2018年上海崇明區(qū)高三一模試題(附答案)

1、2018年上海崇明區(qū)高三一模試題（附答案）精銳教育明真充唐魄立2018年崇明縣高三一模語文試題一積累應(yīng)用10分1 .按要求填空。（5分）（1） 雙照淚痕干。（杜甫月夜）（2）不應(yīng)有恨，?（蘇軾«»）（3）王夫之姜寨詩話說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”詩經(jīng).采薇中“以哀景寫樂”的兩句是）_O2 .按要求選擇（5分）（1）他鄉(xiāng)偶遇多年未見好友，以下句子最適合表達(dá)此時情感的一項(xiàng)是（）（2分）A.人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。B.人生所貴在知己，四海相逢骨肉親。C.魚沈雁杳天涯路，始信人間別離苦。D.桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。（2）填入下面語段空白處的詞句，最恰

2、當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（.）點(diǎn)G精銳教育“豆V具直苒帙立（3分）其實(shí)每種學(xué)問都有長久的歷史,提出過種種不同的解答，你必須明白這些經(jīng)過，才可以利用前人的收獲，免得繞彎子甚至于走錯路。A.許多人都曾經(jīng)思慮過、討論過其中每一個問題B.其中每一個問題曾經(jīng)許多人都思慮過，討論過C.其中每一個問題都曾經(jīng)許多人思慮過，討論過D.許多人對其中每一個問題都曾思慮過，討論過二閱讀70分（一）閱讀下文，完成3-7題。（16分）文學(xué)社會學(xué)的“擺渡”羅時進(jìn)中國古代詩文，從先秦到唐宋是各種文體的萌生、成長、形成階段；明清詩文自然也有成長，甚至出現(xiàn)顯性的發(fā)展，但這種發(fā)展是與回溯、總結(jié)相伴的。也正因?yàn)槿绱?，詩文二體迄于唐宋，內(nèi)部結(jié)構(gòu)方面

3、的問題很多，而至明清則外部關(guān)系問題更加突出。雖然，幾乎所有稱之為“外部關(guān)系”方面的問題在唐宋乃至先唐時代都有，但顯然不如明清時代那樣全面集中、高度呈現(xiàn)，這不免使人好奇。而正如文學(xué)內(nèi)部結(jié)構(gòu)具有相關(guān)性一樣，外部關(guān)系問題之叢生往往表現(xiàn)為兩種形態(tài)：一是鏈?zhǔn)降?，一是樹形的。前者是問題套連著問題,后者是主要問題旁生出諸多問題。這種復(fù)雜狀態(tài)尤其能夠激發(fā)出研究興趣。因?yàn)?，如欲抵達(dá)明清詩文的本真，理解其文人、文心、文本之感人處，不將諸多“外部”關(guān)系梳理清楚,會多少有些隔靴搔癢。這也就是自己這些年在明清詩文研究方面比較側(cè)重于文學(xué)與社會關(guān)系的主要原因了。但文學(xué)社會學(xué)是一條并不平坦的道路。我們知道，文學(xué)同時屬于個人智

4、慧、文本形式和社會結(jié)構(gòu)這三個領(lǐng)域，從任何一個領(lǐng)域出發(fā)，都可能抵達(dá)文學(xué)世界。不過應(yīng)該承認(rèn)，這三者與文學(xué)世界不是等距離的,精銳教育VgriF豆文齊鹿立而文學(xué)社會學(xué)研究較之其他方法更容易發(fā)生偏差，羅貝爾埃斯卡皮在寫作文學(xué)與社會時已經(jīng)注意到相關(guān)問題：“真正從社會學(xué)角度出發(fā)的研究明顯地被忽略了，即使在按照傳統(tǒng)方法編寫得最好的文學(xué)史教材中也是如此。有時候作者意識到了社會維數(shù)，并試圖加以描述，可是，由于缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、專門的方法，因而他們還是經(jīng)常當(dāng)了人與作品這個傳統(tǒng)框架的俘虜。歷史的深度仿佛在一塊兩維屏幕上被壓扁了；文學(xué)事實(shí)因此受到扭曲，就同一張世界地圖在平面投影上的失真情況一模一樣。” 在1950年代以后相當(dāng)

