《用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題》教案12人教版必修41

1、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題教學(xué)目標(biāo)： (1)知識(shí)方面 要認(rèn)識(shí)和理解用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，就是要把事物看做是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程。 要認(rèn)識(shí)和明確用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，就要明確事物處于怎樣的階段和地位。 要認(rèn)識(shí)和理解用發(fā)展觀點(diǎn)看問(wèn)題，就要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。 (2)能力方面 掌握用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察問(wèn)題的方法，增強(qiáng)應(yīng)用這個(gè)方法分析問(wèn)題的能力。 (3)覺(jué)悟方面 通過(guò)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的學(xué)習(xí)，樹(shù)立戰(zhàn)略意識(shí)。 用創(chuàng)新精神看待我國(guó)社會(huì)，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，樹(shù)立擁護(hù)改革、支持改革、參與改革的思想。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn) (1)重點(diǎn) 本框的重點(diǎn)是用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題的三點(diǎn)要求。這是學(xué)習(xí)第二節(jié)內(nèi)容的落腳點(diǎn)，也是學(xué)生能不能和會(huì)

2、不會(huì)使用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題的基本前提。(2)難點(diǎn) “堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神”。教學(xué)過(guò)程： 回顧提問(wèn)：唯物辯證法關(guān)于發(fā)展的世界觀是什么？（整個(gè)世界就是一個(gè)永恒變化發(fā)展的世界）變化發(fā)展的反面是什么？（整個(gè)世界就是一個(gè)永恒不變的世界）對(duì)我們有什么指導(dǎo)意義？ 下面看故事體會(huì)導(dǎo)入新課： 士別三日，即當(dāng)刮目相看三國(guó)時(shí)，吳國(guó)大將呂蒙自幼從軍，沒(méi)有文化，常常鬧出笑話。吳主孫權(quán)常常勸他學(xué)習(xí)。魯肅當(dāng)上都督以后，仍認(rèn)為呂蒙不過(guò)是一介武夫，有點(diǎn)兒瞧不起他。有一次，在與呂蒙的辯論中，甘拜下風(fēng)。(教師引導(dǎo)學(xué)生討論) “士別三日，即當(dāng)刮目相看”這句話說(shuō)明了什么哲學(xué)道理?（呂蒙由沒(méi)文化到有學(xué)問(wèn)說(shuō)明了什么？魯肅怎樣才能避免尷

3、尬？）要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，不能用靜止的眼光看問(wèn)題。 (教師歸納) 世界上沒(méi)有僵死的、一成不變的事物，整個(gè)世界就是一個(gè)永恒變化發(fā)展的世界。這就要求我們不能用一成不變的眼光對(duì)待人和物，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。這就是我們這節(jié)課要研究的道理。講授新課三、要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 要求學(xué)生翻書(shū)瀏覽，了解如何“用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題”。（學(xué)生齊聲朗誦三句話） 1要把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程 事物是變化發(fā)展的，每一事物都是由其過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)構(gòu)成的過(guò)程?？梢哉f(shuō)，事物就是過(guò)程。因此，我們分析一個(gè)事物不僅要觀察它的現(xiàn)狀，還需要了解它的過(guò)去，預(yù)測(cè)它的未來(lái)。通俗的說(shuō)，就是要明確事物的“來(lái)龍去脈”。(提問(wèn))填圖“來(lái)龍

4、去脈”與現(xiàn)在的關(guān)系“來(lái)龍”（了解過(guò)去）以深刻理解事物的現(xiàn)狀“去脈”（預(yù)測(cè)未來(lái)）以正確把握當(dāng)前的行動(dòng)(提問(wèn))讀圖評(píng)價(jià)老師的做法：（理解“來(lái)龍”）學(xué)生3月考試成績(jī)4月考試成績(jī)甲98分89分乙50分60分老師表?yè)P(yáng)乙進(jìn)步了，鼓勵(lì)他繼續(xù)努力；老師批評(píng)甲退步了，幫助他分析問(wèn)題。老師的做法是建立在學(xué)生過(guò)去成績(jī)基礎(chǔ)上的，正確地運(yùn)用了發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，是正確的。你理解老師的行為了嗎？ (提問(wèn))評(píng)析漫畫(huà)“吃祖宗飯，斷子孫路”并找出解決問(wèn)題的辦法：（理解“去脈”）錯(cuò)誤；在處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口、資源、環(huán)境的關(guān)系時(shí)，要貫徹、執(zhí)行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，尋求一條既能滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人的發(fā)展構(gòu)成危害的道路。小結(jié)：要把事物

