湖南省邵東市2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題（解析版）.docx

1、邵東市2021年下學(xué)期高二年級(jí)期末考試語文試題卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一蘇東坡十一歲時(shí)，進(jìn)入中等學(xué)校，認(rèn)真準(zhǔn)備科舉考試。為應(yīng)付考試，當(dāng)時(shí)的學(xué)生必須讀經(jīng)史詩文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學(xué)生會(huì)將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時(shí)也就是用這種方法。若對(duì)中國詩文樸質(zhì)的經(jīng)典，以及正史中常見的名稱世故暗喻等典故稍加思索，這種讀書方法，自有其優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)閷⒁槐緯鹱殖瓕懼螅瑢?duì)那本書所知的深刻，決非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法，對(duì)蘇東坡的將來大有好處。蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學(xué)經(jīng)典之時(shí)，他父親趕考蛛羽而歸

2、。蘇洵對(duì)功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育。（摘編旬林語堂蘇東坡傳）材料二蘇軾生活在佛教傳播相當(dāng)發(fā)達(dá)的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對(duì)他產(chǎn)生了潛移默化的影響。從蘇軾的經(jīng)歷看，他剛開始雖受社會(huì)和家庭的影響對(duì)佛教抱有好感，然而并沒有真正信奉佛教，元豐三年烏臺(tái)詩案后，四十一歲的蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使，政治上的控?cái)∈顾_始反省，重新思考人生的價(jià)值意義，并借佛老的方法來凈化自心。這一時(shí)期，他審視自己

3、的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點(diǎn)，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想。謫居黃州以來，蘇軾躬耕東坡，作詩賦詞，向世人展現(xiàn)了一個(gè)極富魅力的“東坡居士"形象。黃州詞如此豐產(chǎn)的數(shù)量也預(yù)示著它內(nèi)容的豐富性，其中有對(duì)美好理想的追求，有在被貶后曠達(dá)心情的抒發(fā)，有登高臨水、吊古傷今，有對(duì)親威朋友的思念，也有對(duì)世間丑惡的譏諷；既有火樹銀花的都市，也有靜謐祥和的鄉(xiāng)村題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡。蘇軾詩詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達(dá)，其曠達(dá)風(fēng)格的形成并非因其個(gè)人與偶然，同時(shí)也是整個(gè)宋代文化浸染下的產(chǎn)物。蘇軾從來都是以一種無

4、所不適的超然態(tài)度來面對(duì)自己所遇到的種種挫折，佛學(xué)思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發(fā)人生如夢(mèng)的感觸，表現(xiàn)超然自如的人生態(tài)度，營造出也。且以魯國區(qū)區(qū)而有勝敵之名，則諸侯圖魯矣。"起恐得罪，聞魏文侯賢，乃往歸之。文侯以為將，擊秦，拔五城。起之為將，與士卒最下者同衣食，臥不設(shè)席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之。人曰：“子，卒也，而將軍自吮其疽，何哭為？”母曰：“非然也。往年吳公吮其父，其父戰(zhàn)不還踵，遂死于敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣，是以哭之?！蔽何暮钷埃訐袅?，是為武侯。武侯浮西河而下，中流顧謂吳起曰：“美哉山河之固，此

5、魏國之寶.也！”對(duì)曰：“在德不在險(xiǎn)。若君不修德，舟中之人皆敵國也！”武侯曰：“善。"魏置相，相田文。吳起不悅，謂田文曰：“請(qǐng)與子論功可乎？"田文曰："可。"起曰：“將三軍，使士卒樂死，敵國不敢謀，子孰與起？”文曰：“不如子。”起曰：“治百官，親萬民，實(shí)府庫，子孰與起？”文曰：“不如子?！逼鹪唬骸笆匚骱佣乇桓覗|鄉(xiāng)，韓、趙賓從，子孰與起？”文曰：“不如子。"起曰：“此三者子皆出吾下，而位居吾上，何也？"文曰：“主少國疑，大臣未附，百姓不信，方是之時(shí)，屬之子乎，屬之我乎？”起默然良久曰：“屬之子矣?！本弥?，魏相公叔尚主而害吳起。起懼誅，

6、遂奔楚。楚悼王素聞其賢，至則任之為相。起明法審令捐不急之官廢公族疏遠(yuǎn)者以撫養(yǎng)戰(zhàn)斗之士要在強(qiáng)兵破游說之言從橫者。于是南平百越，北卻三晉，西伐秦，諸侯皆患楚之強(qiáng)；而楚之貴戚大臣多怨吳起者。楚悼王薨。貴戚大臣作亂，攻吳起，起走之王尸而伏之。擊起之徒因射刺起，并中王尸。既葬，肅王即位，使令尹盡誅為亂者，坐起夷宗者七十馀家。（節(jié)選自資治通鑒周紀(jì)一，有刪改）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A. 起明法審/令捐不急之官/廢公族疏遠(yuǎn)者/以撫養(yǎng)戰(zhàn)斗之士/要強(qiáng)兵/破游說之言從橫者/起明法審令/捐不急之官/廢公族/疏遠(yuǎn)者以撫養(yǎng)/戰(zhàn)斗之士要在強(qiáng)兵/破游說之言從橫者/B. 起明法審令/捐不急之官/廢公族疏

7、遠(yuǎn)者/以撫養(yǎng)戰(zhàn)斗之士/要在強(qiáng)兵/破游說之言從橫者/起明法審/令捐不急之官/廢公族/疏遠(yuǎn)者以撫養(yǎng)/戰(zhàn)斗之士要在強(qiáng)兵/破游說之言從橫者/10. 列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）薨：古代稱帝王或諸侯死去，也可用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和皇子公主，或封王的貴族。A. 三軍：春秋時(shí)大國軍隊(duì)分為中軍、上軍、下軍，也有稱中軍、左軍右軍，文中泛指軍隊(duì)。B. 尚：古指迎娶公主。因?yàn)榈弁踔鹳F而不敢言娶，隱含高攀之義。又稱“尚主"“尚公主”o百越：古代越族居住在江、浙、閩、粵各地，各部落都有名稱，統(tǒng)稱“百越”，也叫“百粵”。11. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）魏武侯乘船出

8、行，行至河水中央時(shí)贊嘆說，險(xiǎn)固的山河是國家之寶，而吳起則認(rèn)為，君王應(yīng)該修德，德政才是治國之寶。A. 魏國以田文為相，吳起不服。田文承認(rèn)自己在強(qiáng)兵衛(wèi)國、理政治國方面不如吳起，但在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，自己任相更合適。B. 吳起擔(dān)任楚相期間，對(duì)內(nèi)嚴(yán)明法紀(jì)，裁減冗員，對(duì)外加強(qiáng)國防，擴(kuò)展疆域，才能得到充分發(fā)揮，卻招致貴戚權(quán)臣的怨恨。C. 楚悼王逝世，貴戚大臣乘機(jī)作亂，吳起為保護(hù)悼王尸體而伏在悼王身上，結(jié)果被亂箭射死。肅王即位后，下令誅殺作亂者。12. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1) 子，卒也，而將軍自吮其疽，何哭為？(2) 守西河而秦兵不敢東鄉(xiāng)，韓、趙賓從，子孰與起？13. 吳起在魯國遭到讒毀的原因