5、長的時間里，文學(xué)社會學(xué)是學(xué)者們最習(xí)慣使用的研究方法，這一方面是受到傳統(tǒng)的“知人論世”說的影響，一方面受到政治環(huán)境的影響。知人論世的理念本來很好，是理性而科學(xué)性的，也是感性而人文化的,但因?yàn)楸灰庾R形態(tài)所左右，變得圖式化、標(biāo)簽化、簡單化了,文學(xué)社會學(xué)的理論意義也隨之耗散殆盡。新時期初人們一夢醒來時，它不可避免地獲得了一個“庸俗社會學(xué)”的惡謚，以至于有學(xué)者明確聲明：“什么方法都好，就是不能容忍社會學(xué)方法?！北M管不斷有學(xué)者將文學(xué)社會學(xué)與其他國外文藝?yán)碚?、方法并論加以介紹，為其科學(xué)性與可行性辯護(hù)，但似乎總難洗白。在研究過程中，許多研究者的課題高度接近甚或深度切入了文學(xué)社會學(xué)之要義，卻仍然回避這一命名。命

6、名或可回避，但文學(xué)發(fā)展的史實(shí)無可回避。 研究實(shí)踐與命名的脫節(jié)，還與強(qiáng)調(diào)文學(xué)學(xué)科的主體性有關(guān)。自從文學(xué)社會學(xué)在歐洲成為一個學(xué)派并產(chǎn)生了影響后，他們的一些社會學(xué)著作中便往往堂皇地將其作為內(nèi)容設(shè)定了，使社會學(xué)的疆域得到拓寬。雖然對這一學(xué)科發(fā)展思路無可置喙，但也不免會產(chǎn)生一個疑問：文學(xué)社會學(xué)是文學(xué)研究的對象，還是社會學(xué)研究的范疇?其實(shí)，隨著學(xué)科壁壘的打破，這個問題在宏觀文學(xué)史意識中早已淡化了。即使要細(xì)究，不少歷史學(xué)著作中都專論文學(xué)家與文學(xué)發(fā)展，文學(xué)研究者以之為自然而然，如果社會學(xué)、考古學(xué)、文化人類學(xué)等學(xué)科納入文學(xué)，又何嘗不可，何損文學(xué)的學(xué)科主體性、學(xué)術(shù)自足性呢？今日學(xué)術(shù)之大、之新,往往由通、由博而生，

7、闡他域以輔文學(xué)是好事，反之亦然，其理實(shí)不待詳辯。 當(dāng)然，文學(xué)社會學(xué)是立足文學(xué)而借由社會學(xué)的擺渡，這與站在社會學(xué)角度研究文學(xué)還是有所不同的。前面用了“船到橋頭”的比喻，不妨還以“船”來說吧。文學(xué)社會學(xué)的“船”上應(yīng)該載有文人、文學(xué)作品、文學(xué)生活一一這是一艘由文獻(xiàn)與文心構(gòu)建的“文學(xué)之舟”o研究它與歷史、時代、社會、階層、制度、家族、社群、城市、地理等的關(guān)系，猶如討論行船與氣候、航道、水流、風(fēng)力、崖岸、景觀之間的影響，這G精銳教育是文學(xué)本體與某些客觀環(huán)境的詮釋與對話，其欲抵達(dá)的方向是文學(xué)史的構(gòu)成及其發(fā)展規(guī)律，而不是其他。 不言而喻的是，“文學(xué)之舟”要航行到目標(biāo)，需要的動力因素很多，文學(xué)社會學(xué)只是多種研

8、究方法之一，是研究合力的組成部分，盡管立足于文學(xué)，仍不免有偏至性。這種偏至性決定了它所能夠解決的只是部分問題，而不可能是全部；對文學(xué)史的構(gòu)成及其發(fā)展規(guī)律的探討，起側(cè)翼支持或補(bǔ)充作用，而不能替代他翼之重要作用。3 .第段加點(diǎn)詞語“隔靴搔癢”，在文中的意思是（2分）4 .第段引用羅貝爾？埃斯皮卡的話論證“文學(xué)社會學(xué)研究更容易發(fā)生偏差”，請具體分析這一引用是如何證明觀點(diǎn)的。（3分）5 .下列對“文學(xué)社會學(xué)”這一概念的理解與文意不相符的一項(xiàng)是（）（3分）A.文學(xué)社會學(xué)因?yàn)槭芤庾R形態(tài)左右而使其理論意義耗散殆盡。B.文學(xué)社會學(xué)研究一度出現(xiàn)過研究實(shí)質(zhì)與研究命名的不一致。C.文學(xué)社會學(xué)既是文學(xué)研究的對象，也是

