2012高中歷史 2.1古代希臘民主政治教案 新人教版必修1

1、2.1 古代希臘民主政治 教案1 （人教版必修1）單元設(shè)計(jì)就像討論中國(guó)古代的政治文明總要溯源到夏、商、周三代一樣，談及西方政治文明的源頭，也言必稱古代希臘和羅馬。古希臘羅馬文明是西方文明之根，古希臘的奴隸主民主政治和古羅馬的法律制度對(duì)世界文明貢獻(xiàn)很多。古代希臘、羅馬由于其獨(dú)特的地理環(huán)境和特殊的歷史條件，創(chuàng)造了輝煌的古代文明，被稱為“海洋文明”?！拜x煌屬于希臘！”“宏偉歸于羅馬！”古代希臘在體育、神話、哲學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)和建筑等文化領(lǐng)域創(chuàng)造了輝煌的文明，這一切是奴隸主民主政治造就的，而古代羅馬宏大而縝密的法律制度則是其賴以維系的支柱。獨(dú)特的地理環(huán)境和城邦林立的政治景觀孕育了古希臘發(fā)達(dá)活躍的民主政治

2、生活，正是在城邦背景下，雅典人賦予了“民主”概念最原始的內(nèi)涵。梭倫改革為奴隸主民主制奠定了基礎(chǔ)；克利斯提尼改革確立了奴隸主民主制的基本制度和原則；伯利克里統(tǒng)治時(shí)期，把古希臘奴隸制民主政治推向頂峰。通過(guò)一系列改革，雅典民主制日益制度化、法律化、人格化，形成了雅典式奴隸主民主制，留給后世無(wú)與倫比的遺產(chǎn)。古羅馬歷史就是一部不斷擴(kuò)張的歷史，古羅馬人維系這個(gè)龐大的世界帝國(guó)的兩大支柱，一個(gè)是羅馬軍團(tuán)，另一個(gè)就是澤被后世的羅馬法律。羅馬法是奴隸社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，從習(xí)慣法到成文法、從公民法到萬(wàn)民法，伴隨著奴隸制社會(huì)的矛盾沖突而發(fā)展，并隨著羅馬國(guó)家機(jī)構(gòu)的擴(kuò)大而不斷變化。羅馬法不僅是羅馬人最寶貴的制度文化，而且也是

3、現(xiàn)代歐洲大陸法系的立法基礎(chǔ)，對(duì)人類(lèi)文化作出了相當(dāng)卓越的貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)本單元，要求準(zhǔn)確掌握雅典民主政治和羅馬法的概念和主要內(nèi)容，重點(diǎn)探究其基本特征、實(shí)質(zhì)和歷史作用。對(duì)于高一學(xué)生來(lái)說(shuō)，古代雅典民主政治和羅馬法都是比較抽象的概念，教學(xué)中應(yīng)多創(chuàng)設(shè)一些新的問(wèn)題情境，提問(wèn)多設(shè)臺(tái)階，以利于學(xué)生主動(dòng)參與問(wèn)題的探究。要多創(chuàng)設(shè)一些與現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生實(shí)際相近的場(chǎng)景，鼓勵(lì)學(xué)生參與課堂活動(dòng)，理解古代希臘和羅馬民主政治的演進(jìn)和作用，認(rèn)識(shí)古代希臘羅馬政治制度對(duì)近現(xiàn)代世界政治文明進(jìn)程產(chǎn)生的影響。教學(xué)過(guò)程中，也可采用類(lèi)比的方法，對(duì)比中國(guó)夏商周奴隸主政治制度與古代希臘羅馬政治制度各自的特色，從文化多樣性角度認(rèn)識(shí)東西方兩大古代文明不同的