9、是什么？【答案】10.C11.A12.D(1)你兒子是個(gè)無名小卒，將軍卻親自替他吸吮毒瘡里的膿液，怎么還哭呢？(2)鎮(zhèn)守西河，使秦兵不敢向東侵犯，韓國、趙國歸順服從，你比我吳起如何？13. 不孝。母親去世他不奔喪服孝。不仁。為了大將之職殺害妻子。招嫉。因戰(zhàn)功而招來同僚嫉妒。【解析】【分析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。本題中劃線句的意思是“吳起嚴(yán)明法紀(jì)，裁減掉不必要的閑官，廢除了王族中疏遠(yuǎn)的親戚，用來安撫獎(jiǎng)勵(lì)士兵，大力增強(qiáng)軍力，破除合縱連橫的流言”?！捌鹈鞣▽徚睢?，“明法審令”，成語，使人人遵守，謹(jǐn)慎發(fā)布命令，避免出現(xiàn)差錯(cuò)，作謂語，陳述主語“起”的作為，之后斷開，排除AD；“廢公

10、族疏遠(yuǎn)者”，“公族疏遠(yuǎn)者”是“廢”的賓語，之后斷開，排除B。故選Co【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。A. “薨：古代稱帝王或諸侯死去”錯(cuò)誤，帝王死去不能稱薨，帝王死稱山陵崩、晏駕、升遐、賓天、大行、崩、駕崩、歸天等等。薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。故選Ao【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“吳起為保護(hù)悼王尸體而伏在悼王身上”錯(cuò)誤，吳起伏在悼王身上，是想保護(hù)自己。故選Do【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子能力。(1) “子，卒也”，判斷句，你兒子是個(gè)無名小卒；“吮其疽”，吸吮他

11、毒瘡里的膿液；“何為”，固定搭配，為什么呢。(2) “鄉(xiāng)”，通“向”，動(dòng)詞，向東侵犯；“賓”,歸順，服從；“孰與”,與相比，哪一個(gè)更。【14題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。不孝。原文“起始事曾參，母死不奔喪”，意思是“吳起當(dāng)初曾經(jīng)師從曾參，母親去世他不奔喪服孝”，即母親去世他不奔喪服孝。不仁。原文“齊人伐魯，魯人欲以為將，起取齊女為妻，魯人疑之，起殺妻以求將，大破齊師”，意思是“齊國攻打魯國，魯國想任吳起為將，但吳起的妻子是齊國人，魯國就對(duì)吳起有些不放心。吳起便殺掉妻子，當(dāng)上了大將，率軍大敗齊軍”，即為了大將之職殺害妻子。招嫉。原文“起，殘忍薄行人也。且以魯國區(qū)區(qū)而有勝敵之名，則

12、諸侯圖魯矣”，意思是“況且，小小的魯國戰(zhàn)勝了強(qiáng)敵，未必是好事。有此名聲，各國都要一起來對(duì)付魯國了”，即因戰(zhàn)功而招來同僚嫉妒。參考譯文：吳起，衛(wèi)國人，在魯國為官。齊國攻打魯國，魯國想任吳起為將，但吳起的妻子是齊國人，魯國就對(duì)吳起有些不放心。吳起便殺掉妻子，當(dāng)上了大將，率軍大敗齊軍。有人在魯侯跟前讒毀吳起，說：“吳起當(dāng)初曾經(jīng)師從曾參，母親去世他不奔喪服孝，曾參為此與他斷絕關(guān)系。如今，為了大將之職殺了自己的結(jié)發(fā)妻子。吳起真是個(gè)殘忍的小人?。r且，小小的魯國戰(zhàn)勝了強(qiáng)敵，未必是好事。有此名聲，各國都要一起來對(duì)付魯國了?！眳瞧鹬来耸拢瑩?dān)心魯國治他的罪。聽說魏文侯賢明，便前去投奔。魏文侯任命吳起為將，帶兵

13、攻秦，奪取了五座城池。吳起做主將，跟最下等的士兵穿一樣的衣服，吃一樣的伙食，睡覺不鋪墊褥，行軍不乘車騎馬，親自背負(fù)著捆扎好的糧食和士兵們同甘共苦。有個(gè)士兵生了惡性毒瘡，吳起替他吸吮濃液。這個(gè)士兵的母親聽說后，就放聲大哭。有人說：“你兒子是個(gè)無名小卒，將軍卻親自替他吸吮濃液，怎么還哭呢？”那位母親回答說：“不是這樣啊，往年吳將軍替他父親吸吮毒瘡，他父親在戰(zhàn)場(chǎng)上勇往直前，就死在敵人手里。如今吳將軍又給他兒子吸吮毒瘡，我不知道他又會(huì)在什么時(shí)候死在什么地方，因此，我才哭他啊?！蔽何暮钍攀篮?，太子擊繼位，這就是魏武侯。魏武侯乘船順黃河而下，在中游的時(shí)候?qū)瞧鹫f：“險(xiǎn)固的山河，真美??！這是魏國的寶呀！”吳

14、起回答：“一國之寶，應(yīng)是國君的德政而不是山河的險(xiǎn)要。如果君王不施德政，恐怕船上這些人也要成為您的敵人??！”魏武侯說：“你說得太對(duì)了！”魏國設(shè)置國相時(shí)，任命田文為相。吳起心里不高興，就對(duì)田文說：“我和你談?wù)摴谌绾危?quot;田文說：“可以。"吳起問：“統(tǒng)率三軍，使士兵樂于為國死戰(zhàn)，敵國不敢侵略，你比我吳起如何？”田文說：“我不如你。”吳起又問：“整治百官，親善百姓，使倉庫充實(shí)，你比我吳起如何？”田文說：“我不如你?！眳瞧鸾又鴨枺骸版?zhèn)守西河，使秦兵不敢向東侵犯，韓國、趙國歸順服從，你比我吳起如何？"田文仍然說：“我不如你?！眳瞧鹳|(zhì)問：“這三條你都在我之下，而職位卻在我之上，