9、社會學(xué)研究的范疇。D.文學(xué)社會學(xué)對文學(xué)的發(fā)展與演變起到側(cè)翼支持或補(bǔ)充作用。6 .第段以“船”設(shè)喻，對其作用分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.使自己的論述更加形象生動，使自己的觀點(diǎn)更具說服力、更易于理解。B.文學(xué)社會學(xué)的“船”應(yīng)該載有的相關(guān)內(nèi)容，正是其研究的立足點(diǎn)所在。C.以行船與相關(guān)因素之間的影響，形象地說明文學(xué)本體相對應(yīng)的獨(dú)立性。D.形象地說明如何從社會學(xué)角度研究文學(xué)，闡明文學(xué)與社會學(xué)之間關(guān)系。7.試簡要概述作者對“文學(xué)社會學(xué)”的論述過程（5分）（二）閱讀下文，完成8-11題。（15分）村莊里的草木曉寒在我的認(rèn)知里，村莊是存在于一種秩序中的。山和水,土地和房屋，各安其間，井然有序。村莊里的草

10、木，同樣遵從于一種秩序，沿著時間的鐵軌穿過風(fēng)、陽光、雨水，穿過很多東西，從來不知道偷懶，也不會有所偏倚，一生都在重復(fù)一條春榮秋謝的路。它們以不同的姿勢貼近村莊，像一床被子把村莊覆蓋，假使一個陌生人像翻書一樣把它們輕輕地揭開，村莊的秘密便會不再緩沖地暴露在眼前。黛色的屋頂、炊煙、牛羊，一壟一壟的稻子，彎著腰勞作的農(nóng)人。我是在草木里長大的，從來不懷疑草木的忠誠，它們不會讓一個外來者輕易地窺探，習(xí)慣了用自己的枝枝葉葉，守護(hù)著村莊的私密。進(jìn)入城市以后，我經(jīng)常會在無眠的夜里找尋最初的記憶，希望以此來安慰不斷入侵我內(nèi)心的懷想。但我在一番搜腸刮肚之后，發(fā)覺小時候的事情早已忘得一干二凈。我只記得端午節(jié)時插在大

11、門邊的靳艾、菖蒲，還有纏繞的葛藤，它們看著我進(jìn)進(jìn)出出，有時候像惡作劇一樣，借助穿堂風(fēng)把泥土的氣息塞進(jìn)我的呼吸，令我猝不及防。有些事情，連我自己都覺得不可信，縱使生活困窘，我的童年也應(yīng)該有意想不到的斑斕，幾種平常的草木，怎么就這樣輕松地收買了我的記憶？草木毫不費(fèi)力地占領(lǐng)了我記憶的一端，但并不見得我那時如何喜歡草木。有很長一段時間，我都覺得草木是一種不必要的存在。我厭倦它們，它們長在路邊，打濕早行人的褲腳，把枝梗伸向屋頂，吞噬陽光，堵塞瓦楞的溝壑，讓雨水漏進(jìn)屋來，潛入稻田和菜地，挖空心思搶莊稼的風(fēng)頭。我拿著刀去砍，背著鋤頭去鏟，用手使勁拔，連根拔掉。我大概還想過，要是能像趕牛羊一樣，把村莊里的草木

