湖南省張家界市永定區(qū)高二語文上學(xué)期第一次月考試題(無答案)

1、湖南省張家界市永定區(qū)高二語文上學(xué)期第一次月考試題（無答案）張家界市2017年下學(xué)期高二第一次月考語文試題本試卷分第I卷（閱讀題）和第n卷（表達題）兩部分，時量150分鐘，滿分150分。.第I卷（閱讀題，共75分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）我國書法理論誕生較早，始見于漢代。崔諼所謂“觀其法象，俯仰有儀”，蔡邕所謂“書肇于自然”的書法評論，可算是書法理論的萌芽。此后，“自然”二字出現(xiàn)頻率極高，且在不同時段、不同理論家的認知中有著不同的內(nèi)涵。漢代的書論中，“觀物取象”意識普遍存在。在此觀念下，當時的書論家不但關(guān)注漢字點畫形狀的書寫方法，而且注重以自然物象來對應(yīng)說

2、明點畫的形狀與面貌。到了魏晉，書論對點畫的描述更加微觀細致.衛(wèi)夫人筆陣圖中提到“橫如千里陣云”“點如高峰墜石”，以自然之形比附書法之形；王羲之筆勢論十二章中的“屈腳之法，彎如角弓之張”，則揭示了書法點畫形狀與自然物象之間的相似性。這種從形狀上把自然物象與書法點畫緊密相連的理論，屬于第一自然-“眼中自然”。在后世有關(guān)“永字八法”的討論中，這種理論被進一步細化，但對自然內(nèi)涵的拓展上并沒有多大進展。用這一自然概念理解書法，具體可感，真實可信，但這種一一對應(yīng)的關(guān)系畢竟有限.因為，它只能停留在書法具體點畫外形的層面，一旦超出點畫外形，進入到點畫姿態(tài)以及整個字的造型與姿態(tài)問題時，這種以物對應(yīng)的辦法就陷入了

3、尷尬.于是，書法理論的構(gòu)建中就出現(xiàn)了“第二自然”，即"胸中自然”?！靶刂凶匀弧被谏庾R與書法審美。魏晉南北朝書論中用自然物象來喻說書法家的個人風(fēng)格，并以此來表達不同書法家作品中流露出來的生命意象，如梁武帝說“王羲之書字勢雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”，“韋誕書如龍威虎振，劍拔弩張”。到了唐代，孫過庭書譜中講到書法“同自然之妙有，非力運之能成”，這就是說，書法與自然的關(guān)系不是簡單的視覺感官上的相似性，而是自然與人心妙合的產(chǎn)物，需要感受與體悟。怎樣將胸中的“第二自然”自然而然地表達出來呢？這就進入了基于法道觀念與心性表現(xiàn)的“第三自然”一一“手中自然”。宋代以后，在尚意思潮的影響下，書法

4、的主要追求已經(jīng)不是妙悟自然，更不是眼觀自然，而是心性的自然流露，以及表達方式上的“自然而然”。蘇軾的書寫狀態(tài)“我書意造本無法，點畫信手煩推求”，便是他本人真性情、真情感的流露。此類作品，字如其人，人如其字，一切都自然而然。自然而然即為自由自在，是人生的最高境界，也必然是書法的最高境界。歷代書法家正是在觀察、體悟、回歸自然的過程中，提煉了書法的點畫樣式，豐富了書法的生命意象，升華了書法的審美境界，終將書法內(nèi)化為書法家的人格修養(yǎng)和心性表達。（摘編自史忠平中國古代書論中的“自然”變遷）1 .下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）（3分）A。漢代崔諼的“觀其法象，俯仰有儀”、蔡邕的“書肇于自然”的

5、書法評論，可證明我國書法理論在很早以前就誕生了。B.王羲之筆勢論十二章從形狀上把自然物象與書法點畫緊密相連，這種理論不斷細化并影響了歷代對“永字八法”的討論.C。用“眼中自然”概念理解書法，如果遇到點畫姿態(tài)以及整個字的造型與姿態(tài)問題時，這種以物對應(yīng)的方法就陷入了尷尬.D.蘇軾的書寫狀態(tài)“我書意造本無法，點畫信手煩推求”體現(xiàn)了尚意書法追求的心性的自然流露和表達方式上的“自然而然”。2 .下，列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）（3分）A。漢代的書論家不僅關(guān)注漢字點畫形狀的書寫方法，還注重以自然物象來對應(yīng)說明點畫的形狀與面貌，這說明當時已存在“觀物取象”的意識。B。衛(wèi)夫人筆陣圖中提到“橫如千里