15、為什么呢？”田文說：“如今國君年幼，國家多疑難，大臣們不能齊心歸附，老百姓不能信服，在這樣的情況下，國家是囑托給你好呢，還是囑托給我好？”吳起默然地想了想，回答說：“囑托給你！”過了很久，魏國國相公叔娶了公主為妻，就想加害吳起。吳起害怕被誅殺，于是投奔了楚國。楚悼王一向聽說吳起是個(gè)人才，吳起一到楚國便封他為國相。吳起嚴(yán)明法紀(jì)，裁減掉不必要的閑官，廢除了王族中疏遠(yuǎn)的親戚，用來安撫獎(jiǎng)勵(lì)士兵，大力增強(qiáng)軍力，破除合縱連橫的流言。于是楚國向南平定了百越，向北抵擋住了韓、魏、趙三國的擴(kuò)張，向西征討秦國，各個(gè)諸侯國都害怕楚國的強(qiáng)大，但是楚國的王親貴戚、權(quán)臣顯要中卻有很多人怨恨吳起。楚悼王去世后，楚國的貴族和

16、大臣作亂，攻打吳起，吳起逃到悼王的尸體邊，伏在上面。攻擊吳起的人用箭射吳起，還射到了悼王的尸體上。辦完葬事，楚肅王即位。他命令楚國令尹全數(shù)誅殺作亂之人，因射吳起之事而被滅族的就有七十多家。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成各題渭上秋夕閑望潘闋秋色滿秦川，登臨渭水邊。殘陽初過雨，何地不鳴蟬。極浦涵明月，孤帆沒遠(yuǎn)煙。漁人空老盡，誰似太公賢？【注】此詩作于潘闿早年落拓江湖之時(shí)。太公，即呂尚，相傳他垂釣于渭濱溪，周文王和他相遇，談得極為投機(jī)，叩拜為師。后幫助武王伐紂滅殷，建立周朝。14. 下列對(duì)詩歌相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)手法的鑒賞分析，不正確的一項(xiàng)是（）首聯(lián)寫景、敘事，“滿”字突出了

17、秋意的濃烈，“渭水邊”是詩人選取的登臨之地，為下文詳細(xì)具體描寫秦川秋色作了鋪墊。B, 頸聯(lián)中的“明月”二字，照應(yīng)了詩題中的“秋夕”，“沒遠(yuǎn)煙”寫出了水面上孤帆慢慢消失在縹緲的水煙之中的情狀，含有一個(gè)時(shí)間、空間的變化過程。C. 該詩通過對(duì)渭上秋夕幽美景色的描繪，借助太公垂釣的典故，表達(dá)了詩人熱愛自然、又不愿老死江湖，渴望得到重用的情感。D. 尾聯(lián)使用對(duì)比手法，拿“漁人”的“空老”和“太公”的“賢”進(jìn)行對(duì)比，同時(shí)也揭示出“漁人”悲劇命運(yùn)的根源在于自身才德不夠。15. 本詩頷聯(lián)寫了哪些意象？運(yùn)用了什么手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】15.D16.意象：殘陽、秋雨、鳴蟬。手法：采用視聽結(jié)合或聲色結(jié)合的手法，

18、“殘陽初過雨”屬于視覺描寫，“何樹不鳴蟬”屬于聽覺描寫。 動(dòng)靜結(jié)合，“殘陽初過雨”屬于靜態(tài)描寫，“何樹不鳴蟬”屬于動(dòng)態(tài)描寫。 借景抒情，靜謐的黃昏時(shí)分，一陣小雨剛過，天上掛著一輪西沉的殘陽，四周響起了蟬的鳴叫聲。詩人借助不同景物，勾畫出一幅清新幽美的秋日黃昏圖景?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌綜合賞析能力。D.“同時(shí)也揭示出'漁人'悲劇命運(yùn)的根源在于自身才德不夠”分析有誤。尾聯(lián)表面是感嘆無人如太公之賢，實(shí)則是說無人賞識(shí)，無太公的際遇。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生概括詩歌的意象、賞析詩歌手法的能力。第一問：頷聯(lián)“殘陽初過雨，何地不鳴蟬”，描寫的是秋天傍晚的景致，雨

19、后還能看到殘陽，樹上的蟬都在鳴叫。頷聯(lián)描寫的意象是：殘陽、秋雨、鳴蟬三個(gè)意象。第二問：“殘陽初過雨”屬于靜態(tài)描寫，“何地不鳴蟬”屬于動(dòng)態(tài)描寫：靜謐的黃昏時(shí)分，一陣小雨剛過，天上掛著一輪西沉的殘陽，四周響起了蟬的鳴叫聲。詩人借助不同的景物，勾畫出一幅靜中有動(dòng)、時(shí)空交融的清新幽美的畫面。運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的手法。作者寫看到的殘陽和聽到的蟬鳴，殘陽如血，鳴蟬高歌，運(yùn)用了視聽結(jié)合的手法。初雨剛過，殘陽顯得更加溫馨美好，鳴蟬又唱起歌來，在傍晚的寂靜中增添了無限生機(jī)與活力，頗有人問的熱鬧，撫慰了詩人的孤寂。詩人借助豐富多彩的自然景物，表達(dá)出對(duì)自然的喜愛之情，運(yùn)用了借景抒情的手法。（三）名篇名句默寫（本題共1小

20、題，6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）論語十二章中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是（2）老子四章中，以大樹為喻表明萬事萬物都是從微小發(fā)展壯大起來的句子是（3）屈原列傳中司馬遷用比喻高度評(píng)價(jià)屈原之志的句子是“【答案】.見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也.合抱之木.生于毫末.推此志也.雖與日月爭(zhēng)光可也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意容易寫錯(cuò)的字：“賢”“焉”“毫”O(jiān)三、語言文字應(yīng)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用1（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這是蘇州虎丘延續(xù)了兩百年的戲曲大會(huì)，大會(huì)上所唱的曲子多是以昆曲劇目中的段落為主。根據(jù)明代文人的記

21、載，每年中秋那天，蘇州城,人們浩浩蕩蕩地來到虎丘，外地唱曲家也o先是萬眾齊唱，比出優(yōu)勝者數(shù)十人，再唱再比，優(yōu)勝者漸次減少，最后在一片寧靜中一位水平最高的演唱者登場(chǎng)，“聲出如絲，穿云裂石，聽者心血為枝，不敢好八維有點(diǎn)頭"。（張岱陶庵夢(mèng)憶）清代李漁也記述過這種曲會(huì)，說賽曲過程中萬眾極其投入，聲聲喝彩把演唱者的情緒烘托得萬分高漲：“一贊一回好，一字一聲血，幾令善歌人，唱?dú)⒒⑶鹪隆?quot;（李漁虎丘千人石上聽曲）在這種曲會(huì)中也演戲，但主要是唱曲，可見當(dāng)時(shí)吳地全民對(duì)于昆曲劇目的熟悉程度。所謂全民，按張岱的記載包括“土著流寓、士夫眷屬、女樂聲伎、曲中名伎戲婆、民間少婦好女、崽子孌童，及游冶惡