12、趕得一根不剩，只剩下干干凈凈的莊稼，一條條光溜溜的泥巴路，天與地之間坦蕩如砥，這樣，村莊里的人便能省略大把的汗水就在我開始構(gòu)思這個宏大理想的時候，我的喉嚨突然痛了起來，沒有任何征兆，痛得連喝水都要小心翼翼。祖父見了說,沒事，是上火了。他從山上挖來一種樹根熬成水端到我面前,他笑著說趕緊喝了吧，喝了就好了。當(dāng)時我并不相信這種土辦法能瓦解我的疼痛，我切了一截稻草當(dāng)吸管，一點(diǎn)點(diǎn)吸進(jìn)去，苦，澀，酸，好像所有人類難以接受的味道都集中在這水里，弄得我頭暈?zāi)垦＃皇菦]想到幾天后，竟奇跡般地好了。從那時起，我感到了草木的神秘，開始審視周圍的草木。村莊里到底有多少種草木呢？到處都是，沒有人數(shù)得清,連年紀(jì)最大的老人

13、也不知道。我想它們大約是被風(fēng)吹來的，一陣大風(fēng)，從山那邊吹過來，它們落戶以后，忙著開疆拓土，攻占所有的空隙，連一條石頭縫都不放過。它們帶著露水，披著煙靄，把村莊攬?jiān)趹牙铩４迩f累了，困了，就躺在它們的懷抱之中，草木歌唱，歌聲把村莊帶進(jìn)沉沉的夢鄉(xiāng)。祖父有一雙巧手，他會用梧桐樹皮打草鞋，半天的工夫打一雙，穿上去軟綿綿的。他還會用山棕織蓑衣，用箸葉織斗笠。我看過他織蓑衣，用一個五齒耙撕扯棕片，一點(diǎn)點(diǎn)地扯，扯出的絲像女人長長的頭發(fā)，他弄一點(diǎn)水把手掌打濕，將絲搓成一根根細(xì)細(xì)的繩子，然后在屋坪里打開一床曬墊，把棕片鋪好，操起鋼針飛針走線。他半蹲著，身子往一側(cè)傾，右手不停地來回，鋼針和繩子隨著他的手穿過來繞過去

14、，像一個老漁夫在織網(wǎng)一樣。偶爾他也會站起來拿著他那根長煙桿抽煙，在煙霧里打量自己的作品，似乎在想哪里要擋風(fēng)，哪里要遮雨，陽光把祖父的影子壓彎，像農(nóng)人高高舉起的鐮刀。他再一次穿針引線，好像要把陽光也一起織進(jìn)去，用儲存的陽光來驅(qū)趕風(fēng)雨，外出干農(nóng)活，穿上祖父織的蓑衣，戴上他織的斗笠，就像聰明的鳥筑了一個結(jié)實(shí)的巢，再大的風(fēng)雨也奈何不了。母親會在一家人閑著的時候，突然從屋角搬出一壇浸熟的野柿子，或者一大把板栗、煮熟的苦珠、一袋子酸棗糕餐桌上也經(jīng)常變換花樣，一碗香噴噴的蘑菇、竹筍、橡子豆腐，一盆子艾葉耙耙。日子困頓，她以一個母親的力量為一家人驅(qū)逐著貧窮的陰影。霜降時節(jié)，父親照舊從對面的山上挑回來一筐筐木炭

15、，木炭烏黑，每一根都閃著光澤，還保留著樹干的雛形，一根根木炭在寒冬里復(fù)活，變成亮堂堂的爐火，變成臘肉的香，最終停留在我們笑著的臉上。草木賜予了我們一種不可復(fù)制的生活，成為我們獲取快樂的源頭，離開了草木，很多的日子都將變得黯淡荒蕪。歲月更迭，草木長高，村莊變矮，我在草木之下勞作,歇息，枕著泥土仰望草木，我看到陽光從它們身上流過，鑲上一層綠油油的底色，我看到雨在上面冒出白煙，我看到不斷改變的色彩，一萬只蝴蝶的跌落，大地之上的一場蝴蝶雨。我再一次感到秩序的莊嚴(yán)，我們和村莊屬于草木，草木也屬于我們和村莊，我們把自己交給草木，在草木的深處皈依。8 .簡要概括作者入城后，“草木毫不費(fèi)力地占領(lǐng)了我記憶的一端

