會(huì)說不出話來(lái)12 .生命中有一些人與我們擦肩了，卻來(lái)不及遇見；遇見了，卻來(lái)不及相識(shí)；相識(shí)了，卻來(lái)不及熟悉，卻還要是再見13 .對(duì)自己好點(diǎn)，因?yàn)橐?/p>