4、發(fā)展趨向。第5課古代希臘民主政治整體設(shè)計(jì)本課概述獨(dú)特的地理環(huán)境和城邦體制孕育了古代希臘活躍的公共政治生活，正是在城邦背景下，雅典人賦予了“民主”概念最原始的內(nèi)涵。梭倫改革為雅典奴隸主民主政治奠定了基礎(chǔ)；克利斯提尼改革確立了雅典奴隸主民主政治的基本制度和原則；伯利克里統(tǒng)治時(shí)期，把雅典奴隸主民主政治推向頂峰。雅典奴隸主民主政治確立了集體管理、多數(shù)人決策、公職人員由選舉產(chǎn)生、輪流執(zhí)政、以投票方式進(jìn)行重大決策等民主原則，它在當(dāng)時(shí)有很大的進(jìn)步性，它充分培養(yǎng)了雅典公民的主人翁意識(shí)，調(diào)動(dòng)了他們參與國(guó)家政治生活的積極性，促進(jìn)了雅典的全面繁榮，對(duì)近現(xiàn)代西方的民主思想和政治制度也產(chǎn)生了重大影響。思路設(shè)計(jì)本課內(nèi)容的

5、重點(diǎn)是古代希臘民主政治產(chǎn)生的歷史條件，以及伯利克里改革的內(nèi)容和作用。本課內(nèi)容的難點(diǎn)是雅典民主政治的基本特征、實(shí)質(zhì)和歷史作用。經(jīng)過(guò)第一單元中國(guó)古代早期政治制度的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)夏、商、周奴隸主政治制度已有了初步認(rèn)識(shí)。古代希臘同為奴隸制文明，教學(xué)中應(yīng)利用學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，組織實(shí)施教學(xué)。同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的學(xué)法指導(dǎo)，如通過(guò)新情境的創(chuàng)設(shè)，指導(dǎo)學(xué)生在討論中探究；指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)歷史對(duì)比和聯(lián)想，認(rèn)識(shí)同類(lèi)歷史現(xiàn)象的演變規(guī)律；運(yùn)用表格法、圖示法歸納整理重要知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題等。課時(shí)安排：1課時(shí)。教具準(zhǔn)備：探究活動(dòng)設(shè)計(jì)成PPT課件。三維目標(biāo)知識(shí)與能力(1)通過(guò)古代希臘獨(dú)特的海洋地理環(huán)境和小國(guó)寡民的城邦體制，認(rèn)識(shí)古

6、代希臘民主政治產(chǎn)生的歷史條件。(2)通過(guò)梭倫改革、克利斯提尼改革和伯利克里改革，了解雅典民主政治奠基、確立和發(fā)展到頂峰的基本線索。(3)通過(guò)伯利克里改革的內(nèi)容分析雅典民主政治的基本特征、實(shí)質(zhì)和歷史作用。過(guò)程與方法(1)從海洋、城邦和古代希臘民主政治的關(guān)系，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用唯物史觀認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象產(chǎn)生的基本原因，掌握基本的歷史分析方法。(2)通過(guò)問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)和情境的變換，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歷史時(shí)空觀和辯證方法，客觀看待歷史發(fā)展的基本規(guī)律及其影響，掌握提煉、處理和運(yùn)用信息的方法。情感態(tài)度與價(jià)值觀(1)通過(guò)雅典民主政治的內(nèi)容和作用，感受古代希臘創(chuàng)造的輝煌文明及其對(duì)世界文明進(jìn)步的貢獻(xiàn)。(2)從古希臘人對(duì)民主政治的

7、執(zhí)著，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)集體和國(guó)家的情感，激發(fā)學(xué)生的政治責(zé)任感。(3)通過(guò)古代希臘民主政治與中國(guó)古代早期政治制度不同特色的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生以國(guó)際視野來(lái)看待文化的多元化，培養(yǎng)尊重不同民族歷史和文化多樣性的意識(shí)。教學(xué)設(shè)計(jì)導(dǎo)入設(shè)計(jì)導(dǎo)入 提出問(wèn)題：中國(guó)古代政治文明的起點(diǎn)是什么？西方政治文明的源頭又在何方？提示學(xué)生閱讀教材第一單元和第二單元的目錄，引導(dǎo)學(xué)生回憶中國(guó)古代早期的政治制度，即夏、商、周實(shí)行的宗法制和分封制相結(jié)合的制度，與之相對(duì)應(yīng)，初步知道西方文明的起源在古代希臘羅馬，并引出本課課題古代希臘民主政治。同時(shí)提醒學(xué)生，學(xué)習(xí)本課，應(yīng)有比較的意識(shí)，從不同視角來(lái)認(rèn)識(shí)東西方政治文明在起點(diǎn)處就具有各自的特色。導(dǎo)入 多