16、”的原因。（3分）©精銳教育9 .以第4段為例，評析本文語言運(yùn)用上的特點(diǎn)。（4分）10 .第5段對祖父的描寫很有特色，請簡要賞析。（4分）11 .聯(lián)系全文，分析第8段的作用。（4分）（三）閱讀下面的作品，完成12-14題。（8分）蘇秀道中，自七月二十五日大雨三日，秋苗以蘇，喜雨有作宋代曾幾二精銳頻一夕驕陽轉(zhuǎn)作霖，夢回涼冷潤衣襟。不愁屋漏床床濕，且喜溪流岸岸深:千里稻花應(yīng)秀色，五更桐葉最佳音。無田似我猶欣舞，何況田間望歲心！12 .從體裁看，本詩屬于。（1分）13 .下列各項(xiàng)對本詩風(fēng)格評價恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.激越高亢B.輕快自然C.平易俗白D.清婉秀麗14 .古代詩歌里，秋夜聽

17、雨打梧桐往往營造失眠愁悶的境界。本詩卻舊調(diào)翻新，拓寬詩境，試結(jié)合全詩作簡要賞析。（4分）（四）閱讀下文，完成15-20題。（18分）任峻字伯達(dá)，河南中牟人也。漢末擾亂，關(guān)東皆震。中牟令楊原愁恐，欲棄官走。峻說原曰：“董卓首亂，天下莫不側(cè)目，然而未有先發(fā)者，非無其心也，勢未敢耳。明府若能唱之，必有和者?！痹唬骸盀橹魏?？”峻曰：“今關(guān)東有十余縣，能勝兵者不減萬人，若權(quán)行河南尹事，總而用之，無不濟(jì)矣。”原從其計(jì)，以峻為主簿。峻乃為原表行尹事，使諸縣堅(jiān)守，遂發(fā)兵。會太祖起關(guān)東，入中牟界，眾不知所從，峻獨(dú)與同郡張奮議，舉郡以歸太祖。峻又別收宗族及賓客家兵數(shù)百人，愿從太祖。太祖大悅，表峻為騎都尉，妻以

18、從妹，甚見親信。太祖每征伐，峻常居守以給軍。是時歲饑旱，軍食不足，羽林監(jiān)穎川棗祗建置屯田。太祖以峻為典農(nóng)中郎將，募百姓屯田于許下，得谷百萬斛，郡國列置田官，數(shù)年中所在積粟，倉縻皆滿。官渡之戰(zhàn)，太祖使峻典軍器糧運(yùn)。賊數(shù)寇抄絕糧道，乃使千乘為一部，十道方行，為復(fù)陣以營衛(wèi)之，賊不敢近。軍國之饒，起于棗祗而成于峻。太祖以峻功高，門精銳教育 唐鼬立乃表封為都亭侯，邑三百戶，遷長水校尉。陳留太守棗祗，本姓棘，先人避難，易為棗。隨太祖共舉義兵，周旋征討。太祖使為屯田都尉，施設(shè)田業(yè)。其時歲則大收，豐足軍用，摧滅群逆，以隆王室。不幸早沒，祗子處中，加官封爵，以祀祗不朽之事。峻寬厚有度而見事理，每有所陳，太祖多善

19、之。于饑一荒之際.收恤朋友孤遺.中外貧宗，周急繼乏.信義見稱建安九年薨，太祖流涕者久之。選自三國志任峻傳）【注釋】中外：中表之親，即表親。15 .寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）名府若能唱之（）（2）賊數(shù)寇抄絕糧道（）B.募百姓屯田于許下戰(zhàn)）C.起于棗祗而成于峻D.太祖流涕者久之先破秦入咸陽者王之（鴻門宴）G精銳教育導(dǎo)。*»*16 .為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）總而用之（）A.匯集B.總共C.帶領(lǐng)D.總歸（2）太祖多善之（）A.善待B.領(lǐng)會C.友善D.贊成17 .下列加點(diǎn)詞的用法與意義相同的一項(xiàng)是（）。（2分）A.峻常居守以給軍蹈其背以出血（蘇武傳）且