5、如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程，理解事物的“來(lái)龍去脈”，對(duì)于我們建設(shè)祖國(guó)、理解生活有重要的現(xiàn)實(shí)意義。（默寫(xiě)本要點(diǎn)）2要弄清事物在其發(fā)展過(guò)程中所處的階段和地位（老師領(lǐng)讀） 每一事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程，這就要求我們?cè)诜治霎?dāng)前事物性質(zhì)時(shí)，認(rèn)清它是剛剛產(chǎn)生的、是正在發(fā)展壯大的，還是行將滅亡的。根據(jù)對(duì)事物所處階段和地位的準(zhǔn)確判斷，來(lái)確定我們對(duì)事物的態(tài)度。 (提問(wèn))填圖 事物的發(fā)展的階段和地位我們對(duì)事物的態(tài)度剛剛產(chǎn)生時(shí)欣賞、扶持正在發(fā)展壯大時(shí)支持、鼓動(dòng)行將滅亡時(shí)揚(yáng)棄注：揚(yáng)棄是指對(duì)待事物時(shí)“取其精華，去其糟粕”。(提問(wèn))唐朝詩(shī)人杜荀鶴在題為小松的詩(shī)中寫(xiě)道：“自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌

6、云木，直待凌云始道高?！闭?wù)務(wù)軐W(xué)啟示。 欣賞、扶持、精心呵護(hù)(提問(wèn))判斷分析：某學(xué)生傾心鉆研“計(jì)算機(jī)算命”。 正確態(tài)度：揚(yáng)棄(提問(wèn))看第69頁(yè)“議一議”，要求學(xué)生討論：你認(rèn)為，中學(xué)階段在人生發(fā)展過(guò)程中處于什么樣的階段和地位?應(yīng)該怎樣度過(guò)這個(gè)階段?歷史上有的名人把中學(xué)階段稱(chēng)為人生發(fā)展的黃金階段，也就是最重要的階段，是長(zhǎng)身體、學(xué)知識(shí)、形成世界觀的關(guān)鍵時(shí)期。這個(gè)時(shí)期在人生過(guò)程占有十分重要的地位。從一定意義上說(shuō)，它對(duì)人生的前途、理想的實(shí)現(xiàn)起重大的決定作用。啟示：每個(gè)青年學(xué)生，都應(yīng)該珍惜這個(gè)階段，認(rèn)真讀書(shū)，積極上進(jìn)，為人生的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。小結(jié)：弄清事物在其發(fā)展過(guò)程中所處的階段和地位，無(wú)論是對(duì)于中學(xué)

7、生來(lái)說(shuō)，還是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大的方面說(shuō)，這一思想方法都有重要意義。（默寫(xiě)本要點(diǎn)）發(fā)展是永恒的，新事物不斷產(chǎn)生、舊事物不斷滅亡。我們堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，在了解事物的變化發(fā)展過(guò)程、明確事物所處的階段和地位的基礎(chǔ)上，更要行動(dòng)起來(lái)促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)，怎么辦？3要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)(老師領(lǐng)讀) 要堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，就必須通過(guò)分析研究事物的歷史和現(xiàn)狀，科學(xué)地預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的未來(lái)趨勢(shì)，站在事物前進(jìn)的立場(chǎng)上，與時(shí)俱進(jìn)，積極培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。創(chuàng)新精神包括理論（觀念）創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。就是要破除思想僵化、墨守成規(guī)和安于現(xiàn)狀的舊觀念。(老師領(lǐng)讀)與時(shí)俱進(jìn)就是要求人的思想要隨著時(shí)

8、代的發(fā)展而發(fā)展，在實(shí)踐中不斷的創(chuàng)新。江澤民說(shuō)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉?！?(老師領(lǐng)讀)(提問(wèn))第70頁(yè)的“名言”。結(jié)合江澤民同志的這個(gè)論斷，談啟示：讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)創(chuàng)新的偉大意義，樹(shù)立與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新的精神。 我們每個(gè)人都具有與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新的能力嗎？有，陶行知在創(chuàng)造宣言中說(shuō)：處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之才。（學(xué)生齊聲朗讀） 下面看圖思考：中國(guó)工程院院士、廣州呼吸疾病研究所所長(zhǎng)鐘南山 (提問(wèn))他在思考什么？（以創(chuàng)新的理念研究如何戰(zhàn)勝非典型肺炎。）2003年4月3日，世界衛(wèi)生組織派出的專(zhuān)家組到廣東考察。他們第一時(shí)間就與鐘

