高中歷史人教版必修三第一單元第3課程朱理學教學設計

1、第九屆中學歷史教師教學技能參賽作品教 學設計課題：必修三第 3 課：宋明理學作者姓名：石玉榮工作單位：溫宿縣第二中學郵編： 843100聯(lián)系電話教版 高中歷史必修三教學設計第 3 課 宋明理學【教學目標】1 .知識與能力：（ 1）了解宋明理學的代表人物及其主要思想觀點；分析宋明時期儒學的新發(fā)展及其對社會生活的影響。（2）引導學生理解古代思想家主要學術觀點，培養(yǎng)學生比較分析問題的能力。2 .過程與方法：（ 1）師生合作探究及設問式的教學方法為主，通過師生互動、學生質疑推進課堂教學；（2）讓生活走進歷史，用身邊生活經(jīng)歷、現(xiàn)象淺化理學復雜的理論；（3）充分運用課文材料引導學

2、生分析材料、提煉觀點，并注意比較方法的運用。3 .情感態(tài)度與價值觀：4 1）通過對宋明理學相關知識的學習，進一步加深對中華民族博大精深、源遠流長的思想文化的理解，增強民族自信心和自豪感。（2）初步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責任感，培養(yǎng)愛國主義情感?！窘滩姆治觥? 1）課標要求能夠列舉宋明理學的代表人物，說明宋明時期儒學的發(fā)展。因此學生學完之后，必須能夠熟悉有關宋明理學的代表人物及其思想主張，能夠明白理學與儒學的關系及差別，而這種體會須有學生自己切身感受，而非說教和灌輸?shù)慕Y果，所以在教學中設問、引導、質疑顯得尤其重要；又因為本課好多內(nèi)容屬于唯心主義范疇，所以在教學中要注意用通俗、淺易的舉

3、例輔助學生形成認知，達成學習目標。（2）教材內(nèi)容在本單元中的地位：本單元基本線索是以儒家思想的發(fā)展為主線。而本課在整個單元中起到了承上啟下的作用，上承儒家思想的形成與發(fā)展，下啟第 4 課明清之際進步思想家對儒家思想批判。（3）分析教材內(nèi)容與初中教材相關內(nèi)容的區(qū)別與聯(lián)系：在初中只學到儒家思想的出現(xiàn)和漢代的獨尊儒術，沒有涉及到理學的部分。對于學生來說，這是一個全新的知識點，不僅要求學生掌握基本的知識點，更需注重理論的講解和學習方法的培養(yǎng)，在教學中我們要更多關注如何去培養(yǎng)學生的理解能力、分析能力和客觀評價歷史人物的方法。【學情分析】經(jīng)過高中必修1、 2 的學習，學生已經(jīng)有一定的認知水平和分析能力，對

4、于人物評價、史實分析歸納等都有了一定的認識。同時，隨著高中學生心智的發(fā)展，高中學生思維能力、邏輯歸納能力和自覺性不斷增強，他們更喜歡探究原因，總結規(guī)律。因此，教學中可采用問題探究式的學習方法來調動學生積極思維，并通過以小組討論的形式在合作中取長補短，使學習能力和情感同步提升?！局攸c與難點】重點：掌握程朱理學基本內(nèi)容。難點：理解理學和心學的思想內(nèi)涵；正確評價程朱理學和王陽明心學的歷史地位。【教學方法】本課內(nèi)容廣泛而較瑣碎，按照新課改精神，多向學生提供新的情景和材料，在課堂上調動學生學習的主動性和積極性，多提出問題引導學生思考、質疑，讓學生在學思當中主動探求、獲得知識。同時配合提問、史料閱讀、課堂