20、使遽告于鄭（秦晉殷之負(fù)而前驅(qū)（伶官傳序）18 .第1段中楊原“為之奈何？”一句包含豐富的心理活動下列各項(xiàng)不符合此時心里的一項(xiàng)是（）（2分）A.憂慮B.質(zhì)疑C.興奮D.急切19 .把第段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（6分）于饑荒之際，收恤朋友孤遺，中外貧宗、周急繼乏，信義見稱。©"精銳教育20 .依據(jù)文章相關(guān)事件，概括任峻的主要品質(zhì)，完成表格。（4相關(guān)事件任峻的豐要品質(zhì)說厚代董卓歸順于太祖1(2)曲軍器糧運(yùn)(3)J<1口口人人饑荒濟(jì)親友("(4)（五）閱讀下文，完成21-25題。（13分）缽山余霞閣記（清）梅曾亮江寧城，山得其半。便于人而適于野者，惟西城缽山，吾友陶子

21、靜偕群弟讀書所也。因山之高下為屋，而閣于其嶺。日“余霞”，因所見而名之口。俯視.花木皆環(huán)拱升降：草徑曲折可念：行人若飛鳥度柯葉上。西面城，淮水縈之。江自西而東，青黃分明，界畫天地。又若大圓鏡，平置林表，莫愁湖也。其東南萬屋沉©精銳教育沉，炊煙如人立，各有所企，微風(fēng)繞之，左引右挹，綿綿緡緡，上浮市聲，近寂而遠(yuǎn)聞。甲戌春，子靜觴同人于其上，眾景畢觀，高言愈張。子靜日：“文章之事，如山出云，江河之下水，非鑿石而引之.決版而導(dǎo)之者也、故善為文者有所待?！痹寥眨?文在天地，如云物煙景焉，一俯仰之間，而遁乎萬里之外，故善為文者，無失其機(jī)?！惫芫愔唬骸疤兆又摳咭?，后說者，如斯閣亦有當(dāng)焉?！?/p>

22、遂之為書記。21 .可填入第段方框處的虛詞是（）。（1分）A.乎B.也C與D者22 .第段中作者認(rèn)為“惟西城缽山”“便于人而適于野”的原因是。（2分）23 .請結(jié)合全句內(nèi)容，賞析第段畫線句把“行人”比作“飛鳥”的表達(dá)效果。（4分）24 .對第段畫線句理解正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A.寫文章就像是山峰之中云霧繚繞、江河的下游之水匯聚。B.“鑿石而引之，決版而導(dǎo)之者”喻指寫作中的“有所待”C.為文需要順其自然，不必刻意為之，待有情感意趣即可。D.“善為文者有所待”一句包含作者對同游者為文的批判。25.本文“寫景”與“論文”有機(jī)融合，試結(jié)合文章內(nèi)容作簡要分析。（4分）三寫作70分26.隨著網(wǎng)絡(luò)時代的

23、到來，真相還沒有來得及展開，便被人們丟到腦后了，真想變得越來越次要。對此你有怎樣的思考？請寫一篇不少于800字的文章。要求：（1）自擬題目；（2）文體不限，詩歌除外。崇明區(qū)2018屆第一次高考模擬考試參考答案一、積累應(yīng)用10分1 .（1）何時倚虛幌（2）何事長向別時圓水調(diào)歌頭（3）今我來思雨雪霏霏2 .（1）BC二、閱讀70分（一）閱讀下文，完成第37題。（16分）3 .不把文學(xué)“外部”關(guān)系梳理清晰而想抵達(dá)詩文的本真。4 .引用內(nèi)容中論述有時候作者意識到社會維數(shù)，但是因?yàn)槿狈?yán)謹(jǐn)?shù)?、專門的方法，以致受到傳統(tǒng)框架的俘虜，論述了文學(xué)社會學(xué)研究容易產(chǎn)生偏差的原因；接著以比喻的方式，形象地說明產(chǎn)生偏差

24、的結(jié)果，歷史的深度與文學(xué)事實(shí)都受到擠壓扭曲，從文學(xué)社會學(xué)研究的結(jié)果角度證明觀點(diǎn)。（評分說明：答對1點(diǎn)2分，2點(diǎn)3分）5 .D6 .C7 .作者由自己研究明清詩文側(cè)重的方法引出對文學(xué)社會發(fā)展的論述（1分），接著通過引用埃斯卡皮的論述論證文學(xué)社會學(xué)研究更容易產(chǎn)生偏差（1分）。之后論述1950年代文學(xué)社會學(xué)因被意識形態(tài)左右而失去理論意義，這構(gòu)成此后研究實(shí)踐與命名之間的脫節(jié)的原因之一（1分），接著論述強(qiáng)調(diào)文學(xué)學(xué)科個體性是另一原因（1分），并從宏觀文學(xué)史意識角度對此加以批駁（1分）。最后，提出文學(xué)社會學(xué)是立足文學(xué)而借由社會學(xué)的擺渡的觀點(diǎn)。（1分）（評分說明：任答5點(diǎn)即可。）（二）閱讀下文，完成第811題