8、媒體顯示：2004年雅典奧運(yùn)會(huì)圖片 教師提問(wèn)：希臘僅僅點(diǎn)燃了世界奧運(yùn)的圣火嗎？學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合已有知識(shí)，說(shuō)出古代希臘具有代表性的文明成就，以此走進(jìn)古代希臘。多媒體顯示：古代希臘神話、體育、藝術(shù)、哲學(xué)、建筑等文化領(lǐng)域輝煌文明的一組圖片(宙斯化身白色公牛將歐羅巴載往克里特島、擲鐵餅者、雅典學(xué)園、蘇格拉底、雅典民主的象征雅典衛(wèi)城等)。教師設(shè)問(wèn)：是什么因素造就了古代希臘如此輝煌的文明呢？多媒體顯示：文明生長(zhǎng)的標(biāo)志是該文明內(nèi)在的精神自決，而非外在的物質(zhì)膨脹。湯因比教師出示湯因比有關(guān)文明生長(zhǎng)的名言，強(qiáng)調(diào)文明生長(zhǎng)并不是單靠武力擴(kuò)張，聯(lián)系歷史上一些大帝國(guó)的建立，指出孕育古希臘文明和決定古希臘文明成長(zhǎng)歷程的因素是

9、其民主政治，引出本課課題。教師小結(jié)：這節(jié)課，讓我們循著古代希臘的輝煌文明，去探究古代希臘民主政治的生長(zhǎng)歷程。推進(jìn)新課 問(wèn)題情境1：希臘文明的搖籃海洋和城邦自主學(xué)習(xí)：教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀地圖，分析古代希臘的地理位置和地形地貌特征?？梢蕴崾緦W(xué)生根據(jù)地圖的顏色判斷其地理位置，古代希臘為一片藍(lán)色包圍，位于地中海東部的巴爾干半島南端，為地中海環(huán)抱，東臨愛(ài)琴海。圖中黃色區(qū)域是馬其頓和小亞細(xì)亞，不屬于古代希臘的范圍。1.海洋為依托的自然地理環(huán)境指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，結(jié)合古代希臘城邦分布示意圖，分析古代希臘的地形地貌特征，在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師作出如下歸納：環(huán)海曲折，良港眾多，島眾山重。過(guò)程評(píng)價(jià)：由教師聯(lián)系中華文明

10、的發(fā)祥地黃河流域的地理環(huán)境，比較古代希臘海洋為依托的地理環(huán)境對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和民族性格的影響，指出大地意味著依賴和安土重遷，體現(xiàn)農(nóng)耕文明傳統(tǒng)，而大海意味著挑戰(zhàn)和探求，體現(xiàn)工商文明傳統(tǒng)，這種社會(huì)經(jīng)濟(jì)和民族性格，對(duì)古代中國(guó)和希臘形成不同特色的政治體制產(chǎn)生了重要的影響。多媒體顯示：海洋為依托的自然地理環(huán)境：環(huán)海曲折，良港眾多，島眾山重不利于農(nóng)耕，工商航海和海外貿(mào)易較為發(fā)達(dá)(挑戰(zhàn)和探求，追求公平、善于妥協(xié)的工商文明傳統(tǒng))。這種海洋為依托的自然地理環(huán)境，是孕育古代希臘文明的重要條件之一，而另一個(gè)重要條件，則是古代希臘的城邦體制。2.小國(guó)寡民的城邦體制多媒體顯示：我們環(huán)繞著大海而居，如同青蛙環(huán)繞著水塘。 古希臘

11、思想家柏拉圖合作探究探究一：地理環(huán)境對(duì)希臘城邦的形成有什么影響？希臘半島沒(méi)有肥沃的大河流域和廣闊的平原，縱橫的山嶺和交錯(cuò)的河流把希臘人分割在彼此相對(duì)孤立的山谷里和海島上，形成眾多小國(guó)，而難以形成統(tǒng)一的政治中心。探究二：聯(lián)系春秋戰(zhàn)國(guó)到秦統(tǒng)一的歷史，中國(guó)古代分封制下的諸侯國(guó)有何特點(diǎn)?中國(guó)古代分封制下，諸侯接受分封，在其領(lǐng)地內(nèi)具有相對(duì)的獨(dú)立性，但必須絕對(duì)服從周天子，周成為當(dāng)時(shí)世界上的奴隸制大國(guó)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，王權(quán)衰落，大國(guó)兼并小國(guó)，至秦歸于統(tǒng)一。多媒體顯示：城邦，又稱為“城市國(guó)家”，是古希臘的一種國(guó)家形態(tài)。一般以城市為中心，包括周邊若干村落，同一地域的居民血緣相同，有著獨(dú)立的政治和經(jīng)濟(jì)。小國(guó)寡民和獨(dú)

