歷史必修ⅲ人民版3.1順乎世界之潮流練習(xí)

1、專題三近代中國思想解放的潮流一“順乎世界之潮流”一、選擇題1.林則徐建議朝廷用關(guān)稅的十分之一制造西式炮船,以抵抗英國侵略者。道光皇帝對林則徐建議的朱批是:“無理!可惡!”“一派胡言?！币陨喜牧喜荒苷f明()。A.林則徐主張“師夷長技以制夷”B.向西方學(xué)習(xí)的思想已經(jīng)出現(xiàn)C.林則徐是近代中國開眼看世界的第一人D.向西方學(xué)習(xí)的新思潮面臨被扼殺的危險解析:林則徐主張制造西式炮船以抵御英國侵略者,不能說明他在當(dāng)時首先提出“向西方學(xué)習(xí)”的思想,故C項(xiàng)符合題意;A、B、D三項(xiàng)均屬于題干材料直接說明的問題。答案:C2.海國圖志變法通議天演論是晚清時期先后出版的影響較大的書籍,其主要相同點(diǎn)是()。A.主張學(xué)習(xí)西方

2、的先進(jìn)技術(shù)B.內(nèi)有介紹西學(xué)的相關(guān)內(nèi)容C.以“中體西用”作為指導(dǎo)思想D.與維新變法運(yùn)動直接相關(guān)解析:海國圖志提出“師夷長技以制夷”,變法通議宣傳西方資產(chǎn)階級民權(quán)學(xué)說,天演論提倡進(jìn)化論思想,故B項(xiàng)符合題意。答案:B3.嚴(yán)復(fù)在辟韓一文中說:“秦以來之為君,正所謂大盜竊國者耳。國誰竊?轉(zhuǎn)相竊之于民而已?！睆漠?dāng)時看,這一言論反映了()。A.嚴(yán)復(fù)接受了進(jìn)化論思想B.嚴(yán)復(fù)的“中體西用”觀點(diǎn)C.維新派的民權(quán)意識D.維新派的君主立憲主張解析:題干材料中的“轉(zhuǎn)相竊之于民”等信息,說明嚴(yán)復(fù)反對君主專制、提倡民權(quán)學(xué)說,故C項(xiàng)符合題意。答案:C4.(2013·廣東珠海摸底)上海師范大學(xué)蕭功秦教授指出,中國人中

3、的世俗理性的最初覺醒,并不是人權(quán)自由的啟蒙意識,而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地擺脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利的意識。其中“世俗理性的最初覺醒”指的是()。A.明末清初的“工商皆本”的意識B.魏源的“師夷長技以制夷”的思想C.洋務(wù)運(yùn)動的“中體西用”的主張D.辛亥革命的民主共和的思想解析:材料認(rèn)為民族危機(jī)激發(fā)了“世俗理性的最初覺醒”。明末清初的“工商皆本”意識與民族危機(jī)無關(guān),排除A項(xiàng)。B、C、D三項(xiàng)都與民族危機(jī)有關(guān),魏源的“師夷長技以制夷”思想出現(xiàn)于鴉片戰(zhàn)爭時期,洋務(wù)運(yùn)動的“中體西用”主張出現(xiàn)在19世紀(jì)60年代,辛亥革命的“民主共和”思想出現(xiàn)于19世紀(jì)末20世紀(jì)初,故B項(xiàng)的時間較符合“最初覺醒”。答

4、案:B5.以下是博希同學(xué)整理的“晚清時期翻譯西學(xué)書籍簡表”。從表中可以看出,這一時期學(xué)習(xí)西學(xué)的趨勢是()。類別18601899年19021904年數(shù)量比重數(shù)量比重哲學(xué)、社會科學(xué)123種22%327種61%自然科學(xué)162種29%112種21%應(yīng)用科學(xué)225種41%56種11%A.從側(cè)重科技到側(cè)重人文B.從持續(xù)高漲到趨于停滯C.從被動接受到主動追求D.從全盤西化到中西結(jié)合解析:18601899年以自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)為主,19021904年以哲學(xué)與社會科學(xué)為主,故A項(xiàng)符合題意;B、C、D三項(xiàng)均與題干材料中三類書籍的數(shù)量及其所占比重不符。答案:A6.孫中山說:“在國內(nèi),君主可以不要,忠字是不能不要的為

