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1、高中語文必修2文言文基礎(chǔ)知識(shí)題蘭亭集序一、解釋下列加點(diǎn)的字:會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 ()列坐其次 ()信可樂也 ()則天地曾不能以一瞬 ()況修短隨化,終期于盡 ()( )每覽昔人興感之由 ()不能喻之于懷 ()固知一死生為虛誕 ()齊彭殤為妄作 ()二、選擇題1、下列句中字的解釋不正確的一項(xiàng)是( ) A群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。畢:全部B仰觀宇宙之大。 之:指示代詞,這樣C曾不知老之將至 曾:曾經(jīng)D俯仰之間,已為陳跡陳:陳舊2、與“玉汝以成”的“以”用法相同的一項(xiàng)是( )A猶不能不以之興懷 B所以興懷,其致一也C樂琴書以消憂 D云
2、無心以出岫3、下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是( )A后之視今,亦猶今之視昔。 B雖趣舍萬殊,靜躁不同。C愿伯具言臣之不敢倍德也。 D況修短隨化,終期于盡。 4、與例句中加點(diǎn)的詞用法相同的一項(xiàng)是 ( ) 例句:或取諸懷抱。 A 亮身率諸軍攻祁山。 B投諸渤海之尾 C 王嘗語莊子以好樂,有諸? D告諸往而知來者。 5、運(yùn)用了“對(duì)偶”修辭手法的一項(xiàng)是 ( ) A天朗氣清,惠風(fēng)和暢 B崇山峻嶺,茂林修竹 C 清流激湍,映帶左右 D人之相與,俯仰一世6、給下列各句加點(diǎn)詞選擇恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)
3、或因寄所托,放浪形骸之外 ( )A原因 B憑借 C就著 D由于 況修短隨化,終期于盡 ( )A修飾 B整治 C高,長(zhǎng) D 美好 曾不知老之將至 ( )A竟 B曾經(jīng) C重疊 D連都
4、;
5、; 向之所欣,俯仰之間 ( )A朝向 B奔向 C從前 D假如 7、對(duì)下列句式判斷正確的是 ( )豈不痛哉死生亦大矣當(dāng)其欣于所遇則與斗卮酒 A感嘆句感嘆句賓語前置句陳述句B反問句判斷句介賓結(jié)構(gòu)后置省略句C反問句判斷句陳述句賓語前置句D感嘆句反問句介賓結(jié)構(gòu)后置省略句8、下列句子翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( )A或因寄所托,放浪形骸之外 ( 譯文)就著自己所愛好的事
6、物,寄托自己的情懷,不受拘束,放縱無拘地生活。 B未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。( 譯文)面對(duì)古人那些文章我總是感嘆悲傷,可總是不能表達(dá)出來。 C向之所欣,俯仰之間,已為陳跡。( 譯文)原先興盛的,轉(zhuǎn)眼之間,已成為舊跡。 D固知一死生為虛誕。( 譯文)本來知道把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的。三、一詞多義(1) 修 修禊事也 () 茂林修竹 () 況修短隨化 ()(2) 一 其致一也 () 悟言一室之內(nèi) () 固知一死生為虛誕 ()(3) 之 暮春之初/會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭/雖無絲竹管弦之盛()仰觀宇宙之大 ()夫人之相與/不知老之將至()及其所之既倦 ()感慨系之矣/猶不能不以之興懷 ()四、
7、文言句式(指出屬于哪種類型)(1)死生亦大矣 ()(2)固知一死生為虛誕()(3)齊彭殤為妄作()(4)引)以為流觴曲水 ()(5)列坐其次 ()(6)悟言一室之內(nèi) ()(7)會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 ()(8)不能喻之于懷 ()赤壁賦一、選擇題:1對(duì)下列句中加點(diǎn)詞,解釋有誤的一組是( )A徘徊于斗牛之間 斗牛:斗宿,牛宿,都是星宿名。B縱一葦之所如 如:往 C渺渺兮予懷 予:我D方其破荊州 方:剛2下列各句加點(diǎn)詞用法不同于其他三項(xiàng)的是( )A侶漁蝦而友糜鹿 B寄蜉蝣于天地C羨長(zhǎng)江之無窮 D托遺響于悲風(fēng)3翻譯:固一世之雄也,而今安在哉?( )A所以是一代雄杰啊,但今天又在哪里呢?B本來是一代雄杰啊,
8、但今天又在哪里呢?C所以是一代雄杰啊,但今天如何存在呢?D本來是一代雄杰啊,但今天如何存在呢?4翻譯:是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適( )A這是自然界的無窮無盡的寶藏,我和你是可以共同享受的。B這是自然界的無窮無盡的寶藏,我和你一起去取用。C這是人們無盡的收藏,我和你是可以共同享受的。D這是人們無盡的收藏,我和你一起去取用。5最能體現(xiàn)蘇東坡曠達(dá)心懷的兩句是( )A自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬B自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎?C天地之間,物各有主D江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色E是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適6指出各句加粗詞與例句加點(diǎn)詞不屬
9、同類的一項(xiàng)是例句:而從六國(guó)破亡之故事( )A望美人兮天一方 B憂勞可以興國(guó)C此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 D小學(xué)而大遺,吾未見其明也7下面句子翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )A縱一葦之所如,凌萬頃之茫然譯文:任憑小船飄去,越過那茫茫的江面。B桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光譯文:桂樹做的棹,木蘭做的槳,劃破月光下的清波,船在月光浮動(dòng)的水面上逆流而上。C釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也譯文:向大江喝酒,橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩,本來是一代的英雄?。自其不變者觀之,則物與我皆無盡也譯文:從那不變的一面看,那么萬物同我們一樣都是永恒的,沒有盡頭。8下列六句話分編為四組,從分句間語意關(guān)系的角度看,分類正確的一組是( )清風(fēng)