6、陣云”“點如高峰墜石”，以自然之形比附書法之形，對點畫的描述微觀細致。C.梁武帝評價王羲之的字“如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”，韋誕的字“如龍威虎振，劍拔弩張”，這是用自然物象來喻說書法家的不同風(fēng)格和流露出的不同的生命意象。d孫過庭書譜認為，在感受與體悟之后，可知書法與自然的關(guān)系不僅是簡單的視覺感官上的相似性，而且是自然與人心妙合的產(chǎn)物。3 .根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）（3分）A.自我國書法理論萌芽后，“自然”二字出現(xiàn)頻率很高，它的內(nèi)涵在不同時段、不同理論家的認知中存在著不同之處。B.古代書法理論中的“眼中自然”“胸中自然”“手中自然”三個階段互為因果，體現(xiàn)了從偏重自然精神到偏重人

7、格精神的發(fā)展過程。C.宋代書法在尚意思潮影響下，主要追求心性的自然流露以及表達方式上的“自然而然”，以“一切都自然而然”為書法的最高境界。D.通過對自然的觀察、體悟與回歸，歷代書法家對書法的認識不斷深化，由注重點畫形狀，到注重生命意象和審美風(fēng)格，再到注重心性表達.二、文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成46題。花瓷細腰鼓楊輕抒眉間坊是一條街。為什么叫坊不叫街，好像沒人說得清楚。街不寬，也不長，四月的風(fēng)卷著落花從東頭過來，百米之后就消失在了西頭的車流里.街還不直，微有弧線-之前電視臺曾經(jīng)做過城市航拍，其中就有眉間坊的鏡頭，看到的人說，咱這眉間坊從空中看就像人字的那一撇魯老師一個人住在眉間

8、坊一座三間平房圍成的小四合院里.地是紅磚鋪的，年歲久了，一地青紅，青紅的小院里堆積著春日的陽光，幾朵槐花在陽光里飄落.圍墻是灰磚砌的，高過人頭，爬滿七里香.院門半掩，街坊四鄰?？匆婔斃蠋熢谠鹤永飳憣懽?、喝個茶什么的。有時候魯老師也念些舊文，只是魯老師念舊文的時候要打節(jié)奏，打節(jié)奏用的是一個瓷的細腰鼓，兩頭蒙皮，是什么皮大家不知道，但那瓷鼓晶瑩而深透，秋水一般。魯老師腰懸瓷鼓，左擊右拍，嘴里念：“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人.愛敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四?！惫穆暣┰屏咽斃蠋煗M面滄桑。街上的人偶爾也來串串門，送點時下的青瓜小蔥什么的，但都不進去，就站在門口。站在院門口能看到魯老

9、師客廳里掛著的字，字是：無念爾祖，聿修厥德關(guān)于魯老師，一直就有很多的猜測。有人說魯老師書香門第，早年是留過洋的，會幾國外語；也有人說魯老師祖上是有名的富商，傳下寶貝無數(shù)；當然，也有人說，魯老師就一個離群索居的退休老頭，兒孫都在國外，多年不曾回來過。不管怎么著，大家都知道魯老師是個文化人，都很敬重他。常進魯老師院里的是老宋.老宋是廠里的水暖工，也懂點電，所以誰家管道破了，電不通了，都請老宋去看看.老宋經(jīng)常到魯老師家去，因為魯老師那房子也老了，經(jīng)常有個下水道堵了，燈泡壞了之類的事情。開始時，魯老師家有事，悄悄喊聲老宋，老宋就去了；后來老宋也不讓魯老師喊了，差不多了就去魯老師家檢查檢查。有事處理個事

10、，沒事就坐在院里看魯老師打腰鼓念舊詞兒。人總是要老的，魯老師眼看著就一年一年老了。老了的魯老師也寫寫字，也打打鼓，但是看見過的人都說，魯老師寫字手已經(jīng)開始發(fā)抖了，打鼓的時候已經(jīng)沒有什么節(jié)奏感了。大家就想，要是魯老師哪天忽然走了，誰來給他送終啊？這個問題漸漸成了眉間坊所有人的心結(jié)。當然，想歸想，卻沒有人說破，只是大家走過魯老師家門前的時候，會忍不住停一下腳步，或者不自覺地回頭望上一眼魯老師那青灰的院門，看見墻上的七里香花瓣又掉了不少，對聯(lián)上的字又淡了一些那一天終究還是來了。聽見老宋的叫聲，大家都跑過去。魯老師半躺在院子里的一把藤椅上，臉色青灰，大大家笑了笑，笑得很艱難。大家說快把魯老師送醫(yī)院吧，