22、少、清客幫閑、奚僮走空之輩"，他們不僅是昆曲演唱的者，而且也是昆曲演唱的投入者。一切沒有在虎丘山曲會(huì)上亮過相的演員很難在昆曲界取得地位。總之，這種普及到社會(huì)每個(gè)角落的全民性活動(dòng)又是當(dāng)時(shí)昆劇藝術(shù)的最高評(píng)判場(chǎng)所。般的全民性癡迷形成了昆曲藝術(shù)生存的濃烈氛圍，中國戲曲史上沒有另一種戲曲唱腔范型具有過如此深廣的社會(huì)滲透力。16. 依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.萬人空巷紛至沓來欣賞鋪天蓋地B.傾巢而出聞風(fēng)而至鑒賞遮天蔽HC.傾巢而出紛至沓來欣賞遮天蔽日D.萬人空巷聞風(fēng)而至鑒賞鋪天蓋地A. 這是蘇州虎丘延續(xù)了兩百年的戲曲大會(huì)，大

23、會(huì)上所唱的曲子多以昆曲劇目中的段落為主。B. 這是延續(xù)兩百年的蘇州虎丘的戲曲大會(huì)，大會(huì)上所唱的曲子多以昆曲劇目中的段落為主。C. 這是蘇州虎丘延續(xù)了兩百年的戲曲大會(huì)，大會(huì)上所唱的曲子大多是昆曲劇目中的段落。D. 這是延續(xù)兩百年的蘇州虎丘的戲曲大會(huì)，大會(huì)上所唱的曲子大多是昆曲劇目中的段落。17. 文中畫波浪線的句子使用了那些修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。【答案】18.A19.C20.比喻、夸張；聲如絲線，表明歌聲具有細(xì)、高、綿長的特點(diǎn)；“穿云裂石”,夸張，突出歌聲高亢瞭亮，“聽者心血為枯”，夸張，突出歌聲感染力強(qiáng)，聽者全身心投入。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確理解并運(yùn)用詞語（包括成語）

24、的能力?！叭f人空巷”，家家戶戶的人都從巷里出來了，多用來形容慶祝、歡迎等盛況。“傾巢而出”，比喻敵人出動(dòng)全部兵力進(jìn)行侵?jǐn)_。語境中指蘇州人們的情況，應(yīng)該用“萬人空巷”。“紛至沓來”，紛紛到來；連續(xù)不斷地到來。“聞風(fēng)而至”，一聽到消息就來，形容行動(dòng)迅速。語境中指“外地唱曲家”紛紛到來，用“紛至沓來”o“鑒賞”，是對(duì)文物、藝術(shù)品等的鑒定和欣賞?！靶蕾p”，享受美好的事物，領(lǐng)略其中的情趣；認(rèn)為好，喜歡。語境中指全民對(duì)昆曲的喜歡、享受，用“欣賞”O(jiān)“鋪天蓋地”，形容聲勢(shì)大，來勢(shì)猛，到處都是。“遮天蔽日”，遮蔽天空和太陽，形容事物體積龐大、數(shù)量眾多或氣勢(shì)盛大。語境中指癡迷昆曲聲勢(shì)，用“鋪天蓋地”。故選A?！?/p>

25、19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句“大會(huì)上所唱的曲子多是以昆曲劇目中的段落為主”，結(jié)構(gòu)混亂句式雜糅，刪掉“以為主”或“多是”，排除AB?！斑@是延續(xù)兩百年的蘇州虎丘的戲曲大會(huì)”定語排序不當(dāng)，排除BD。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析修辭手法及表達(dá)效果的能力?！奥暢鋈缃z”使用了比喻修辭，本體為“聲”，喻體為“絲”，溝通了聽覺和視覺，也屬于通感修辭，用“如”連接本體和喻體，也符合明喻的特點(diǎn)，生動(dòng)形象、具體可感，突出了聲音的細(xì)微悠長、不絕如縷的特點(diǎn)；“穿云裂石”，意思是穿破云天、震裂石頭，形容聲音高亢響亮，使用了夸張修辭，“聽者心血為枯”，表明了聆聽者被音樂吸引，沉湎其間不可自拔

26、的境界，夸張修辭，突出了聲音的感染力之強(qiáng)大。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。色達(dá)藏戲源于青海省智欽寺，早期是跳神的寺廟樂舞。1948年，色達(dá)日洛活佛在安多藏戲的基礎(chǔ)上大膽革新，加入景片、道具和弦樂器，改編創(chuàng)作了大量劇目，（），成為當(dāng)?shù)仄占懊孀顝V的民間藝術(shù)。色達(dá)藏戲講究唱、舞、韻、白、技、表六項(xiàng)基本功，其最大的特征就是，用藏戲把各類藏民族藝術(shù)聯(lián)系起來，貫穿成為一體。演出中，演員自彈自跳自唱，另外,一場(chǎng)演出有可能用到形形色色上千件道具；，常能以磅礴的氣勢(shì)感染觀眾，深受農(nóng)牧民群眾的喜愛。18. 下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）培養(yǎng)了一大批藏戲

27、人才，在色達(dá)廣泛地傳播藏戲A. 大批藏戲人才得以培養(yǎng)，使藏戲在色達(dá)廣泛傳播培養(yǎng)了一大批藏戲人才，使藏戲在色達(dá)廣泛傳播B. 大批藏戲人才得以培養(yǎng)，在色達(dá)廣泛地傳播藏戲請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個(gè)字。【答案】21.C22.示例：集各家之長道具非常繁雜演出場(chǎng)面壯觀【解析】21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。根據(jù)前文“色達(dá)日洛活佛在安多藏戲的基礎(chǔ)上大膽革新”，確定主語為“色達(dá)日洛活佛”，因此接的謂語應(yīng)是“培養(yǎng)”，排除BD選項(xiàng)；根據(jù)后文“成為當(dāng)?shù)仄占懊孀顝V的民間藝術(shù)”，確定后文主語為“藏戲”，從前后連接的緊密性來看，排除A選項(xiàng)。故

28、選Co【22題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，結(jié)合是上文應(yīng)該對(duì)色達(dá)藏戲“特征”的總結(jié)，且考慮后文“用藏戲把各類藏民族藝術(shù)聯(lián)系起來，貫穿成為一體”，推斷處可以填入“集各家之長”之類的內(nèi)容；第二空，結(jié)合后文“一場(chǎng)演出有可能用到形形色色上千件道具”，因而要體現(xiàn)道具數(shù)量多，推斷處應(yīng)該填入“道具非常繁雜”之類的內(nèi)容。第三空，主要結(jié)合后文“常能以磅礴的氣勢(shì)感染觀眾，深受農(nóng)牧民群眾的喜愛”，推斷處應(yīng)該填入“演出場(chǎng)面壯觀”之類的內(nèi)容。最后還要注意字?jǐn)?shù)要求，以及表達(dá)的是否簡(jiǎn)潔連貫自然。四、寫作（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。哥倫比亞著名作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者馬爾克斯在告別信中說：永