10、徐來,水波不興 誦明月之詩,歌窈窕之章 飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙 浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止 盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也 逝者如斯,而未嘗往也A BC D二、一詞多義(1)適 A 而吾與子之所共適 ( )B 余自齊安舟行適臨汝 ( )C 貧賤有此女,始適還家門 ( )D 少無適俗韻,性本愛山丘 ( )E 適得君府書,明日來臨汝 ( )F 適大病,不能行 ( )(2)逝 A 逝者如斯,而未嘗為也 ( )B 逝將去
11、女,適彼樂土 ( )C 淑爾遠(yuǎn)逝,往來翕忽 ( )D 時(shí)不利兮騅不逝 ( )(3)雖 A 雖一毫而莫取 ( )B 雖無絲竹管弦之盛 ( )(4)固 A 固一世之雄也 ( )B 雍州之地,殽函之固,自若也 ( )C 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) ( )D 汝心之固,固不可徹 ( )三、指出活用的詞以及類型。(1)西望夏口,東望武昌 ( )(2)順流而東也 ( )(3)侶魚蝦而友麋鹿&
12、#160; ( )(4)舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦 ( )四、特殊句式(1)何為其然也 ( ) (2)而今安在哉 ( )(3)況吾與子漁樵于江渚之上( )(4)凌萬頃之茫然 ( )(5)寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。 ( )(6)是造物者之無盡藏也 ( )游褒禪山記一、填空題1、 “其”字在文言文中主要是用作代詞(有稱代、指代等多種用法),有時(shí)也可用來表示各種不同語氣
13、。試解釋下邊各句中“其”字的不同用法。 1.以故其后名之曰褒禪_ 2.距其院東五里_ 3.獨(dú)其為文猶可識(shí),曰“花山” _4.問其深,則其好游者不能窮也_ 5.蓋其又深,則其至又加少矣_ 6.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也_ 7.以其求思之深而無不在也_ 8.其孰能譏之乎_2、 將下列句子按其中的“之”字的語法分類 (1) 古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸,往往有得 (2) 以其求思之深而無不在也 (3) 而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀 (4) 常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉 (5) 至于幽暗
14、昏惑無物以相之 (6) 其孰能譏之乎 (7) 此余之所得也 A 相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞_B 代詞,指代人、物、事、地方等,作賓語:_C 助詞,在主謂之間,取消句子的獨(dú)立性:_二、選擇題1下列句式與例句不同的一項(xiàng)是 ( ) 例句:今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。 A唐浮圖慧褒始舍于其址
15、160;B是非賄得之。 C城北徐公,齊國(guó)之美麗者也。 D廉頗者,趙之良將也。2選出句式不同的一項(xiàng)是( )A所謂前洞也。B此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。C余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。D此余之所得也。3選出不是判斷句的一項(xiàng)( )A今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也B褒禪山亦謂之華山C此余之所得也D此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也4下列各句中,加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是( )A此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也B而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉C所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之
16、也D至于幽暗昏惑而無物以相之三、找出文中的詞類活用詞并解釋其意義: 始舍于于其址_有泉側(cè)出_ 問其深,則其好游者不能窮也。_則其至又加少矣。_火尚足以明也。_ 其進(jìn)欲難,而其見欲奇。_常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。 _謬其傳而莫能名者。_四、一詞多義(1)觀古人之觀于天地、山川( ) 而世奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀( ) 大王見臣列觀( ) (2)得此余之所得也( ) 古人之觀于天地、山川往往有得( ) 余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也( ) (3)乃 以其乃華山之陽名之也( ) 巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,何也( ) 良乃入,具告沛公( ) 于是為長(zhǎng)安君約車百乘,質(zhì)于齊,兵乃出( ) (4)道 有碑仆道( ) 師者,所以傳道受業(yè)解惑也( ) 于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首( ) 何可勝道也哉( ) 策之不以其道( ) (5)蓋 日初出大如車蓋( ) 蓋失強(qiáng)援,不能獨(dú)完( ) 況劉豫州
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