11、魯老師搖頭，意思是不必了。魯老師看看桌上那只腰鼓，又慢慢抬眼看著老宋。那腰鼓黑地、乳藍白斑，漂亮得不染一絲煙火氣一一大家第一次這么近地看到那只鼓，也第一次發(fā)現(xiàn)魯老師家里空空蕩蕩讓人心酸。老宋為難地看看魯老師。魯老師嘆了口氣，顯得特別失望。大家說：“老宋你什么意思？你真要魯老師放不下？”老宋說：“哪敢讓魯老師放不下？跟魯老師這么些年，這腰鼓我不是不會打，我是怕我念得不好，不像魯老師那樣。”大家說：“你念得不好我們幫你念，你打鼓可以吧？”聽到這話，魯老師眼里忽然閃過一絲絢麗的光彩老宋深吸了一口氣，拿起腰鼓，開始拍打，那聲音清越而悠遠，仿佛帶著幾千年遼遠的氣息.大家一起念：“用天之道，分地之利，謹身

12、節(jié)用”沒有人問大家是啥時候?qū)W會那些舊詞的,所有人都覺得那腰鼓的聲音清麗而深重，像暗夜里的曇花開放，像七里“香的香氣四處飄蕩，整個城市，不，整個天地之間，都浸透了瓷鼓的聲音后來，不知過了多少時日，有操著外地口音的人來眉間坊打聽魯老師的那只花瓷細腰鼓，說：“那可不是一般的東西，是魯山段店窯燒制的，是唐鈞瓷的鼻祖黑唐鈞，是皇宮的貢品，連皇帝都用過，是祖上傳下來的寶貝呢！”眉間坊的人說：“就你懂？你懂為啥不明白天地之性，人為貴.人之行，莫大于孝也是祖上傳下來的？"那人赧然，掩面而去。4 .下列對這篇小說有關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.小說中描寫了魯老師居住的“小

13、四合院”，青紅的小院、飛揚的槐花相交織，渲染出陰森幽謐的氛圍烘托出魯老師離群索居的特點。B.作者描寫魯老師擊鼓時“鼓聲穿云裂石”“滿面滄?！边@一場景，意在表現(xiàn)魯老師雖然技藝高超，但已經(jīng)年老力衰，對擊鼓力不從心。C.“聽到這話，魯老師眼里忽然閃過一絲絢麗的光彩”是因為大家覺得魯老師在回光返照之際能聽到自己熱愛的腰鼓，心中頗感欣慰。D.小說中第一次出現(xiàn)的“七里香”，表現(xiàn)了魯老師小院的生活環(huán)境；第二處以“七里香花瓣”的掉落渲染冷清的氛圍，暗示魯老師年老的孤獨、生命的衰頹。5.請結(jié)合文本，對“所有人都覺得那腰鼓的聲音清麗而深重，像暗夜里的曇花開放，像七里香的香氣四處飄蕩”一句加以賞析。（5分）6”小說

14、以“花瓷細腰鼓”為題有何作用，請結(jié)合全文，加以探析。（。6分）（三）、實用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成79題.材料一由國家衛(wèi)生計生委組織實施的2016年中國流動人口發(fā)展調(diào)查1月10日在京發(fā)布。調(diào)查顯示：2016年末，全國流動人口達2.57億，超過總?cè)丝诘?/6。上海交通大學(xué)特聘教授、復(fù)旦大學(xué)教授陸銘指出，一個國家在市場統(tǒng)一、生產(chǎn)要素得以自由流動的情況下，結(jié)果一定是空間上的“高度集聚”。“這是現(xiàn)代經(jīng)濟的共同特征。”空間的“高度集聚”是怎樣的？比如人們涌向北上廣，比如沿海城市成熱門選擇，這就會讓“不平衡”三個字呼之欲出了。陸銘將此形容為“統(tǒng)一、效率、平衡”之間的矛盾?！敖y(tǒng)一的國家讓市場