12、立自主構(gòu)成城邦的基本特征。探究三：古希臘城邦有何主要特點(diǎn)？指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合柏拉圖的名言和教材描述概括其主要特點(diǎn)：(1)處于奴隸制階段。(2)小國(guó)寡民且數(shù)量眾多。(3)絕對(duì)獨(dú)立，城邦之間摩擦不斷，戰(zhàn)事頻仍。(4)公民有較多機(jī)會(huì)直接參與城邦的公共事務(wù)，盛行民主政治。(5)新興工商業(yè)者階層經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，渴求民主權(quán)利。過(guò)程評(píng)價(jià)：在中華文化發(fā)祥地的中原地區(qū)，遼闊的大河流域，精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，安土重遷，血緣未遭侵蝕，治水和對(duì)外征戰(zhàn)等公共事務(wù)的需要，導(dǎo)致氏族首領(lǐng)的權(quán)力不斷加強(qiáng)，形成奴隸社會(huì)君主集權(quán)，血緣組織與國(guó)家形態(tài)熔鑄一體。而小國(guó)寡民的城邦，國(guó)小而一眼望盡，民寡則相互熟悉，需民主以凝聚人心，個(gè)人專(zhuān)權(quán)無(wú)從

13、發(fā)展。正是這種城邦體制成為孕育古代希臘民主的搖籃，而雅典民主政治則是希臘民主政治的代表。要求學(xué)生在古代希臘城邦分布示意圖中，找出古代希臘的兩個(gè)著名城邦：斯巴達(dá)和雅典。自主學(xué)習(xí)：學(xué)生自主閱讀教材“雅典民主政治的確立”和“雅典民主的黃金時(shí)代”兩目，首先明確曾為雅典民主政治作出貢獻(xiàn)的三位杰出歷史人物：梭倫、克利斯提尼和伯利克里。歸納雅典民主政治的產(chǎn)生和發(fā)展的三個(gè)重要階段。多媒體顯示：雅典民主政治的產(chǎn)生和發(fā)展：(1)梭倫改革為雅典的民主政治奠定基礎(chǔ)(公元前6世紀(jì)初)(2)克利斯提尼改革雅典民主政治的確立(公元前6世紀(jì)末)(3)伯利克里時(shí)期雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被稱為“黃金時(shí)代”(公元前5世紀(jì))多媒體

14、顯示：希臘文明的搖籃海洋和城邦海洋孕育了希臘文明城邦體制孕育了古希臘民主政治雅典城邦是民主政治的發(fā)源地顯示內(nèi)容中的畫(huà)線部分，可以讓學(xué)生填空，進(jìn)一步明確雅典民主政治產(chǎn)生的兩個(gè)最重要的條件。問(wèn)題情境2：雅典民主政治的確立：梭倫改革和克利斯提尼改革師生互動(dòng)師：中國(guó)古代夏朝的王位繼承制是什么？生：王位世襲制。師：西周最重要的政治制度是什么？生：分封制。師：西周與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的制度是什么？生：宗法制。師：以上幾種制度體現(xiàn)了中國(guó)早期政治制度有何特點(diǎn)？生：世襲、血緣在政治制度的形成中發(fā)揮了重要作用。師：以上這些制度都通過(guò)世襲，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，體現(xiàn)了專(zhuān)制色彩。在希臘氏族制度