9、南山見(jiàn)面。一番交流和探討之后，他們豎起大拇指說(shuō)，鐘南山收集的病例資料非常詳細(xì)，也非常多，以他為首的廣東專(zhuān)家摸索出來(lái)的治療經(jīng)驗(yàn)，對(duì)全世界抗擊非典型肺炎有指導(dǎo)意義。(提問(wèn))我國(guó)社會(huì)主義制度作為新事物只有在改革的進(jìn)程中才能逐漸走向健全，走向成熟，走向完善。在改革中，我國(guó)人民目睹了國(guó)家的富強(qiáng)，感受到了生活水平的提高，看到了綜合國(guó)力的增強(qiáng)，得到了實(shí)惠。然而我國(guó)的改革事業(yè)是一項(xiàng)復(fù)雜的巨大的社會(huì)系統(tǒng)工程，新情況不斷出現(xiàn)，新問(wèn)題層出不窮。我們?nèi)绾慰创母?？要用?chuàng)新的精神看待我國(guó)社會(huì)，每個(gè)中國(guó)人都要積極擁護(hù)改革、關(guān)心改革、宣傳改革、支持改革，與時(shí)俱進(jìn)積極投身到改革的偉大事業(yè)中去。(提問(wèn))對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)好

10、基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)注意培養(yǎng)創(chuàng)新能力，做到既“學(xué)會(huì)”，又“會(huì)學(xué)”。同學(xué)們，在本節(jié)課，你們“學(xué)會(huì)”什么哲學(xué)道理？又“會(huì)學(xué)”了什么方法？本課小結(jié)用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題，就會(huì)出笑話，犯錯(cuò)誤；要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要把事物看做是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程，要明確事物處于怎樣的階段和地位，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。方法：理論聯(lián)系實(shí)際。（學(xué)生齊聲朗讀）這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了如何用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，對(duì)幫助同學(xué)們樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，客觀地看待我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)，都有十分重要的意義。鞏固新課：我們用發(fā)展的觀點(diǎn)研究一個(gè)課題：去和尚廟推銷(xiāo)梳子 （討論思維感悟）有四個(gè)營(yíng)銷(xiāo)員接受任務(wù)，到廟里找和尚推銷(xiāo)梳子。第

11、一個(gè)營(yíng)銷(xiāo)員空手而回，第一個(gè)營(yíng)銷(xiāo)員空手而回，他說(shuō)，廟里的和尚沒(méi)頭發(fā)，他們不需要梳子，所以一把都沒(méi)銷(xiāo)掉。第二個(gè)營(yíng)銷(xiāo)員回來(lái)了，銷(xiāo)了十多把。他介紹經(jīng)驗(yàn)說(shuō)，我告訴和尚，頭皮要經(jīng)常梳梳，不僅止癢，頭不癢也要梳，可以活絡(luò)血脈，有益健康。念經(jīng)念累了，梳梳頭，頭腦清醒。這樣就銷(xiāo)掉一部分梳子。第三個(gè)營(yíng)銷(xiāo)員回來(lái)，銷(xiāo)了百十把。他說(shuō)，我到廟里去，跟老和尚講，您看這些香客多虔誠(chéng)呀，在那里燒香磕頭，磕了幾個(gè)頭起來(lái)頭發(fā)就亂了，香灰也落在他們頭上。您在每個(gè)廟堂的前面放一些梳子，他們磕完頭燒完香可以梳梳頭，會(huì)感到這個(gè)廟關(guān)心香客，下次還會(huì)再來(lái)。這一來(lái)就銷(xiāo)掉百十把。第四個(gè)營(yíng)銷(xiāo)員說(shuō)他銷(xiāo)掉好幾千把，而且還有訂貨。他說(shuō)，我到廟里跟老和尚說(shuō)