15、來決定資源配置，每個人都有選擇權(quán)，資源自由流動；而人們在衡量自己的收益和成本時，都會最大化自己的效益，有一個效率追求.在統(tǒng)一和效率都實現(xiàn)的情況下，空間的配置一定是高度不均衡的，這是人們通常所說的不平衡。"他甚至斷言，如果要同時追求統(tǒng)一、效率和經(jīng)濟活動均勻分布意義上的“平衡”是"不可能！”（摘自澎湃新聞網(wǎng)中國城市化問題：你要大城市一張床，還是小城鎮(zhèn)一間房？，2017年1月2日）材料二【本報訊（記者衛(wèi)敏）】由國家衛(wèi)生計生委組織實施的2016年中國流動人口發(fā)展調(diào)查日前在京發(fā)布.該報告以流動人口衛(wèi)生計生服務(wù)管理為重點，分專題對人口流動遷移和城鎮(zhèn)化、流動人口的生存發(fā)展與社會融合、流動

16、人口基本公共服務(wù)、流動人口衛(wèi)生計生服務(wù)管理和流動人口生育進行了分析，探討了相關(guān)的政策。報告指出，近年來流動人口規(guī)模持續(xù)增加，2016年年末全國流動人口達2。57億，超過總?cè)丝诘?/6,并呈現(xiàn)以下幾個特點：11愕一施初人口的干均年齡得把2015用.流動人口分布區(qū)域卷笄壺胃中鼻泡東比修人口加6戰(zhàn)"折o與育用時1任圖三流動人口的醫(yī)保參與率20152015 年（中商情報網(wǎng)訊2016年10月20日01版）材料三南京大學(xué)城市研究院副院長胡小武指出，以“北上廣”為代表的一線城市，聚集了千萬以上的城市人口，形成一個多元異質(zhì)、豐富多樣的城市經(jīng)濟、政治、文化結(jié)構(gòu)。這對青年們產(chǎn)生了無窮的吸引力。然而，隨著

17、人口的高密度聚集，北上廣也日益暴露出“大都市陷阱”的一面：住房昂貴、交通擁堵、通勤距離過長、工作節(jié)奏快、高競爭壓力、環(huán)境惡化、孤獨感、亞健康等等。在北上廣謀求發(fā)展的全國各地青年經(jīng)常處在一個“向下的青春”“搖擺的青春”和“放逐的青春”的迷茫漩渦里。（摘自2016年5月13日中國青年報）材料四社會發(fā)展本身就是一個人口不斷流動的過程。也就是說，人口在城市之間的自由流動，是現(xiàn)代社會的應(yīng)有之義.一個人應(yīng)該趁年輕的時候到各地去走一走，看一看，哪怕最后遭遇失敗，兩手空空地回來，在你的人生旅途中也將是一筆寶貴的財富.事實上，到大城市去，到資源最集中、機會最多的地方去，是每一個時代的永恒主題。在今天的中國，大城

18、市在資源配置與機會均等上，確實有高人一等的優(yōu)勢，這里有歷史因素，也有現(xiàn)實原因。大城市也有熟人規(guī)則、也有拼爹窘境，但就像不少求職過的大學(xué)生說的，在不少二、三線乃至不入“線”的城市，“關(guān)系”更像硬通貨、更容易升值。二者，在2010年的時候，“逃離北上廣”就成了年度熱詞。人人控訴高房價之禍，鋪陳著夢幻田園般的歸隱生活。只是，躲過了高房價，卻完全找不到現(xiàn)代生活的節(jié)奏。三者，市場是一個動態(tài)平衡機制，人力資源流動帶來生產(chǎn)的壓力，自然會帶動勞動者勞動價值的升高。（摘自光明網(wǎng)2016年9月10日）7 .閱讀材料一、材料二，下面的說法不正確的一項是（）（3分）A.材料一側(cè)重探討人口流動帶來的經(jīng)濟發(fā)展不平衡的問題

19、，而材料二側(cè)重對報告內(nèi)容的介紹8 .材料一側(cè)重介紹學(xué)者對人口流動的現(xiàn)狀進行分析后所形成的學(xué)術(shù)觀點，而材料二側(cè)重從客觀數(shù)據(jù)的角度介紹人口流動的特點。C。材料一重點在探討社會經(jīng)濟方面的問題，材料二重點在說明社會衛(wèi)生保障方面的現(xiàn)狀。d材料一的調(diào)查數(shù)據(jù)主要來自專家方面，材料二的數(shù)據(jù)主要來自社會調(diào)查。8 .閱讀以上幾則材料,以下說法不正確的兩項是（）（）（4分）A.人口流動趨勢的總體情況相同：流動人口流向集中的趨勢不變，特大城市人口聚集態(tài)勢加強B.在數(shù)據(jù)使用.方面，材料一指出截止到2016年末全國流動人口總數(shù)達到2。57億，而材料二還將2015年的情況與2013年做了對比。Q以上幾則材料均指出了我國的流