15、的瓦解過(guò)程中，雅典政治制度則表現(xiàn)了不同的特點(diǎn)，體現(xiàn)出民主政治的色彩。1.打破世襲和血緣自主學(xué)習(xí)：閱讀教材有關(guān)梭倫改革和克利斯提尼改革的內(nèi)容，找出改革中明顯具有打破世襲和血緣的內(nèi)容。梭倫改革根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡，把公民分為四個(gè)等級(jí)，財(cái)產(chǎn)越多者等級(jí)越高、權(quán)利越大；克利斯提尼改革建立十個(gè)地區(qū)部落，以部落為單位舉行選舉。過(guò)程評(píng)價(jià)：梭倫改革有關(guān)財(cái)產(chǎn)的規(guī)定，體現(xiàn)了平等公平的民主原則，財(cái)富在這里意味著公民對(duì)國(guó)家安全所具有的責(zé)任和能力；克利斯提尼改革用地域部落取代血緣部落，打破了血緣界限，同樣體現(xiàn)了民主原則。同時(shí)兩次改革還開(kāi)創(chuàng)了一系列重要的政治制度，確立起雅典的民主政治。2.重要政治制度自主學(xué)習(xí)：閱讀教材，完成表格。

16、提示學(xué)生明確設(shè)立的主要組織及其組成和職能。多媒體顯示：雅典民主政治的主要內(nèi)容時(shí)期公民大會(huì)五(四)百人議事會(huì)公民陪審法庭十將軍委員會(huì)梭倫改革最高權(quán)力機(jī)關(guān)，各等級(jí)公民均可參加建立四百人議事會(huì)，前三等級(jí)公民均可入選建立公民陪審法庭克利斯提尼改革繼續(xù)擴(kuò)大公民大會(huì)權(quán)力設(shè)立五百人議事會(huì)，由各部落輪流執(zhí)政10個(gè)部落從30歲以上的男性公民中選舉產(chǎn)生每部落各選一名將軍組成十將軍委員會(huì) 多媒體顯示的順序，可以按照時(shí)期、主要組織、組成和職能逐條顯示。合作探究：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)政治生活，說(shuō)明梭倫改革和克利斯提尼改革的內(nèi)容，體現(xiàn)了哪些民主原則。學(xué)生討論后教師歸納：集體管理、多數(shù)人決策、公職人員由選舉產(chǎn)生、輪流執(zhí)政、以投票方式?jīng)Q

17、定民主威脅者的命運(yùn)等。過(guò)程評(píng)價(jià)：公元前6世紀(jì)初的梭倫改革動(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)；公元前6世紀(jì)末的克利斯提尼改革基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴(kuò)大，雅典的民主政治確立起來(lái)。公元前5世紀(jì)，在伯利克里擔(dān)任首席將軍期間，雅典民主政治發(fā)展到頂峰。問(wèn)題情境3：雅典民主的“黃金時(shí)代”1.伯利克里時(shí)期民主政治的發(fā)展指導(dǎo)學(xué)生補(bǔ)充完成“雅典民主政治的主要內(nèi)容”表格，體會(huì)其主要變化：擴(kuò)大公民參政范圍各級(jí)官職向所有成年男性公民開(kāi)放。鼓勵(lì)公民積極參政發(fā)放工資“觀劇津貼”。時(shí)期公民大會(huì)五(四)百人議事會(huì)公民陪審法庭十將軍委員會(huì)梭倫改革最高權(quán)力機(jī)關(guān)，各等級(jí)公

18、民均可參加建立四百人議事會(huì)，前三等級(jí)公民均可入選建立公民陪審法庭克利斯提尼改革繼續(xù)擴(kuò)大公民大會(huì)權(quán)力設(shè)立五百人議事會(huì)，由各部落輪流執(zhí)政10個(gè)部落從30歲以上的男性公民中選舉產(chǎn)生每部落各選一名將軍組成十將軍委員會(huì)伯利克里時(shí)期所有成年男性公民都可以參加，商定城邦重大事務(wù)職能進(jìn)一步擴(kuò)大最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)。法官?gòu)母鞑柯?0歲以上男性公民中產(chǎn)生。審理案件，監(jiān)督公職人員，參加立法合作學(xué)習(xí)：分組討論，完成問(wèn)題。第一：奧賽特是個(gè)雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年30歲，他是家庭中的男主人。今天是個(gè)太陽(yáng)高照的日子，他要去雅典參加公民大會(huì)，這個(gè)公民大會(huì)雖然每十天就開(kāi)一次，嚴(yán)重影響奧賽特干農(nóng)活，但他還是很愿意去。提問(wèn)：他為什么愿意