29、遠(yuǎn)有一個(gè)明天，生活給我們另一個(gè)機(jī)會(huì)將事情做好，可是如果我搞錯(cuò)了，今天就是我們所剩的全部。人們都想佇立在巔峰上，殊不知真正的幸福恰恰就在于今天攀登險(xiǎn)阻的過程。閱讀材料后，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。【答案】把握今天，收獲明天我們企盼學(xué)業(yè)成功，實(shí)現(xiàn)自己人生中最美的夢(mèng)想，這無疑需要頑強(qiáng)的拼搏和不懈地奮斗。經(jīng)過無數(shù)的起起落落，企盼的心情，反而越加強(qiáng)烈，學(xué)業(yè)水平考試為期不遠(yuǎn)，就在明天的明天。明天沒有想像的那么完美，但我們可以從現(xiàn)在開始努力，為明天畫上美麗的色彩，畫上最亮麗的一筆。一道煩人的數(shù)學(xué)題，能讓我繞來繞去，3

30、0分鐘繞不出來，一但點(diǎn)破，卻能經(jīng)久不忘。多懷念小學(xué)生活，愣沒碰上這樣的題，這就是長大帶來的姑果，但長大是不可逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)實(shí)。面對(duì)遇到的和尚未遇到的難題，我需要破解之方，需要從容淡定，更需要百折不撓的毅力。一位名人說過：“成功往往存在于再堅(jiān)持一下的努力之中"，這樣的堅(jiān)持多了，也便成了進(jìn)步?！靶邪倮镎甙刖攀?#39;'古人此語，不無道理，曾讀過故事：有掘井者，費(fèi)盡移山心力掘了四口井，皆不見水，自認(rèn)為無水、便棄之而去，其實(shí)那第三口井，距水頗近，甚至只須數(shù)鎬之勞，勝利的水就會(huì)汨汨流出，目標(biāo)咫尺，竟毫無耐心半途而廢，豈不哀哉！王安石說“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉?！鼻?/p>

31、原說：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”王國維說：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。衣帶漸快終不悔，為伊消得人憔悴?！边@些都是我們學(xué)習(xí)上很好的座右銘。這些經(jīng)典語言，有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是把握正確的方向，“貴在堅(jiān)持，堅(jiān)持就是勝利。”身處二十一世紀(jì)的我們，面對(duì)五光十色，面對(duì)各種誘惑和日新月異的科技進(jìn)步，如何把握住自己，把握住今天，是我們能否實(shí)現(xiàn)美好理想的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。我們有了一個(gè)理想的學(xué)校，有了周圍“數(shù)以千計(jì)，近朱者赤"的好同學(xué)，不等于我們就有一個(gè)美好的未來。好學(xué)校，好老師和好同學(xué)是人生的幸運(yùn)，但是決定的因素還在于自己的努力，在于自己能否把握住今天，充分利用好每一天的時(shí)間，一步步實(shí)現(xiàn)

32、人生理想。加油！我和我親愛的同學(xué)們！為了明天，我們把握住今天！【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求。作文要準(zhǔn)確立意，就必須認(rèn)真審讀材料。一、題目說明：要扣住材料中的關(guān)鍵句“永遠(yuǎn)有一個(gè)明天，今天就是我們所剩的全部，幸福恰恰在今天攀登險(xiǎn)阻的過程”等，而題干中又明確了今天與明天的關(guān)系的思考的限制。我們要寫的是兩者的關(guān)系，而不能割裂開來只做一個(gè)的分析思考?？忌圩〔牧现械年P(guān)鍵句和提示語來分析，具體來說：“永遠(yuǎn)有一個(gè)明天，生活給我們另

33、一個(gè)機(jī)會(huì)將事情做好”意思是希望永遠(yuǎn)存在，我們?cè)谏钪杏袡C(jī)會(huì)改正錯(cuò)誤，可以在明天把事情做得更好；（附：關(guān)鍵詞是“明天”，“明天”代表著未來、機(jī)會(huì)、希望，從這一關(guān)鍵句中，可以立意為：明天可改正今天的錯(cuò)誤，使明天更美好；明天是今天的希望;不灰心不喪氣，明天會(huì)更好等）?！翱墒侨绻腋沐e(cuò)了，今天就是我們所剩的全部"意思是我們真正擁有的是“如果今天把握不好就沒有明天的美好，今天是明天的基礎(chǔ)，容不得我們犯錯(cuò)，所以要懂得珍惜和把握今天。（關(guān)鍵詞是“今天”，“今天”代表著現(xiàn)在、當(dāng)下、眼前，從這第二句關(guān)鍵詞中，可以立意為為：今天把握不好，何來明天的輝煌；今天是明天的基礎(chǔ)，不容做錯(cuò)；不要因?yàn)橛忻魈斓拇嬖冢?/p>

34、忽視今天的努力等）?！叭藗兌枷雭辛⒃趲p峰上，殊不知真正的幸福恰恰在于今天攀登險(xiǎn)阻的過程”意思是今天的努力和付出就是一種真正的幸福，也只有通過今天的努力才能實(shí)現(xiàn)明天的輝煌，今天是明天成功的基石。（“巔峰”代表著幸福、成就、夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，“攀登險(xiǎn)阻”代表著付出、努力、進(jìn)取的過程。從第三句關(guān)鍵詞來說，可以立意為：今天努力是為了明天幸福；把握住今天，才會(huì)有明天的輝煌；明天的幸福是因?yàn)橛辛私裉斓幕A(chǔ)；今天的創(chuàng)造幸福比明天的擁有幸福更幸福等）。2、寫作角度：既可以從個(gè)人的成長方面來談，也可以從國家層面來寫，還可以從社會(huì)今天與明天來分析。無論從哪個(gè)方面立意寫作，都要扣住材料含義和今天與明天之間的關(guān)系來寫。3、

35、今天與明天，這是兩個(gè)時(shí)間詞，時(shí)間是相續(xù)的，又是相互影響的。三、立意方向：1.側(cè)重于“今天”來談兩者關(guān)系：今天是明天的基礎(chǔ)（或“今天是明天的準(zhǔn)備”）把握今天才能創(chuàng)造未來；（或“今天可以為明天努力”，理想很重要，但把握現(xiàn)實(shí)更重要；現(xiàn)實(shí)是理想的土壤；沒有現(xiàn)在就沒有將來2.側(cè)重于“明天”來談兩者關(guān)系：明天是今天的希望；（或“明天是今天努力的動(dòng)力”）把握當(dāng)下，是為了實(shí)現(xiàn)理想；今天錯(cuò)失了，明天還有希望；明天可以彌補(bǔ)今天的遺憾；有了明天才能認(rèn)知今天的意義和價(jià)值3.兩者并重談關(guān)系：既要把握當(dāng)下，又要憧憬未來；既要現(xiàn)實(shí)追求，又要夢(mèng)想情懷；既能腳踏實(shí)地，又能仰望星空；不要因?yàn)榻裉齑嬖诰秃鲆暶魈斓囊饬x，不能為了今天