5、討論等方法，調動學生的學習積極性，讓學生主動參與教學過程，以培養(yǎng)學生思考、分析問題的能力，培養(yǎng)和提高學生的學習興趣和歷史思維能力?！窘虒W手段】多媒體課件講學稿導學案【教學過程】導入新課：（引導學生回顧歸納：從春秋戰(zhàn)國到北宋之前儒學的發(fā)展過程然后切入本課）形成發(fā)展為大宗“焚書坑儒”復蘇“罷黜百家、獨尊儒術”；在宋代儒學復興運動中誕生的理學，將儒家的忠孝節(jié)義提升到了 “天理” 的高度，形成一整套囊括天人的嚴密體系，也稱新儒學。理學的出現(xiàn)與走向成熟，體現(xiàn)了儒學的新發(fā)展。在本課學習中，要求同學們思考的問題有：宋明理學產(chǎn)生的時代背景是什么?它的發(fā)展過程怎樣?宋明理學與傳統(tǒng)儒學相比，出現(xiàn)了哪些變化?你怎樣

6、看待這種變化?由此導入。課堂探究學習內(nèi)容：第一部分：探理學之源一、三教合一（在學生預習的基礎上，提問式一帶而過）第 2頁 /共 8頁1、魏晉南北朝時期，儒學的獨尊地位被動搖。（閱讀教材：P12第一段文字思考）儒學地位動搖的原因是什么？ 從漢末到魏晉南北朝時期，社會動蕩不安，士人對儒家思想產(chǎn)生懷疑； 佛教和道教的盛行，對儒學的沖擊。2、隋唐時期三教合一，儒學正統(tǒng)地位受到嚴重挑戰(zhàn)隋朝，儒學家提出三教合歸儒的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學為主，調 和并吸收佛教、道教的理論。唐朝，統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、 崇儒。佛教和道教的發(fā)展，開始挑戰(zhàn)儒學的正統(tǒng)地位。3、儒學復興運動的掀起（1）

7、先聲一一韓愈（2）掀起一一北宋士大夫們第二部分：走理學之路宋明理學二、程朱理學1、理學的概念北宋時期，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家的義理。 他們建立了以“理”為核心的新儒學體系，稱之為“理學”。即：（道）（佛）理學是一種既貫通 宇宙自然和人生命運，又繼承孔孟正宗，并能治理國家的新儒學 儒（根本） （目的）【合作探究】1:宋代“理學”興起的社會條件：1）宋代為加強專制主義中央集權，重文輕武，倡導尊儒讀經(jīng)。2）宋代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，科技文化的進步。理學對自然及社會規(guī)律的 思考正是宋科技文化發(fā)展的結果3）從魏晉至唐，儒、佛、道三教長期論爭和融合奠定了基礎。2、程朱理學的

8、代表人物程潁（ch ng,h 0）、程頤（ch ng,y ）I朱熹。3、程朱理學的主要思想（1）二程理學（北宋）“天理”是宇宙萬物的本原，萬物只有一個天理，先有理后有物。一一核心思想（這是理學的核心思想，也是典型的客觀唯心主義。）大理”和倫理道德直接聯(lián)系起來。認為“理”不僅是自然界的普遍法則，也是人 類社會的最高法則。三綱五常等封建倫理道德和封建制度、封建秩序都是天理的體 現(xiàn)，是不可改變的。認為大理是世界的本原，體現(xiàn)在社會上是儒家的道德倫理，體 現(xiàn)在人身上就是人性。主張通過“格物致知”的方法去把握“理”。（認識理的方法）所謂“格物”就是了解天下萬事萬物的道理，即群理；“致知”就是心里明白了?！?/p>

9、格物致知”即通過接觸天下萬事萬物去體會、加深對先天存在“理”的體驗與最 終貫通。（其中：格物是致知的基礎，致知則是格物的目的和深化?！爸隆?，有推致和窮 盡兩重意義，致知是指通過格物達到對于天理的真知。_ _（2）多工學一一公熹理學的羋成者_（也宋）_朱熹生平介紹：!i朱熹，南宋儒家學者，中國古代最著名的哲學家、經(jīng)學家之一，宋代 理學”的集大成者。朱ij熹24歲起走上理學的發(fā)展道路。在經(jīng)過了長期的刻苦研究之后，終于成為中國封建社會后期影，：響最大的哲學家、經(jīng)學家。朱熹的學問淵博，于學無所不窺，他以繼承二程洛學”為己任，廣泛:i吸收了周敦頤、張載、邵雍等北宋理學家的思想養(yǎng)分，成為理學的集大成者。他