5、四萬萬人效忠,比較為一人效忠,自然是高尚得多,故忠字的道德還要保存?！睂O中山對“忠”的理解是()。A.弘揚(yáng)傳統(tǒng)的忠孝思想B.保持忠君愛國思想C.要有犧牲和奉獻(xiàn)精神D.強(qiáng)調(diào)國家民族意識解析:“為四萬萬人效忠”等信息,說明孫中山提倡“愛國”“救國”,是追求民族獨(dú)立富強(qiáng)的體現(xiàn),故D項(xiàng)符合題意。答案:D7.與資產(chǎn)階級維新派相比,資產(chǎn)階級革命派民權(quán)主張的最大不同主要體現(xiàn)在()。A.反對民族壓迫和剝削B.國家政權(quán)的組織形式C.國家機(jī)構(gòu)的階級實(shí)質(zhì)D.反對封建的土地制度解析:革命派的民權(quán)主張以建立資產(chǎn)階級共和國為核心,維新派的民權(quán)主張是實(shí)行君主立憲,說明兩者的差別在于國家政權(quán)的組織形式,故B項(xiàng)符合題意;A、D

6、兩項(xiàng)不屬于資產(chǎn)階級民權(quán)思想的范疇,C項(xiàng)是資產(chǎn)階級維新派與革命派的相同點(diǎn)。答案:B8.(原創(chuàng))19世紀(jì)晚期,西方報紙稱:“甲午以后,中國有三黨:守舊黨意在保存現(xiàn)在之局面;中立黨意在保國以變法;維新黨意以作亂為自振之機(jī)?！蔽闹械氖嘏f黨、中立黨和維新黨分別是指()。A.頑固派、抵抗派和洋務(wù)派B.抵抗派、洋務(wù)派和維新派C.頑固派、洋務(wù)派和維新派D.頑固派、維新派和革命派解析:“保存現(xiàn)在之局面”說明“守舊黨”為頑固派,“保國以變法”說明“中立黨”為維新派,“作亂為自振之機(jī)”說明“維新黨”為革命派,故排除A、B、C三項(xiàng)。答案:D二、非選擇題9.(2011·福建文綜)閱讀下列材料:材料一惟中國風(fēng)氣

7、未開,內(nèi)外大小多未通達(dá)中外之故,惟有乾綱獨(dú)斷,以君權(quán)雷厲風(fēng)行,自無不變者其用人議政,仍操之自上,則兩得之矣吾今開國會,尚非其時也。康有為日本變政考材料二譚嗣同認(rèn)為:“中國所以不可為者,由上權(quán)太重,民權(quán)盡失”;主張“廢君統(tǒng),倡民主,變不平等為平等”。他稱贊資產(chǎn)階級革命的思想學(xué)說,認(rèn)為“法人之學(xué)問,冠絕地球,故能倡民主之義”。白壽彝中國通史請完成:(1)根據(jù)材料一,概括康有為在君權(quán)與憲政方面的主要思想。結(jié)合所學(xué)知識,分析康有為提出這一主張的背景。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,比較康有為和譚嗣同在中國憲政改革方面觀點(diǎn)的異同。解析:第(1)問中的“主要思想”可結(jié)合材料一中“吾今開國會,尚非其時也”等信息進(jìn)行歸納,“背景”需要從民族危機(jī)、西學(xué)傳入等方面進(jìn)行分析;第(2)問中的“同”可依據(jù)材料一、二中“上權(quán)太重,民權(quán)盡失”等信息進(jìn)行提煉,“異”可聯(lián)系材料一、二中“廢君統(tǒng),倡民主”等信息進(jìn)行說明。答案:(1)主要思想:民