36、而忘記明天，今天的幸福容易被明天遮住4.其他說明：無論從哪個(gè)方向立意寫作，都要注意扣住材料含意和“今天與明天”之間的關(guān)系來寫。只談今天或只談明天；或者只談今天和明天，但未揭示二者關(guān)系，都屬于基一種空靈、恬淡而又清雅的獨(dú)特意境，從而構(gòu)建出一個(gè)“詞意高妙”的超然曠達(dá)的藝術(shù)高境。（摘編自趙凡龍?zhí)K軾黃州詩詞論析）材料三相比唐詩，詞在日本的影響要弱一些，這是因?yàn)橛^念上詩為正宗，詞為詩余，而且寫作技術(shù)更難。盡管如此，日本文人寫詞還是代不乏人，他們學(xué)習(xí)、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作。蘇軾是開辟了宋詞新天地的一代詞人，其詞不僅在國內(nèi)影響深遠(yuǎn)，而且早就流傳到了東亞各國。夏承卷在論詞絕句中云：“坡翁家

37、集過燕山，垂老聲名滿世間。”說明其生前文集已在國外廣為傳播。日本詞人學(xué)習(xí)、效仿蘇軾的詞，首先是仿調(diào)，即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)。蘇軾最有名的豪放詞有念奴嬌赤壁懷古和水調(diào)歌頭，許多日本詞人也喜歡用此詞調(diào)作詞。在日本詞人中，森槐南特別心折于蘇軾，也最有蘇詞之風(fēng)，夏承春在城外詞選序言中稱贊他：“日本詞人為蘇辛派詞，當(dāng)無出槐南右者。"他有酹江月“題髯蘇大江東去詞后”，與蘇軾進(jìn)行跨時(shí)空的對(duì)話：“我思坡老，鐵焯板歌，是森然芒角。便把大江東去意，試問南飛烏鵲。斜月熒熒，明星爛爛，撐住曹瞞槊。人生知幾，仰天長嘯寥廓?！鄙蹦嫌锰K軾詞調(diào)憑吊蘇軾，一方面揣摩蘇軾創(chuàng)作該詞時(shí)的心路歷程，對(duì)其境遇表示同情。另一方面

38、對(duì)蘇軾的人格魅力和風(fēng)流才情作了高度的評(píng)價(jià)，稱其“文章卓葷”，為“一世之雄”，可稱是東坡的“異代知己"O其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來進(jìn)行創(chuàng)作。如林讀耕齋有次韻蘇軾的滿庭芳警世詞；野村篁園有次韻蘇軾的水調(diào)歌頭“中秋梅巖蓉湖枉過，詞以記喜，用坡老韻"；森川竹硬有次韻蘇軾的勸金船“送橫川唐陽赴任豐橋，用蘇東坡原韻”；鈴木豹軒有次韻蘇軾的念奴嬌汴京懷古。這些詞不光次韻，大都也是以蘇軾詞為范本創(chuàng)作。有的步韻和蘇軾原作韻字相同且次序一致，如林讀耕齋的滿庭芳警世詞，韻腳與蘇軾的滿庭芳警世詞完全一樣。再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語詞句式、立意、風(fēng)格來進(jìn)行創(chuàng)作。有的直接擷取化用蘇軾詞的經(jīng)

39、典語詞，表達(dá)其相似情懷。如用“瓊樓玉宇”，森槐南的水調(diào)歌頭：“摩壘曉風(fēng)殘?jiān)?，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒?quot;高野竹隱的水龍吟：“料瓊樓玉宇，高寒空共，月明千里?！庇械氖菍W(xué)句法，對(duì)蘇軾詞中的經(jīng)典句法進(jìn)行效仿。如對(duì)蘇軾水調(diào)歌頭中的“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的模仿，高野竹隱的水調(diào)歌頭云：“我欲采槎去，招手海邊鷗?！鄙ㄖ裼驳乃{(diào)歌頭琵琶湖上賦云：“我欲橫吹鐵笛，乍可呼醉仙客，對(duì)酒拍闌干。"竹隱詞中也出現(xiàn)了相同或相似的意象和意境?！氨鹆ы暎抡丈胶右黄?quot;和蘇軾的水調(diào)歌頭（落日繡簾垂）中“一千頃，都鏡凈”意象仿佛。有的效仿已脫略蘇詞形跡，達(dá)到自出機(jī)抒的地步

40、。如森槐南的水調(diào)歌頭：“論填詞，板敲斷，笛吹酸。聲裂哀怨第四，猶道動(dòng)人難。摩壘晚風(fēng)殘?jiān)?，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒?！痹谠~中抒發(fā)胸襟懷抱，表達(dá)詞學(xué)見解，與蘇軾一樣境界宏闊開放、豪健清雄。（摘編自錢錫生日本詞人對(duì)蘇軾詞的接受）本符合題意。跳出“今天和明天"這一話題，而空談其它關(guān)系的，屬于不符合題意。【點(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫作指向。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主

41、旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。1. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）北宋時(shí)期，學(xué)生科舉應(yīng)考必須熟讀經(jīng)史詩文并背誦經(jīng)典古籍，蘇軾則常常

42、用抄錄經(jīng)書和正史的辦法閱讀經(jīng)典。A. 蘇軾的思想以及灑脫曠達(dá)的詩風(fēng)，在很大程度上受到佛教文化的影響，尤其在烏臺(tái)詩案被貶黃州團(tuán)練副使之后。B. 夏承煮先生對(duì)蘇軾的詩詞頗有研究，并作詩加以稱道，因而對(duì)日本的詞人及其作品也進(jìn)行了深入細(xì)致的研究。C. 日本詞人森槐南非常崇尚蘇軾的人格和詞作，常在詩詞創(chuàng)作中效仿蘇軾的詞調(diào)和詞意，堪稱蘇軾的“異代知己”0根據(jù)材料，下列對(duì)蘇軾詩詞成就及影響的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A. 蘇軾詩詞題材非常廣泛，涉及到個(gè)人情緒和生活的諸多方面，這與其作品豐產(chǎn)的數(shù)量有很大關(guān)系。B. 蘇軾詞作雖然有其主導(dǎo)的風(fēng)格，但前期和后期的作品風(fēng)格迥乎不同，相對(duì)來說后期作品更趨成熟。C. 蘇軾構(gòu)