10、的學說構建起一i1個規(guī)模龐雜而又不失縝密精致的思想體系。他死后不久，地位開始日漸上升，最終成為配享孔廟j |的孔門十哲”之一，而其在歷代儒者中的地位及實際影響僅次于孔子和孟子。其思想學說從元代1i開始成為中國的官方哲學，不僅深刻地影響了中國的傳統(tǒng)思想文化，而且還遠播海外，如李朝時i III期的朝鮮、德川時代的日本，朱子學”在政治領域和思想文化領域都擁有舉足輕重的地位，產(chǎn)生II相當大的影響。I大理與三綱五常的緊密聯(lián)系，提出大理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，強調“存 天理，滅人欲”“格物格致”的深化：“物”的概念?！拔铩保柑炖?、人倫?！案裎镏轮钡哪康脑谟诿鞯赖轮疲皇乔罂茖W之真?！竞献魈骄俊?/p>

11、2:（小組合作討論，簡潔概括材料觀點，選派組代表分享成果） 材料一：宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者， 又得得之以為性；其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。材料二：父子、君臣，天下之定理，無所逃于天地問為君盡君道，為臣盡臣道， 過此則無理。思考：根據(jù)材料說明理學的主要觀點？及其特點？主要觀點：（1）世界本原理特點：從哲學高度論證專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級秩序的合理性。材料三：一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。一一朱子語類材料四：今日格一件，明日格一件， 積習既多，然后脫然自有貫通處。二程遺書思考：把握認識“理”的途徑是什么？

12、 主要觀點：格物致知。材料五：朱熹說：“天理人欲，不容并立”，“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅” 學習和修養(yǎng)的目的就是“遏人欲而存天理”。材料六：所謂天理，復是何物？仁、義、禮、智、信豈不是天理？君臣、父子、夫妻豈不是天理？思考：朱熹是如何看待“天理”與“人欲”關系的？他認為什么是大理？其根本目的又是什么？(關系：“存天理，滅人欲”天理：作為封建道德規(guī)范的三綱五常；根本目的：維護封建專制統(tǒng)治；)程朱理學的比較認識:程潁、程頤朱熹(集大成者)理天理是宇宙萬物的本原，先 理后物；“人倫者，天理也”理之源在于天理；“存天理，滅人欲”認識論“格物致知”“窮理格物”，掌握天下之 理，達到對普遍天理的認識

13、。明道德之善，不求科學之真客觀唯心主義4、程朱理學的在當時產(chǎn)生的影響(1)適應了統(tǒng)治階級的需要，南宋以后成為官方哲學。(2)四書章句集注成為后世科舉考試的教科書。(3)學術思想流傳海外，在日韓形成“朱子學”。(4)用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求。(儒學士大 夫積極維護封建統(tǒng)治秩序，還致力于社會道德教化工作)三、陸王心學：(注意與程朱理學觀點的對比分析)1、代表人物：陸九淵(南宋)王陽明(明朝)2、陸九淵的“心學”主張把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張；強調“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認為天地萬物都在心中；認為窮理不必向外探求，反省內(nèi)心就得天理。過渡

14、：明初，為了強化思想統(tǒng)治，朱元璋和明成祖大力提倡程朱理學。從此，程 朱理學成為官方統(tǒng)治思想。明中葉，明朝的封建統(tǒng)治出現(xiàn)了嚴重的政治危機，王陽 明認為程朱理學崇尚空談，不務實際，遂繼承與發(fā)展了陸九淵的心學，以克服人們 心中的“私欲”，挽救封建社會的政治危機。心學蔚然形成一代學術思潮。3、王陽明的“心學”主張(1)王陽明 “心外無物”、“心外無理” (2) “致良知” “知行合一” 王陽明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要強調道德的自覺和主宰性。 【合作探究】3:（小組合作討論，簡潔概括材料觀點，選派組代表分享成果）材料一：陸九淵說，“宇宙便是吾心，吾心便是世界”材料二：窮理不必向外探求