19、去？答案：因?yàn)檠诺涿裰髡紊钣薪蛸N制度保證。雅典公民的民主意識(shí)和參政的積極性。第二：奧賽特的妻子海倫也想跟丈夫去公民大會(huì)瞧瞧熱鬧，奧賽特說(shuō)不行，但實(shí)在拗不過(guò)妻子，兩人一同前往。到了雅典公民大會(huì)的會(huì)場(chǎng)，大會(huì)還沒(méi)有正式開(kāi)始。會(huì)場(chǎng)像往常一樣熱鬧，會(huì)場(chǎng)圍著籬笆，設(shè)有十道門(mén)。在門(mén)口執(zhí)勤的監(jiān)察員看見(jiàn)奧賽特夫婦，大聲地沖著奧賽特喊道：“喂！你的妻子不能來(lái)這地方?！碧釂?wèn)：奧賽特的妻子為什么不能進(jìn)入會(huì)場(chǎng)？答案：女人、兒童、外邦人、奴隸不是雅典公民，無(wú)權(quán)參加公民大會(huì)。第三：海倫怏怏地離開(kāi)了會(huì)場(chǎng)，奧賽特一個(gè)人進(jìn)去后，聽(tīng)到執(zhí)政官宣布今天的議題：投票選出民主妨礙者。每個(gè)有投票資格的雅典公民，在自己選區(qū)的入口處領(lǐng)取一塊

20、陶片，陶片一人一塊，寫(xiě)下名字后，交給工作人員。奧賽特不識(shí)字，他只好請(qǐng)旁邊的一位體面的貴族寫(xiě)，寫(xiě)了誰(shuí)他也不知道。這次票最多的是一個(gè)貴族庫(kù)李維。他的名字被宣布時(shí)，整個(gè)會(huì)場(chǎng)一片歡呼雀躍，人們爭(zhēng)相譴責(zé)他對(duì)國(guó)家不利的行為：“他以為自己在對(duì)波斯人的戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了功勞，就居功自傲，對(duì)國(guó)家大事從不關(guān)心，總是關(guān)心自己的個(gè)人利益?！碧釂?wèn)：這項(xiàng)議程屬于雅典民主政治的什么內(nèi)容？你如何評(píng)價(jià)它？答案：陶片放逐法。它驅(qū)逐了反對(duì)民主政治的敵人，保證民主政治的順利進(jìn)行；但容易被人利用，成為人們爭(zhēng)權(quán)奪利、相互傾軋的工具。合作探究：根據(jù)雅典民主的內(nèi)容歸納雅典民主的特征和實(shí)質(zhì)。多媒體顯示：(1)雅典民主的特征主權(quán)在民，全體公民是統(tǒng)治者

21、，集體掌握國(guó)家最高權(quán)力。公民內(nèi)部平等。法律至上。輪番而治，即全體公民輪流執(zhí)政。維護(hù)少數(shù)人的利益而不是多數(shù)人的平等。(2)雅典民主的實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主貴族利益，只是少數(shù)人的民主。雅典城邦孕育了雅典的民主政治，而雅典民主政治又造就了雅典城邦的輝煌歷史。2.雅典民主政治的積極作用合作探究：從公民素質(zhì)、文明成就和世界影響三方面探討并概括。多媒體顯示：雅典民主政治的積極作用重視和強(qiáng)調(diào)公民的民主權(quán)利和責(zé)任感，鑄就了希臘人渴求知識(shí)、樂(lè)于探索的民族性格。使雅典在眾多精神文化領(lǐng)域取得輝煌成就，產(chǎn)生了具有重大影響的文化巨匠，為世界文明留下重要遺產(chǎn)。對(duì)近現(xiàn)代西方的民主思想和政治制度產(chǎn)生了重大影響，是近代西方政治文明的

