【最新】九年級語文下冊 第四單元 13 應有格物致知精神課件 語文版-語文級下冊語文課件

1、13 13 應有格物致知精神應有格物致知精神丁肇中丁肇中導入新課導入新課 丁肇中丁肇中美籍華裔美籍華裔, ,物理學物理學家家, ,諾貝爾物理學獎獲得者。諾貝爾物理學獎獲得者。19741974年領導的研究小組在實年領導的研究小組在實驗中發(fā)現(xiàn)新粒子（驗中發(fā)現(xiàn)新粒子（J/J/粒粒子）子）, ,并導致了一系列與之并導致了一系列與之相關的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒相關的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學進入了一個新的發(fā)子物理學進入了一個新的發(fā)展階段。因此于展階段。因此于19761976年與里年與里克特同獲諾貝爾物理學獎。克特同獲諾貝爾物理學獎。 作者簡介作者簡介肇肇（zho)zho)事事 格物致知格物致知彷徨彷徨(pn

2、g hung) (png hung) 不知所措不知所措一帆風順一帆風順 袖手旁觀袖手旁觀掌握字詞掌握字詞預習檢測預習檢測格物：格物：致知：致知：正心正心 ：修身：修身：齊家：齊家：袖手旁觀：袖手旁觀：推究事物的道理。推究事物的道理。求知，得到知識。求知，得到知識。端正心思。端正心思。就是指努力提高自己的品德修養(yǎng)。就是指努力提高自己的品德修養(yǎng)。比喻置身事外或不協(xié)調別人。比喻置身事外或不協(xié)調別人。管理好自己的家庭和家族。管理好自己的家庭和家族。推廣延伸到全國各地，流傳千秋萬代。推廣延伸到全國各地，流傳千秋萬代。推之于四海：推之于四海：傳之于萬世：傳之于萬世：解釋下列詞語解釋下列詞語 請按照請按照“

3、提出問題提出問題分析問題分析問題解解決問題決問題”的結構給全文劃分層次并歸納意思。的結構給全文劃分層次并歸納意思。整體感知整體感知第一部分（第一部分（1 1）：）：提出問題。提出問題。中國學生應該怎樣了中國學生應該怎樣了解自然科學？解自然科學？第二部分（第二部分（2 21212）：）：分析問題。分析問題。指出傳統(tǒng)教育的指出傳統(tǒng)教育的弊病，論述弊病，論述“格物致知精神格物致知精神”在科學上的重要性。在科學上的重要性。第三部分：（第三部分：（1313）解決問題。解決問題。強調我們需要培養(yǎng)實強調我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。什么叫什么叫“格

4、物格物”和和“致知致知”？課文中作了解？課文中作了解釋，請找出來。釋，請找出來。 從探察物體而得到知識。從探察物體而得到知識。 格，探察、探究。格，探察、探究。 物，物體、事物。物，物體、事物。 致，達到、得到。致，達到、得到。1 1. .本文主要探討什么問題？本文主要探討什么問題？ 探討中國學生應該怎樣學習自然科學探討中國學生應該怎樣學習自然科學的問題。的問題。2.2.丁肇中教授在文章中指出中國學生應該怎樣丁肇中教授在文章中指出中國學生應該怎樣了解自然科學？了解自然科學？ 應有格物致知精神。應有格物致知精神。合作探究合作探究3.“3.“格物致知格物致知”出自哪里？出自哪里？ “格物致知格物致

5、知”出自四書出自四書大學：大學：“致知在致知在格物，物格而后知至。格物，物格而后知至?！?4.4.作者說：作者說：在中國傳統(tǒng)教育里，最重要的書在中國傳統(tǒng)教育里，最重要的書是是“四書四書”?！八臅臅笔鞘裁磿渴鞘裁磿?？ 朱熹抽取朱熹抽取禮記禮記中的中的大學大學中庸中庸兩篇，和兩篇，和論語論語孟子孟子編在一起，稱為編在一起，稱為“四書四書”。是儒家主要經(jīng)典。是儒家主要經(jīng)典。5.5.大學大學里里“格物致知格物致知”的含義是什的含義是什么？么？ 大學大學里里“格物致知格物致知”的含義是：的含義是：從探察物體而得到知識。也就是從探察物體而得到知識。也就是通過通過實驗實驗得到知識。得到知識。6.6.討

