14魚我所欲也復(fù)習(xí)

1、魚我所欲也 文言朗讀1v魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。文言朗讀2v一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，

2、妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 文言詞語通假字v故患有所不辟也v（通“避”，躲避）v萬鐘則不辯禮義而受之v（通“辨”，辨別。）v所識(shí)窮乏者得我與v（得：通“德”，感激。與：通“歟”，語氣詞。）v鄉(xiāng)為身死而不受v（通“向”，從前） 文言詞語其他1v二者不可得兼v（同時(shí)得到）v故不為茍得也v（茍且取得，這里指“茍且偷生”）v故患有所不辟也v（患：禍患，災(zāi)難。）v如使人之所欲莫甚于生v（假如，假使）v賢者能勿喪耳v（不丟掉）v蹴爾而與之v（用腳踢）文言詞語其他2

3、v萬鐘則不辯禮義而受之v（指高位厚祿）v萬鐘于我何加焉v（有什么益處）v妻妾之奉v（侍奉）v是亦不可以已乎v（停止，放棄。）v此之謂失其本心v（本性，天性）句子翻譯1v1、舍生而取義者也v舍棄生命而選取道義。v2、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？v假如人所想要得到的東西沒有超過生命，那么凡是可以求得生命的，什么手段不可用呢？句子翻譯2v3、呼爾而與之v沒有禮貌地吆喝著給他。v4、所識(shí)窮乏者得我與v所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎？v5、此之謂失其本心v這就叫做喪失了人的本性。文章評(píng)價(jià)v1、本文提出在“生”和“義”不能兼顧的情況下，應(yīng)該舍生取義的觀點(diǎn)，并且進(jìn)一步指出這是每個(gè)人都有的“本心”

4、，那些在“義”上有虧的人不過是喪失了他們的“本心”罷了。v2、結(jié)合本文及孟子二章談?wù)劽献由⑽牡恼Z言特色。v明白曉暢，通俗易懂，很少使用生僻詞匯。v大量使用排偶句。這樣就使文章讀起來節(jié)奏感強(qiáng)，并且富于文采和氣勢(shì)。v善于比喻，這些比喻大多是根據(jù)生活常理設(shè)計(jì)的。如生于憂患，死于安樂里舉的戰(zhàn)爭(zhēng)中的事例，魚我所欲也中舉的“魚”和“熊掌”不可得兼的例子。這種取義淺近的比喻，既使他所講的道理易于為人接受，又使文章富有文學(xué)趣味。精要練習(xí)1v1、請(qǐng)給下列加點(diǎn)字注音并解釋：v不為茍得也 所惡有甚于死者 v為宮室之美 一簞食 v 蹴爾而與之 乞人不屑也 v vwi，動(dòng)詞，做，干。W，動(dòng)詞，厭惡。wi，介詞，為了。d

5、n 名詞 古代盛飯用的圓竹器。c 動(dòng)詞 用腳踢。xe 動(dòng)詞 認(rèn)為值得，這里是接受的意思精要練習(xí)2v2、請(qǐng)用“”為下列各句做適當(dāng)?shù)睦首x停頓：v如使人之所欲莫甚于生v如使人之所欲莫甚于生v是亦不可以已乎v是/亦不可以已乎v3、下列各組句子中加點(diǎn)詞意義相同的一組是（ ）vA、為宮室之美 由是則可以避患而有不為也vB、故不為茍得也 所識(shí)窮乏者得我與vC、非獨(dú)賢者有是心 由是則生而有不用也vD、所識(shí)窮乏者得我與 呼爾而與之v選C精要練習(xí)3v4、翻譯句子v非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。v不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。v鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。v從前寧愿死也不接受（施舍），在為了住宅的華麗卻接受了。精要練習(xí)4v5、簡(jiǎn)要回答v本文的中心論點(diǎn)是什么？v舍生而取義。v本文主要贊揚(yáng)了什么？批判了什么？v贊揚(yáng)了“舍生取義”，批判了“見利忘義”。v寫出一兩個(gè)你所知道的舍生取義的歷史人物以及他的名言。v文天祥人生自古誰無死，留取