43、建了一個(gè)“詞意高妙”的藝術(shù)境界，其作品無論生前還是身后，不僅在國內(nèi)，在國外也廣為傳播。D. 蘇軾的詩詞作品，在詞調(diào)、用韻、詞意等方面部備受青睞，成為日本詞人學(xué)習(xí)效仿的重要方面。2. 下列說法中不能夠作為論據(jù)支撐材料二核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）蘇軾的人生痛苦體驗(yàn)比一般人要沉重得多，但在作品中依然表現(xiàn)出豪邁清曠的胸襟。A. 蘇軾被貶黃州之后慢慢適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的殘酷，交游酬唱，親近自然，借詩詞告別消極懈怠。B. 蘇軾在卜算子黃州定慧院寓居作中借月夜孤鴻自喻來托物寓懷，表達(dá)孤高心境。C. 念奴嬌赤壁懷古一詞中，“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”一句強(qiáng)化了全詞的主題。3. 材料三在論證結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。4. 蘇軾

44、作為“開辟了宋詞新天地的一代詞人”，其成功的主要原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合以上材料，加以分析?！敬鸢浮縧.C2.B3.C從整體上看，采用總分的結(jié)構(gòu)形式，先總提觀點(diǎn)，然后從不同角度進(jìn)行論證；從論證過程看，主要采用并列式結(jié)構(gòu)，依次從詞調(diào)、用韻、詞意三方面舉例論述。4. 青少年時(shí)期運(yùn)用科學(xué)的讀書方法，加深對(duì)經(jīng)典詩文的理解；父親在文體和為政之法方面的教育對(duì)蘇軾大有裨益；家庭環(huán)境和宗教氛圍，對(duì)他的成長和思想都產(chǎn)生了潛移默化的影響；政治上的挫敗和對(duì)人生價(jià)值意義的重新思考，使他的創(chuàng)作題材廣泛，風(fēng)格獨(dú)特；整個(gè)宋代文化的浸染以及佛教文化的影響，使他的思想藝術(shù)境界達(dá)到極致。【解析】1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和

45、分析能力。C."因而”表述不當(dāng)，屬強(qiáng)加因果。根據(jù)材料三第二自然段可知，夏承煮先生對(duì)蘇軾的詩詞頗有研究，并作詩加以稱道，但它與“對(duì)日本的詞人及其作品也進(jìn)行了深入細(xì)致的研究”構(gòu)不成因果關(guān)系，屬強(qiáng)加因果。故選Co【2題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。A. “蘇軾詞作雖然有其主導(dǎo)的風(fēng)格，但前期和后期的作品風(fēng)格迥乎不同，相對(duì)來說后期作品更趨成熟”，表述的是蘇軾的詩詞風(fēng)格，而不是“成就及影響”，本選項(xiàng)屬答非所問。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生把握作者觀點(diǎn)，分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。作答此題首先要確定材料二的核心觀點(diǎn)：蘇軾詩詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達(dá)。A、B、D三項(xiàng)體現(xiàn)的都是蘇軾樂觀曠達(dá)的心

46、境。B. 卜算子黃州定慧院寓居作中所表達(dá)的“孤高心境”主要是孤獨(dú)高傲，但并不是曠達(dá)，所以不能用來支撐材料二的核心觀點(diǎn)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章論證結(jié)構(gòu)的能力。材料三在第一自然段首先提出自己的觀點(diǎn)“日本文人寫詞還是代不乏人，他們學(xué)習(xí)、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作”，第二自然段段首總結(jié)“日本詞人學(xué)習(xí)、效仿蘇軾的詞，首先是”，第三段段首這樣說“其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來進(jìn)行創(chuàng)作”，再看第四段“再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語詞句式、立意、風(fēng)格來進(jìn)行創(chuàng)作”，由此可知，材料三從整體上看，采用的是總分的結(jié)構(gòu)形式，先總提觀點(diǎn)，然后從不同角度論證自己的觀點(diǎn)。具體論證過程中，通

47、過第二三四段段首話語“首先是仿調(diào)，即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)”“其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來進(jìn)行創(chuàng)作”“再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語詞句式、立意、風(fēng)格來進(jìn)行創(chuàng)作”，可知論證過程中主要采用并列式結(jié)構(gòu)進(jìn)行論證，依次從詞調(diào)、用韻、詞意三方面舉例論述，論述有理有據(jù)，有條不紊?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選文本信息的基本能力。材料一說“當(dāng)時(shí)的學(xué)生必須讀經(jīng)史詩文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學(xué)生會(huì)將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時(shí)也就是用這種方法”，說明蘇軾青少年時(shí)期就運(yùn)用科學(xué)的讀書方法，加深對(duì)經(jīng)典詩文的理解，使之受益匪淺；“蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學(xué)經(jīng)典之時(shí)，他父親趕考鐐羽而歸。蘇

48、洵對(duì)功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育”，說明父親蘇洵在文體和為政之法方面的教育對(duì)蘇軾影響很大；“蘇軾生活在佛教傳播相當(dāng)發(fā)達(dá)的四川，蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對(duì)他產(chǎn)生了潛移默化的影響”,說明良好的家庭環(huán)境和濃厚的宗教氛圍，對(duì)他的成長和思想都產(chǎn)生了極大的影響；“四十一歲的蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使，政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價(jià)值意義，并借佛老的方法來凈化自心。這一時(shí)期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找

49、心靈的支撐點(diǎn)，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想”，說明政治上的挫敗和對(duì)人生價(jià)值意義的重新思考，使他的創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)特，題材廣泛；“蘇軾詩詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達(dá)，其曠達(dá)風(fēng)格的形成并非因其個(gè)人與偶然，同時(shí)也是整個(gè)宋代文化浸染下的產(chǎn)物。佛學(xué)思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發(fā)人生如夢(mèng)的感觸，從而構(gòu)建出一個(gè)'詞意高妙'的超然曠達(dá)的藝術(shù)高境”，說明整個(gè)宋代文化的浸染以及佛教文化的影響，使他的思想藝術(shù)境界達(dá)到超然曠達(dá)的境界，營造出獨(dú)特意境。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：幺姨的燦爛年華賀捷生我親愛的幺姨，總是認(rèn)為自己不

50、會(huì)被時(shí)光打敗的幺姨，萬不得已，終于坐上輪椅了。這讓我們兩代從長征路上走過來的女人，讓104歲的她和84歲的我，多少有些傷感。生活那么漫長、那么燦爛，從來不向命運(yùn)低頭的幺姨，還以為她仍然是那個(gè)以18歲的花樣年華嫁給紅六軍團(tuán)總指揮蕭克將軍的女生呢。幺姨是那個(gè)年代最時(shí)髦也最有文藝范兒的女生。她檔案的第一欄寫著，蹇先佛，1916年7月出生，畢業(yè)于長沙衡粹女子職業(yè)學(xué)校藝術(shù)系美術(shù)專業(yè)。13歲那年聽說當(dāng)紅軍的二姐也就是我媽，嫁給了在湘西創(chuàng)建紅軍隊(duì)伍的賀龍。15歲聽到了“九一八事變”的消息，義憤填膺地走上街頭，喊出“打倒日本帝國主義！"的口號(hào)。1934年12月26日，幺姨記得清清楚楚，18歲的她鄭重