6、論：傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物討論：傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知，這是為什么呢？和致知，這是為什么呢？ 可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。而是適應一個固定的社會制度。格物致知的目的是使格物致知的目的是使人達到誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。人達到誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。7.7.討論：這個目的與丁教授講的格物致知的目討論：這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣么？的一樣么？ 不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。 8. 8.為了說明這

7、一點，作者舉了王陽明的例子。為了說明這一點，作者舉了王陽明的例子。我們探討一下：王陽明我們探討一下：王陽明 “ “格格”竹子為什么失竹子為什么失??？??？ 這位先生面對竹子硬想了七天，而不動手實踐，這位先生面對竹子硬想了七天，而不動手實踐，把探察外界誤認為探討自己，從內心領悟真理。把探察外界誤認為探討自己，從內心領悟真理。 這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。 王陽明傳習錄在敘述王陽明傳習錄在敘述“格竹子格竹子”后說：后說：“方知方知天下之物本無可格者；其格物之功，只在身心上做。天下之物本無可格者；其格物之功，只在身心上做?！?.9.討論第討論第4 4

8、段舉王陽明段舉王陽明“格物格物”失敗的例子證失敗的例子證明了什么？明了什么？ 王陽明的王陽明的“格物格物”實是實是“格已格已”，而不，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國教育的目于現(xiàn)在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確。的是不正確。10.10.我是研究科學的人，所以先讓我談談實驗我是研究科學的人，所以先讓我談談實驗精神在科學上的重要性。精神在科學上的重要性。提示了這一段大意提示了這一段大意的語句是：的語句是：實驗精神在科學上的重要性。實驗精神在科學上的重要性?！皩嶒灳駥嶒灳瘛迸c與“格物致知格物致知”是什么關系

9、？是什么關系？“實驗精神實驗精神”是是“真正的格物致知真正的格物致知”。 科學發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只科學發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。哲理的清談就可求到的。11.11.實驗精神（實驗精神（“格物致知格物致知”精神）為什么很精神）為什么很重要重要? ?應該怎樣進行實驗？應該怎樣進行實驗？朗讀：朗讀：揭示本段論點的語句是：揭示本段論點的語句是：新的知識只能通過實地新的知識只能通過實地實驗實驗而得到。而得到。 （1 1）實驗的過程不是消極的觀察，而是）實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃

10、的探測的過程；積極的、有計劃的探測的過程； （2 2）實驗不是毫無選擇的測量，它需要）實驗不是毫無選擇的測量，它需要有積極具體的計劃。特別重要的，是要有一有積極具體的計劃。特別重要的，是要有一個適當?shù)哪繕藗€適當?shù)哪繕恕?12. 12.怎樣實驗？怎樣實驗？13.13.討論：按照現(xiàn)代科學的方法，竹子應當怎討論：按照現(xiàn)代科學的方法，竹子應當怎樣樣“格格” ” ？作者主張：作者主張： 實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。劃的探測。 比如，我們要知道竹子的性質，就要特別栽種竹比如，我們要知道竹子的性質，就要特別栽種竹子，以研究它生長的過程，要把葉

11、子切下來拿到子，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。識的。14.14.討論：第討論：第8 8段舉研究竹子的例子證明了什段舉研究竹子的例子證明了什么？么？ 舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學的觀察。是積極的動手栽種、研究生長過程、科學的觀察。15.15.既然實驗精神如此重要，當今的中國學生既然實驗精神如此重要，當今的中國學生是否很重視它了呢？為什么？是否很重視它了呢？為什么？ 中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向中國學生大

12、都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象思維而不愿動手。功課成績很好不會做研究。于抽象思維而不愿動手。功課成績很好不會做研究。16.16.作者認為中國學生作者認為中國學生“面臨著需要主意的研面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了究工作時，就常常不知所措了”。作者認為。作者認為造成這個狀況的原因是什么？應怎么該？造成這個狀況的原因是什么？應怎么該？ 原因是：大家受王陽明思想的支配，偏向于理原因是：大家受王陽明思想的支配，偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。 要改變這種狀況，人們必須培養(yǎng)實驗的精神，要改變這種狀況，人們必須培養(yǎng)實驗的精神，培養(yǎng)