20、動人口基本為青年人，也是主要的勞動力的特點，這樣的特點對國家經(jīng)濟會產(chǎn)生比較重要的影響。d材料一、二側(cè)重于對流動事實的列舉和分析，材料三、四主要是分析了人口流動現(xiàn)狀的利弊，引發(fā)我們對當下人口問題的思考。E.材料四中指出大城市在資源配置與機會均等上，確實有高人一等的優(yōu)勢，這其中最主要的原因是那里有平等競爭的機制，“逃離北上廣”主要也是因為這些機制的漸漸喪失。9 .根據(jù)材料三，談?wù)勛髡哒J為外地青年選擇在北上廣謀求發(fā)展會遭遇哪些壓力或困擾。材料四對鼓動青年離開北上廣一事提出異議，它與材料三在觀點上的根本分歧是什么？（5分）二、古詩文閱讀（40分）（一）文言文閱讀（25分）閱讀下面的文言文，完成10-1

21、3題。包拯，字希仁，廬州合肥人也。始舉進士，除大理評事，出知建昌縣.以父母皆老，辭不就.后數(shù)年，親繼亡。久之，赴調(diào)，知天長縣.有盜割人牛舌者，主來訴。拯曰：“第歸，殺而鬻之.”尋復(fù)有來告私殺牛者，拯曰：“何為割牛舌而又告之？”盜驚服。徙知端州，遷.殿中丞。端土產(chǎn)硯，前守緣貢，率取數(shù)十倍以遺權(quán)貴。拯命制者才足貢數(shù)，歲滿，不持一硯歸.歷三司戶部判官，出為京東轉(zhuǎn)運使，入為三司戶部副使。秦隴斜谷務(wù)造船材木，率課取于民；又七州出賦河橋竹索，恒數(shù)十萬，拯皆奏罷之。契丹聚兵近塞，邊郡稍警，命拯往河北調(diào)發(fā)軍食.拯曰：“漳河沃壤，人不得耕，開I、洛、趙三州民田萬五千頃，率用牧馬，請悉以賦民?！睆闹?除天章閣待制

22、知諫院數(shù)論斥權(quán)幸大臣請罷一切內(nèi)除曲恩又列上唐魏鄭公三疏愿置之坐右以為龜鑒。區(qū)上言天子當明聽納，辨朋黨，惜人才，不主先入之說，凡七事；請去刻薄，抑僥幸，正刑明禁，戒興作，禁妖妄。朝廷多施行之。中官（宦官）勢族筑園榭，侵惠民河，以故河塞不通，適京師大水，拯乃悉毀去。或持地券自言有偽增步數(shù)者，皆審驗劾奏之。,遷禮部侍郎，辭不受，尋以疾卒，年六十四.10 .下列對文中畫波浪線的斷句，正確的一項是（）（3分）A.除天章閣待制/知諫院/數(shù)論斥權(quán)幸/大臣請罷一切/內(nèi)除曲恩/又列上唐魏鄭公三疏/愿置之坐右/以為龜鑒/B.除天章閣待制/知諫院/數(shù)論斥權(quán)幸大臣/請罷一切內(nèi)除曲恩/又列上唐魏鄭公三疏/愿置之坐右/以

23、為龜鑒/C.除天章閣/待制知諫院/數(shù)論斥權(quán)幸大臣/請罷一切內(nèi)除曲恩/又列上唐魏鄭公三疏/愿置之坐右/以為龜鑒/D.除天章閣/待制知諫院/數(shù)論斥權(quán)幸/大臣請罷一切內(nèi)除曲恩/又列上唐魏鄭公三疏/愿置之坐右以為龜鑒/11 .下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.包拯，名拯，字希仁。他的名與字關(guān)系密切，協(xié)同表意，寄托著父輩希望他追求仁，以仁救治天下的美好愿望。B. “舉、除、遷”都是指授予官職；“出”是指出京到外地做地方官，“入”是指地方官員回朝中任職。C. "龜鑒”，即“龜鏡”。龜可以占卜吉兇，鏡可以辨別美丑.所以“龜鑒”用來比喻借鑒前事。D.禮部對內(nèi)掌管國家慶