15、，反省內(nèi)心就可得到大理。材料三：夫人者，天地之心，天地萬物，本吾一體者也。是非之心，不慮而知，不學而能，所謂良知也。-王守仁 王文成公全書思考：陸九淵認為世界萬物的本源是什么？他在心學認識上如何把“理” ？心是天地萬物的淵源，理在心中。在認識上：不靠“格物”，而靠內(nèi)心的“自省”， 致良知，知行合一。陸王心學的比較認識:陸九淵王陽明心“心”是萬物的本原，“心”即“理”“宇宙便是吾心，吾心即是真理”“心外無物” “心外無理”；認識論認為窮理不必向外探求，反省內(nèi)心就得 天理“致良知”、“知行合一”主觀唯心主義第三部分：尋理學之果材料分享閱讀： “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。一一范仲淹 “為天地

16、立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！?張載 “天下興亡，匹夫有責”。一顧炎武人生自古誰無死，留取丹心照汗青。一宋文天祥粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。一明于謙茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。一清林則徐三從四德：“三從”在家從父、出嫁從夫、夫死從子；“四德”婦德、婦言、婦容、婦功 “酷更以法殺人，后儒以理殺人。” “人死于法，猶有憐之者；死于理，其誰憐之？”一戴震（消）結合以上材料和所學知識，分析認識：我們應該怎樣對待宋明理學？積極：塑造中華民族的優(yōu)秀品格和諧意識：強調人與自然、與家庭、與國家的和諧的意識 ；憂患意識：鼓舞歷代仁人志士胸懷天下，奮發(fā)進取，為理想不懈追崇尚道德：重義輕利

17、，強調自我約束，可以促進文明的進步；實踐意識：強調身體力行，強調自主自強的精神，對中國文化起了推動和促進作 用。消極：維護封建專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人性尊卑等級觀念； 重男輕女的觀念； 輕視個體自由的觀念；重禮輕法的觀 念等。對宋明理學應采取的態(tài)度：批判、繼承、改造；去粗存精，去偽存真?！竞献魈骄俊?:程朱理學與陸王心學有什么異同？共同點：(1)內(nèi)容相同：都是儒學的表現(xiàn)形式，都認為世界本原是“理”。(2)影響相同：都有助于統(tǒng)治者維護專制統(tǒng)治；都強調人的社會責任和歷 史使命，對塑造中華民族的性格都起了積極影響。不同點：(1)對世界本原的具體認識不同：程朱理學認為世界的本原是外在的“理”， 陸王心學

18、認為世界本原是內(nèi)在的“心”，認為本心是“理”。(2)把握“理”的途徑不同：程朱理學主張用“格物致知”的方法去認識和把 握“理”，陸王心學提出，求“理”就是進行內(nèi)心的反省，克服私欲，回復良知就 能成為圣賢?！颈菊n小結】孔子貴仁，孟子貴義，儒家重倫理，講信修睦，通儀禮。程朱理學 直承孔孟而又繼續(xù)發(fā)展，使之從傳統(tǒng)啟蒙思想上升為中國傳統(tǒng)哲學。這種傳統(tǒng)的中 國哲學，是中國人對宇宙現(xiàn)象與人的生存原則的一種領悟和把握，并把這種領悟和 把握的基本精神貫徹于實踐之中?？酌先鍖W乃中華傳統(tǒng)文化的淵源和啟蒙，至程朱 理學才使中國哲學形成世界觀與方法論的哲學體系。程朱理學是中國哲學史上的里 程碑?！咀鳂I(yè)布置】：1 . (p15)本課測評：程朱理學的主要內(nèi)容是什么？2 .課時練：(p7-9:判斷正誤；探究一：2、3 ;隨堂檢測選擇部分) 【板書設計】第3課宋明理學第一部分：探理學之源一、背景：儒學的困境與儒學復興運動第二部分：走理學之路二、程朱理學(程潁、程頤、朱熹)1 .二程的理學一理學的創(chuàng)立第7頁/共8頁2 .朱子學（朱熹）理學的集大成者-理學的成熟3 .陳朱理學的影響三、陸王心學（南宋陸九淵、明代王陽明）-理學的發(fā)展1 .陸九淵的心學主張2 .王陽明的心學主張3 .陸王心學的比較認識第三部分：尋理學之果我們應該如何對待宋明理學：批判、繼承、改造【教學反思】這節(jié)課的知識是學生初中