13、真正的格物致知的精神。培養(yǎng)真正的格物致知的精神。17.17.討論：第討論：第1212段舉我個人的經(jīng)驗證明了什段舉我個人的經(jīng)驗證明了什么？這是什么論證？么？這是什么論證？ 舉我個人的經(jīng)驗證明光舉我個人的經(jīng)驗證明光“用功用功”埋頭讀書，埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助。舉例論證。對于實際的需要毫無幫助。舉例論證。18.1118.11、1212段告訴我們傳統(tǒng)教育有什么弊端？段告訴我們傳統(tǒng)教育有什么弊端？ 偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象思維偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象思維而不愿動手。而不愿動手。 缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。19.19.格物致知精神僅僅應用于自

14、然格物致知精神僅僅應用于自然 科學研究科學研究嗎？嗎？ 不論是研究自然科學，研究人文科學，還是在不論是研究自然科學，研究人文科學，還是在個人行動上，都不可缺少。個人行動上，都不可缺少。20.20.格物致知精神的真正意義是什么？格物致知精神的真正意義是什么？ 這意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途這意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。有計劃，不能消極地袖手旁觀。21.21.為什么要提倡為什么要提倡“格物致知格物致知”精神？精神？ 第一，傳統(tǒng)的中國教育培養(yǎng)出來的學生第一，傳統(tǒng)

15、的中國教育培養(yǎng)出來的學生缺乏實踐能力和創(chuàng)新精神。缺乏實踐能力和創(chuàng)新精神。 第二，科學發(fā)展的歷史告訴我們，新第二，科學發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。自我檢討或哲理的清談就可求到的。 第三，這是應付今天的世界環(huán)境必不第三，這是應付今天的世界環(huán)境必不可少的?？缮俚?。 應克服只空想只動腦而不動手的學應克服只空想只動腦而不動手的學習習慣；克服想當然的毛病，培養(yǎng)習習慣；克服想當然的毛病，培養(yǎng)“知知其然更要知其所以然其然更要知其所以然”的探究精神。的探究精神。（言之有理即可。）（言之有理即可。） 22.22.讀了

16、這篇文章，你認為在日常生活中應如讀了這篇文章，你認為在日常生活中應如何培養(yǎng)格物致知的精神？何培養(yǎng)格物致知的精神？本文結尾表達了什么希望？本文結尾表達了什么希望？ 希望我們這一代對于格物和致知有希望我們這一代對于格物和致知有新的認新的認識和思考識和思考，使得實驗精神真正地變成中國，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分文化的一部分。作者的作者的“新的認識新的認識和思考和思考”的結果是的結果是什么？什么？ 希望我們這一代對于格物和致知有希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。變成中國文化的一部分。本文的論點是什么？本文

17、的論點是什么？本文的結論是什么？本文的結論是什么？ 應有格物致知的精神。應有格物致知的精神。（課題即是論點）（課題即是論點）精讀品析精讀品析一、論點：一、論點：應有格物致知精神應有格物致知精神 三、論證方法：三、論證方法：舉例論證舉例論證 . . 道理論證道理論證二、論證結構二、論證結構: :分析問題分析問題得出結論得出結論必須重視格物致知精神必須重視格物致知精神( (2 2-12)-12)(13)(13)提出論題提出論題首先，指出傳統(tǒng)教育的弊端。首先，指出傳統(tǒng)教育的弊端。然后，分析科學上的實驗精神的重要性。然后，分析科學上的實驗精神的重要性。接著，指出當今的中國學生依然輕視實驗接著，指出當今

18、的中國學生依然輕視實驗精神。精神。( (1)1)談談中國學生應該怎樣學習自然科學。談談中國學生應該怎樣學習自然科學。 為論證觀點，作者舉了哪些事例？這些事為論證觀點，作者舉了哪些事例？這些事例之間有什么關系？例之間有什么關系？王陽明的事例王陽明的事例一種竹子的實驗一種竹子的實驗作者本人的經(jīng)歷作者本人的經(jīng)歷 彼此聯(lián)系，互相對比彼此聯(lián)系，互相對比 本文主要運用什么論證方法，請舉例說明。本文主要運用什么論證方法，請舉例說明。 道理論證：道理論證： 如：開篇對如：開篇對“格物致知格物致知”的解釋說明，給讀的解釋說明，給讀者一個明確的概念，從理論上闡述了者一個明確的概念，從理論上闡述了“格物致格物致知知”的含義。的含義。 對實驗精神的重要性的論述，從科學進展的對實驗精神的重要性的論述，從科學進展的歷史角度，