12、，廟里經(jīng)常接受人家的捐贈(zèng)得有回報(bào)給人家，買(mǎi)梳子送給他們是最便宜的禮品。您在梳子上寫(xiě)上廟的名字，再寫(xiě)上三個(gè)字“積善梳”，說(shuō)可以保佑對(duì)方，這樣可以作為禮品儲(chǔ)備在那里，誰(shuí)來(lái)了就送，保證廟里香火更旺。這一下就銷(xiāo)掉好幾千把。(提問(wèn))這個(gè)例子告訴我們什么？市場(chǎng)是可以創(chuàng)造的。老是想著“和尚要什么梳子呀”，工作就沒(méi)法做了。也再次證明：用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題，寸步難行；要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，海闊天空！（學(xué)生齊聲朗讀）練習(xí)題：1.故事“刻舟求劍”諷刺了什么人？我們應(yīng)該樹(shù)立什么哲學(xué)觀點(diǎn)？諷刺了靜止的觀點(diǎn)；世界是變化發(fā)展的，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。2.請(qǐng)同學(xué)們看教材第68頁(yè)的照片，想一想：結(jié)合照片內(nèi)容，說(shuō)明為什么不了解

13、過(guò)去，也就不能理解現(xiàn)在? 第68頁(yè)“插圖”：昨天、今天、明天。圖上的浮雕表示昨天的歷史，母親表示今天，兒童是祖國(guó)的未來(lái)，表示明天。因?yàn)榭陀^事物都是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，都有其過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，現(xiàn)在都是由過(guò)去發(fā)展而來(lái)的。我國(guó)今天繁榮昌盛的社會(huì)主義社會(huì)，是過(guò)去無(wú)數(shù)先烈不惜犧牲，前赴后繼、英勇奮斗的結(jié)果。不了解中國(guó)的過(guò)去，特別是中國(guó)的近現(xiàn)代史，就不知道今天是怎樣發(fā)展而來(lái)的，也就不會(huì)理解現(xiàn)在。所以，我們研究事物都不能割斷其發(fā)展的歷史過(guò)程。3. 我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化要分“三步走”（溫飽、小康、現(xiàn)代化），現(xiàn)在我國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)第二步，進(jìn)入了工業(yè)化階段，同時(shí)又面臨“人口劇增，資源浪費(fèi)，環(huán)境

14、污染，生態(tài)破環(huán)”壓力。而西方發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)進(jìn)入信息化階段。請(qǐng)運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)，結(jié)合國(guó)情，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化出謀劃策。由于事物在每個(gè)發(fā)展階段所處的地位、作用和狀況不同，所以用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和分析問(wèn)題，就要學(xué)會(huì)照應(yīng)事物發(fā)展過(guò)程的各個(gè)階段，立足今天，面向未來(lái)，確定發(fā)展目標(biāo)。 目標(biāo)：在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)。辦法：發(fā)展是硬道理，走新型工業(yè)化道路。即：以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化；走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路。4.右邊這幅漫畫(huà)批評(píng)了現(xiàn)實(shí)生活中某些人（ ） A. 片面地看問(wèn)題B不實(shí)事求是C

15、沒(méi)有創(chuàng)新精神D沒(méi)有從實(shí)際出發(fā)5.閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一：九一八事變時(shí)，蔣介石說(shuō)，中國(guó)“槍不如人，炮不如人，教育訓(xùn)練不如人，機(jī)器不如人，工廠不如人，拿什么和日本打仗呢?若抵抗日本，頂多三天就亡國(guó)了”。馮玉祥我所認(rèn)識(shí)的蔣介石材料二：由田漢作詞、聶耳作曲的義勇軍進(jìn)行曲，誕生于1935年，當(dāng)時(shí)中華民族正處于生死存亡的關(guān)頭，她凝聚著中華兒女“不做亡國(guó)奴”的怒吼。這首在中華大地上歌唱了近70年的歌曲，像一支戰(zhàn)斗的號(hào)角，鼓舞了中華民族兒女去抗擊日本帝國(guó)主義的侵略，去打倒蔣介石、解放全中國(guó)，去建設(shè)社會(huì)主義。十屆全國(guó)人大二次會(huì)議通過(guò)的憲法（修正案）在憲法第一百三十六條中增加一款，規(guī)定：中華人民共和國(guó)國(guó)歌是義勇軍進(jìn)行曲。（1）傾聽(tīng)義勇軍進(jìn)行曲后，結(jié)合材料談?wù)劯惺?。感受：仿佛?tīng)到了母親的呻吟、民族的呼聲、祖國(guó)的召喚、戰(zhàn)士的怒吼，愛(ài)國(guó)激情在胸中奔涌，雄壯、激昂的旋律從心中油然而生。要用發(fā)展的觀點(diǎn)看待祖國(guó)暫時(shí)的災(zāi)難，要有激情、不怕?tīng)奚?/p>