24、典活動，主管教育、主持科舉考試；對外主要負責(zé)外交，負責(zé)接待外國使節(jié)或者出使國外等事項.禮部侍郎，就是禮部副長官.12 .下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A.包拯孝順父母。由于父母年老，他考中進士后，沒有離家上任，父母去世很久后，才接受朝廷的任命.B.包拯執(zhí)法明敏.在任天長縣令時，他讓被偷割了牛舌的主人擅殺耕牛，引得小偷告狀，破獲了案件.C.包拯仁厚愛民，不畏權(quán)貴。他奏請朝廷，免除了百姓因河橋竹索而需交納的巨額賦稅；后來，對侵犯民利、阻塞河道的宦官權(quán)貴的園榭，包拯全數(shù)拆除D.包拯嚴于律己。他書寫了唐魏鄭公的三條奏疏，放在自己座位右側(cè)，作為借鑒，以此來激勵自己、規(guī)范自己的

25、言行。13。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（16分）（1）端土產(chǎn)硯，前守緣貢，率取數(shù)十倍以遺權(quán)貴。（3分）譯文：（2）又上言天子當明聽納，辨朋黨，惜人才，不主先入之說，凡七事。（4分）譯文：（3）老當亦壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。（3分）譯文：（4）背負青天，而莫之天悶者，而后乃今將圖南。（3分）譯文：（5）外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。（3分）譯文：（二）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首詩歌，完成14-15題。擬古（其八）晉陶淵明少時壯且厲，撫劍獨行游.誰言行游近？張掖至幽州。饑食首陽薇，渴飲易水流。不見相知人，t見古時丘.路邊兩高墳，伯牙與莊周。此士難再得，吾行欲何求

26、！注釋：（1）饑食首陽蔽：用伯夷、叔齊事，封建社會里把他們兩人當作抱節(jié)守志的典范|,見飲酒二十首其二注（2）易水：水名，源出河北易縣.荊柯為燕太子丹刺秦王，至易水上，高漸離擊筑（zhu,古擊弦樂器，形似箏），荊軻慷慨悲歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！保?）此士：這些人，指上述的伯夷、叔齊、荊軻、伯牙、莊周等人。14。下列對詩歌的理解和分析，正確的兩項是（5分）（）（）Ao本詩題為“擬古”意即模仿古風(fēng)之作，從體裁上說，屬于近體詩。B.詩歌前四句寫詩人從少年到壯年仗劍遠游，曾到過張掖、幽州等地。C.詩歌五六句所寫內(nèi)容未必強調(diào)詩人真的吃了首陽山的薇、喝過易水的水。D.“不見”“惟見”兩句運

27、用對比的手法，強調(diào)了物是人非的感慨。E.本詩多處運用典故，使語言精煉，增加了詩歌的豐富性與含蓄性。15、結(jié)合全詩，簡析“此士難再得，吾行欲何求”兩句表達了詩人哪些思想情感。（4分）（三）名篇名句默寫（6分）16、補寫出下列句子中空缺的部分。（1）、莊子的逍遙游中，強調(diào)對于自己所認定的就要堅持，不理會世人的稱譽或非難的兩句是:（2）、歸去來兮辭中表現(xiàn)陶淵明在回家途中，自己擺脫束縛，重返自然的歡快舒暢心情的句子是（3）、滕王閣序中描寫水光山色，被人譽為“寫盡九月之景”的兩句是第H卷表達題（75分）三、語言文字應(yīng)用（15分）17 .下列各句中劃線詞語的使用，不正確的一項是（）（3分）A、江西歷史悠久

28、，人文薈萃，素有物華天寶、人杰地靈之稱。B、人牛在世有青云直上之得意,亦有頂風(fēng)逆水的坎坷，無論什么際遇，我們都要以平常心對待。C、西方古典音樂受到人們厚愛，而作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的京劇卻日薄西山，這種現(xiàn)象值得我們深思。D、他們畢業(yè)后二十年一直無緣相見,這次卻意外在張家界萍水相逢。18 .下列句子中，沒有語病的一項是（）（3分）A.中國人民解放軍駐澳門部隊順利完成進駐澳門以來的第16次建制單位輪換，從關(guān)心廣大市民生活為出發(fā)點，此次輪換依照慣例仍然選擇在清晨進行。B.在構(gòu)建和諧社會的過程中，科技創(chuàng)新要以民為本，這需要我們的科技工作者改善“公益類科技就是低端技術(shù)”的偏見，從制度上著手打造民生科技。C.盡管由于體質(zhì)不適合自己的職業(yè)，不能持久高效地工作，而且工作起來體會的是身體的疲憊，很