51、地走出家門，去找這支隊(duì)伍的最高軍事長官參加紅軍。父親賀龍那天在臨時(shí)司令部，忽然感到眼前一亮，一個(gè)青春煥發(fā)的女子站在面前。幺姨說，司令官，我來參加紅軍，你不會(huì)不歡迎吧？父親片刻的拘謹(jǐn)，被幺姨的爽朗驅(qū)散了。他故意說：參加紅軍可不是鬧著玩的，你一個(gè)城里的洋學(xué)生，細(xì)皮嫩肉的，當(dāng)紅軍能干啥？幺姨順著父親賣的關(guān)子說，我一個(gè)正宗的藝術(shù)系的畢業(yè)生，能寫會(huì)畫，你打著燈籠都難找。父親說，那是那是，我們還真缺你這樣的人。想了想，他神情肅然地說，你得先與你二姐商量商量。幺姨收斂笑容，認(rèn)真地說，姐夫，二姐跟我談過了，說了革命的艱難，說了參加紅軍要流血犧牲。她還告訴我大哥犧牲了。但我都想過了，二姐能吃的苦，我也能。父親說

52、，那好，你當(dāng)紅軍的事，我批準(zhǔn)了。不過，話要說在前面，我雖然是你的姐夫，但也是這支隊(duì)伍的總指揮，今后遇上生生死死的事，你可不能躲。幺姨說，姐夫，你放心吧，我們蹇家人沒有說話不算數(shù)的。紅二、六軍團(tuán)進(jìn)駐慈利縣城關(guān)鎮(zhèn)時(shí)，父親和蕭克將軍進(jìn)城就去拜訪在城東開染坊的我的外公蹇承宴。外公對(duì)他們說，蹇家怕是著了共產(chǎn)黨的魔，先是大兒和二女當(dāng)了紅軍，如今幺女和二兒也爭(zhēng)著要跟你們走。我想好了，不阻攔他們。就是這次拜會(huì)，當(dāng)年只有27歲的紅六軍軍團(tuán)長蕭克將軍與幺姨相遇相識(shí)，兩人愛好相近，趣味相投。沒多久，沒有繁文縛節(jié)，他們?cè)谀赣H和幺姨的故鄉(xiāng)結(jié)婚了。1935年11月19日，紅二、紅六軍團(tuán)接到命令，踏上長征路。我在這年11月

53、1日出生，幺姨在貴州境內(nèi)發(fā)現(xiàn)懷孕。在接下來的路上，被稱為“紅軍姊妹花”的母親和幺姨，一個(gè)背著越來越沉的我走，一個(gè)挺著越來越大的肚子走。母親姐妹倆在長征路上很少見面，1936年7月終于在甘孜住下來，母親就背著我來到幺姨身邊。幺姨給我們準(zhǔn)備的禮物，是節(jié)省下來的一點(diǎn)糧食和采來的一大把野菜。見面時(shí)，母親告訴幺姨，她們做衛(wèi)生員的弟弟在翻越雪山時(shí)，因跑前跑后照顧傷員，累死在雪山上，埋在雪谷里。沒等姐妹倆從悲傷中緩過勁來，傳來了部隊(duì)開拔的號(hào)角聲。她們心知肚明，命令是她們的丈夫方面軍總指揮和副總指揮共同下達(dá)的，十萬火急，即使幺姨隨時(shí)會(huì)分娩也得出發(fā)。母親背著我，攙著幺姨，堅(jiān)定地向草原深處走去。第一天走了大半天，

54、四野茫茫。幺姨突然哎喲一聲，羊水破了，疼得失聲喊叫，蹲在地上起不來。母親四處偵巡一遍，看見路邊有個(gè)只剩四堵頹敗斷墻的藏民放羊用過的土堡，忙把幺姨攙進(jìn)去。沒有器械，沒有產(chǎn)床，也沒有水，就讓姨父鏟來一些草皮，墊在地上，鋪上野營用的被褥，天當(dāng)房，地當(dāng)床。孩子生下來了，是個(gè)男嬰，哭聲響亮。姨父喜不自禁，給他取名蕭堡生，草原上土堡里出生的意思。休息了幾個(gè)小時(shí)，繼續(xù)上路。第三天，幺姨剛被扶上馬走了幾步，就一頭栽下來。恰巧楊尚昆夫人李伯釗大姐路過，上前一看，說失血過多是原因，但主要是餓的。說著，摘下身上裝著大約有一斤大米的干糧袋，扔了過來。幺姨拼盡全身力氣說，不行呀，李大姐，過草地，糧食是每個(gè)人的命??！但李

55、伯釗頭也不回地走遠(yuǎn)了。母親和幺姨走出了草地，大人和孩子都活了下來。幺姨與蕭克將軍的第二個(gè)孩子，還有第三個(gè)孩子，生在戰(zhàn)火紛飛的抗日戰(zhàn)場(chǎng)上。有意思的是，他們的第三個(gè)孩子，不是一個(gè)人，而是一部長篇戰(zhàn)爭(zhēng)小說，書名叫浴血羅霄。五年前，近百歲的幺姨粉碎性骨折，她拒絕保守治療，勇敢接受手術(shù)，又顫顫巍巍地站起來了。104歲的她雖然最終坐上了輪椅，但仍然頑強(qiáng)地挺立著，她就是不想被命運(yùn)打敗。（有刪節(jié)）文本二：我近年寫的是回憶和追溯性的散文。有人說我是唯一的，是獨(dú)自在營造“紅色意境”o我覺得這種說法沒什么不好，我能夠接受。但必須告訴人們，我寫的都是我親身經(jīng)歷的事情，還有我沒齒難忘地愛著和記住的那些人。真實(shí)和真情，是

56、我最在乎的東西、最珍惜的東西。我把這種真實(shí)和真情，當(dāng)作我寫作必須遵守的原則。我重提這些歷史，絕不是要重溫家族的光榮，而是要說明信仰的光輝和理想的旗幟，是父輩們舍生忘死的動(dòng)力之源。信仰永遠(yuǎn)都是鼓舞我們奮發(fā)進(jìn)取的精神號(hào)角。有了信仰，我們的事業(yè)才能發(fā)展，我們的國家才能進(jìn)步。（選摘自賀捷生父親的雪山母親的草地的后記和自序）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A. 文章語言平白如話，通俗生動(dòng)，己屆耄耋之年的作家如同坐在讀者面前，將幺姨的革命往事娓娓道來，親切動(dòng)人。B. 幺姨積極參加紅軍隊(duì)伍，既有“九一八事變”的時(shí)代因素，也有家庭因素，還有她比較時(shí)髦、有文藝范等個(gè)人因素。C. 作者對(duì)賀龍?jiān)獛浿欢?，通過人物之間的幾句對(duì)話，就為讀者勾勒出一