廣東省廉江市八年級語文上冊第六單元21《孟子》二章課件新人教版

1、21. ?21. ?孟孟 子子? ? 二章二章 學習目標：學習目標：2.2.了解了解? ?孟子孟子? ?相關(guān)文學常識相關(guān)文學常識3.3.學習古人說理論證的方法，品味比學習古人說理論證的方法，品味比照、排比等修辭的表達效果照、排比等修辭的表達效果 作者簡介作者簡介富富 貴貴 不不 能能 淫淫 景春曰：景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠公孫衍、張儀豈不誠大大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。熄。讀通文意，積累詞句難道難道 孟子曰：孟子曰：“是是焉得為大丈夫乎？子未焉得為大丈夫乎？子未學學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往

2、送之門，戒之：命之，往送之門，戒之：往之女家，畢敬往之女家，畢敬畢戒，無違夫子！畢戒，無違夫子！以順為正者，妾婦之道以順為正者，妾婦之道也。也。這這居天下之廣居，立天下之正位，行天下之居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。屈，此之謂大丈夫。使惑亂，使.迷惑使移動，使.動搖使屈服1.1.景春為什么認為公孫衍、張儀是景春為什么認為公孫衍、張儀是大丈夫？大丈夫？2.2.孟子所說的孟子所說的“妾婦之道與妾婦之道與“大大丈夫之道有何不同？丈夫之道

3、有何不同？3.3.綜合全文內(nèi)容和有關(guān)歷史知識，綜合全文內(nèi)容和有關(guān)歷史知識，孟子否認公孫衍、張儀是大丈夫的孟子否認公孫衍、張儀是大丈夫的理由是什么？理由是什么？研讀探究研讀探究1.1.景春為什么認為公孫衍、張儀是大景春為什么認為公孫衍、張儀是大丈夫？丈夫？ “ “一怒而諸侯懼，安居而天下安。一怒而諸侯懼，安居而天下安。即景春認為，大丈夫應(yīng)位高權(quán)重、即景春認為，大丈夫應(yīng)位高權(quán)重、令人望而生畏。令人望而生畏。2.2.孟子所說的孟子所說的“妾婦之道與妾婦之道與“大丈大丈夫之道有何不同？夫之道有何不同？ 前者為無原那么的順從；大丈夫前者為無原那么的順從；大丈夫那么無論處于任何境況，都能堅守仁那么無論處于

4、任何境況，都能堅守仁義禮。義禮。3.3.綜合全文內(nèi)容和有關(guān)歷史知識，綜合全文內(nèi)容和有關(guān)歷史知識，孟子否認公孫衍、張儀是大丈夫的孟子否認公孫衍、張儀是大丈夫的理由是什么？理由是什么？ 孟子認為公孫衍、張儀之流靠孟子認為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原那么，他上爬，沒有仁義道德的原那么，他們不過是小人、女人一類的人，奉們不過是小人、女人一類的人，奉行的是行的是“妾婦之道，不能談得上妾婦之道，不能談得上是大丈夫。是大丈夫。歷史上的公孫衍、張儀歷史上的公孫衍、張儀 公孫衍歷仕秦國、魏國、韓公孫衍歷仕秦國、魏國、韓國。戰(zhàn)國時期縱橫學派的

5、代表人物國。戰(zhàn)國時期縱橫學派的代表人物之一，主張諸國合縱抗秦。之一，主張諸國合縱抗秦。 張儀，魏國人，戰(zhàn)國時期著張儀，魏國人，戰(zhàn)國時期著名的縱橫家、外交家和謀略家。其名的縱橫家、外交家和謀略家。其首創(chuàng)連橫的外交策略，游說入秦。首創(chuàng)連橫的外交策略，游說入秦?？偨Y(jié)：孟子對大丈夫的闡述精華是什么？總結(jié)：孟子對大丈夫的闡述精華是什么？威武不能屈威武不能屈威力相逼不能使我卑躬屈膝威力相逼不能使我卑躬屈膝貧賤不能移貧賤不能移家貧位卑不能改變我志向家貧位卑不能改變我志向富貴不能淫富貴不能淫高官厚祿不能亂我心高官厚祿不能亂我心 結(jié)合文章內(nèi)容，舉例說說你所了解結(jié)合文章內(nèi)容，舉例說說你所了解的大丈夫形象。的大丈夫

6、形象。 延伸拓展 富貴不能淫富貴不能淫關(guān)羽、文天祥關(guān)羽、文天祥 貧賤不能移貧賤不能移陶淵明、杜甫、朱自清。陶淵明、杜甫、朱自清。 威武不能屈威武不能屈聞一多、劉胡蘭。聞一多、劉胡蘭。 生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂讀通文意，積累詞句讀通文意，積累詞句精讀探討精讀探討3.3.課文第二段是從哪些方面來說理的？課文第二段是從哪些方面來說理的？ 第二段先提出人要有所作為，成第二段先提出人要有所作為，成就大業(yè)，還要重視人的主觀因素，提就大業(yè)，還要重視人的主觀因素，提出出“困于心，衡于慮，而后作的觀困于心，衡于慮，而后作的觀點。接著由個人說到國家，指出決定點。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因

7、素和個人能否成就大業(yè)國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點。的因素相仿，最后推出論點。小結(jié)：小結(jié)：本文的中心論點是什么本文的中心論點是什么? ?作作者是從哪兩個方面論證的者是從哪兩個方面論證的? ?請簡述請簡述本文的論證思路。本文的論證思路。 本文的中心論點是本文的中心論點是“生于生于憂患，死于安樂憂患，死于安樂。作者從個人、國家兩方面論證。作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題，以六個出身卑文章先談造就人才的問題，以六個出身卑微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負“大任大任的的顯貴人物為例來說明人才是在艱辛環(huán)境中顯貴人物為例來說明人才是在艱辛環(huán)境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作困于心，衡于慮，而后作的觀點。從的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番困難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國困難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家