25、。（15分）8 .草木帶給人們恩賜，醫(yī)用、食用等；草木帶給村莊安詳；草木遵守著一種秩序，守護(hù)村莊的秘密，給人以心靈的皈依；對草木的追憶中寄托對祖輩的懷念；遠(yuǎn)離自然后的失落、遺憾。（評分說明：任答3點(diǎn)即可）9 .作者善于運(yùn)用連續(xù)的動詞刻畫對象，如“落戶”“開疆拓土”“攻占”“帶”“披”“攬”等，具體生動地展示了草木走進(jìn)村莊的過程。多用短句，如“它們帶著露水，披著煙靄，把村莊攬?jiān)趹牙?。村莊累了，困了”，以短促的句式表現(xiàn)了作者對草木的情感。善于運(yùn)用擬人手法，把草木比作開疆拓土的軍隊(duì)，把草木與村莊比作母子關(guān)系，貼切形象地表達(dá)了草木帶給村莊的影響。這些語言運(yùn)用的特點(diǎn)，增強(qiáng)了作品的感染力，達(dá)到感人的效果。

26、（評分說明：特點(diǎn)1分，分析2分，評價1分。）10 .通過一系列動作（細(xì)節(jié)）刻畫人物。對祖父織蓑衣的過程做了較為詳盡的描寫，如“撕扯”棕片，搓棕絲，操起鋼針分針走線等，刻畫了動作嫻熟、勤勞智慧的祖父形象；同時，以比喻及想象手法，把祖父比作農(nóng)人，把蓑衣比作鳥兒筑成的巢，想象穿上蓑衣后的安然，形象生動地寫出祖父編織蓑衣的形象以及編制蓑衣的優(yōu)秀。（評分說明：1點(diǎn)2分，2點(diǎn)4分）11 .篇末敘述了隨著歲月更迭，草木與村莊交織，通過我的想象展現(xiàn)了人在草木之下獲取的快樂與美好，深化了主旨；同時，呼應(yīng)開頭部分有關(guān)樹木與村莊存在于一種秩序的內(nèi)容，點(diǎn)明這種秩序的莊嚴(yán)，在秩序中草木與村莊與人們相互交融，人們在草木獲

27、得心靈的皈依。從而深化主題。（評分說明：1點(diǎn)2分；2點(diǎn)4分）（三）閱讀下面的詩歌，完成第12-14題。（8分）12 .律詩13.Bm精銳教育飛I北宏囊立14. 本詩把五更時聽到的雨打梧桐聲說成最好的聲音，一改前人借雨打梧桐抒發(fā)愁悶的慣例（1分）。本詩寫了作者秋夜夢中醒來，涼雨打濕衣襟，但他卻不因“屋漏床濕”而憂愁（1分），而是由此聯(lián)想到溪流滿注，進(jìn)而千里稻田因雨欣欣向榮，借雨打桐葉寄托此時內(nèi)心的欣喜（1分）。這一切源于作者將己心比農(nóng)人之心，表達(dá)了與民同喜同樂，體現(xiàn)了作者關(guān)心民生疾苦的情懷，由此拓展了詩境（1分）。（四）閱讀下文，完成第1520題。（18分）15. （1）同“倡”，倡導(dǎo)、發(fā)起截斷16. （1）AD17. A18. C19. 在國內(nèi)饑荒的時候，（任峻）收養(yǎng)撫恤朋友的遺孤，中表親戚及貧窮的族人，救濟(jì)幫助有急難和貧困的人，因?yàn)橹匦帕x而被稱贊。（評分說明：1個分句1分，省略1分。）20. （1）遠(yuǎn)見卓識（2）審時度勢（3）足智多謀（4）善良仁厚（五）閱讀下文，完成第21-25題。（13分）21.B22 .群