22、源頭，是西方和世界文明的一朵奇葩。但是奴隸制下的雅典民主政治并不是完美的，它也有缺陷。多媒體顯示：蘇格拉底之死蘇格拉底喜歡針砭時(shí)弊，批判雅典政治領(lǐng)袖。公元前399年,蘇格拉底受到雅典陪審法庭的審判，被判有罪，處以死刑。一個(gè)以言論自由著稱的城市竟然對(duì)一個(gè)除了運(yùn)用言論自由以外，沒(méi)有犯任何其他罪行的哲學(xué)家提出起訴并判處死刑！思考：你如何看待雅典民主的缺陷？引出下一主題。3.雅典民主政治的缺陷和希臘城邦制度的衰落多媒體顯示：“在伯利克里時(shí)期，40萬(wàn)人中，奴隸20萬(wàn)，婦女與外邦人16萬(wàn)，他們都沒(méi)有公民權(quán)。實(shí)際上享有民主的公民僅4萬(wàn)多人?！碧釂?wèn)：這段材料說(shuō)明了什么問(wèn)題？(學(xué)生回答后概括)多媒體顯示：雅典民

23、主制度的缺陷：雅典民主政治實(shí)質(zhì)上是少數(shù)男性公民的奴隸主專(zhuān)政。小國(guó)寡民的直接民主制，有權(quán)利局限。如輪流執(zhí)政和抽簽選舉，并不能保證德才兼?zhèn)涞娜朔€(wěn)固執(zhí)政，極有可能極端民主化，成為政治腐敗和社會(huì)動(dòng)亂的隱患，導(dǎo)致民主制的最終衰落與夭折。希臘城邦制度的衰落：公元前338年，馬其頓亞歷山大征服希臘。課堂小結(jié)一、為了保證城邦的獨(dú)立和發(fā)展，維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治地位和利益，雅典實(shí)行民主制。這種民主制，重視公民的個(gè)體自由和責(zé)任感，鑄就了希臘人渴求知識(shí)、樂(lè)于探究的民族性格，使古希臘在眾多精神文化領(lǐng)域取得輝煌成就。其民主政體的理論和實(shí)踐也為近現(xiàn)代歐美政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。然而，希臘民主政治只是少數(shù)人的民主，是建立在奴隸

24、制基礎(chǔ)上的。在城邦之間的混戰(zhàn)中，雅典最終被馬其頓征服，輝煌的希臘城邦文明從此衰落和終結(jié)。二、學(xué)習(xí)，如同在海邊撿石子。通過(guò)這堂課，同學(xué)們是否撿到了一些閃光的石子，請(qǐng)奉上幾顆，讓大家共享！教師提示，可以結(jié)合古希臘民主政治成長(zhǎng)的條件、歷程、影響，公民素質(zhì)對(duì)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的影響和文明傳承對(duì)今天的啟示等方面思考。多媒體顯示：向?qū)W生奉上老師撿到的閃光石子：今天的我們堅(jiān)守著自己的信念和追求！如同古希臘的青蛙堅(jiān)守著水塘！結(jié)束語(yǔ)：歷史的輝煌屬于古代希臘！今天和未來(lái)的輝煌屬于各位同學(xué)！板書(shū)設(shè)計(jì)一、希臘文明的搖籃海洋和城邦1.海洋為依托的自然地理環(huán)境2.小國(guó)寡民的城邦體制二、雅典民主政治的確立：梭倫改革和克利斯提尼改

25、革1.打破世襲和血緣2.重要政治制度三、雅典民主的“黃金時(shí)代”1.伯利克里時(shí)期民主政治的發(fā)展2.雅典民主政治的積極作用3.雅典民主政治的缺陷和希臘城邦制度的衰落活動(dòng)設(shè)計(jì)多媒體顯示三幅反映中西方現(xiàn)代民主生活的圖片：圖1：美國(guó)大選期間，美國(guó)公民積極投票圖2：中國(guó)全國(guó)人大會(huì)議上，代表對(duì)國(guó)家事務(wù)舉手表決圖3：英國(guó)議會(huì)議員就國(guó)家事務(wù)進(jìn)行辯論 圖1 圖2 圖3指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)圖片并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，聯(lián)系現(xiàn)代民主制度思考，并進(jìn)行討論，雅典民主制開(kāi)創(chuàng)了哪些民主的運(yùn)作方式?；顒?dòng)提示：集體領(lǐng)導(dǎo)。差額選舉制。任期制。議會(huì)制。比例代表制。習(xí)題解答學(xué)思之窗習(xí)題詳解：該題考查學(xué)生對(duì)伯利克里時(shí)期雅典民主政治特點(diǎn)的理解。解答時(shí)既要肯定雅典民主政治中積極的內(nèi)容