《事物的正確答案不止一個(gè)》課件 (2)_第1頁(yè)
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1、事物的正確答案不止一個(gè)事物的正確答案不止一個(gè) 打通中學(xué)蔣承華一、教學(xué)目標(biāo):1知識(shí)目標(biāo):理解觀點(diǎn)和支撐觀點(diǎn)的材料之間、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系;2能力目標(biāo):培養(yǎng)獨(dú)立閱讀、認(rèn)真探究、積極討論的能力;3情感態(tài)度價(jià)值觀:激活思維,激發(fā)想像力,崇尚科學(xué)。 二、預(yù)習(xí)檢測(cè) 完成資料上的有關(guān)習(xí)題。1、給重點(diǎn)字注音。、給重點(diǎn)字注音。 汲汲取取( ) 根深根深蒂蒂固固() 孜孜孜孜不倦不倦() 鍥鍥而不舍而不舍()j d z zqi 2、根據(jù)釋義寫出相應(yīng)的成語(yǔ)。、根據(jù)釋義寫出相應(yīng)的成語(yǔ)。 (1)形容事情容易做,不用費(fèi)力。)形容事情容易做,不用費(fèi)力。()(2)一件事都沒(méi)有做成功,形容事業(yè))一件事都沒(méi)有做成功,形容

2、事業(yè)上毫無(wú)成就。上毫無(wú)成就。()(3)實(shí)行起來(lái)有成效。多指方法或措)實(shí)行起來(lái)有成效。多指方法或措施被實(shí)踐證明生效。施被實(shí)踐證明生效。()(4)不用說(shuō)就可以明白。)不用說(shuō)就可以明白。()輕而易舉輕而易舉 一事無(wú)成一事無(wú)成 行之有效行之有效 不言而喻不言而喻 春天在小朋友的眼睛里有什么? 在同學(xué)們的眼睛里春天是什么?在老人們的眼睛里春天是什么? 三、合作探究 1分組自學(xué) 要求: A.閱讀課文,找出作者的觀點(diǎn)和支撐觀點(diǎn)的依據(jù),歸納一下,派代表寫在黑板上。 B提出值得探究的問(wèn)題。問(wèn)題-觀點(diǎn)-論證方式 2辨析什么是論點(diǎn)、論據(jù)及兩者之間的 關(guān)系。 A.明確論點(diǎn)的定義寫出本文的論點(diǎn) 明白中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)之間

3、的關(guān)系。 B明確論據(jù)的定義歸納本文的論據(jù) 明白論據(jù)的作用。 把將有關(guān)系的論點(diǎn)和論據(jù)用線連接起來(lái)明白兩者之間是證明與被證明的關(guān)系。 3創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)圖表展示作者的思維順序,文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。ABCD 作者非常善于聯(lián)想作者非常善于聯(lián)想, ,這道題讓他得出了什么這道題讓他得出了什么結(jié)論呢結(jié)論呢? ?請(qǐng)大家讀第請(qǐng)大家讀第3 3段段思考思考. . 生活中:事物的正確答案不止一個(gè) 每一種事物都可以從不同的角度去觀察,觀察的角度不同,結(jié)論也不相同。 要不滿足于一個(gè)答案要不滿足于一個(gè)答案, ,尋尋求第二種答案求第二種答案, ,有賴于什么有賴于什么? ? A有淵博的知識(shí);有淵博的知識(shí);B有探求新事物,并為此而活用知

4、識(shí)有探求新事物,并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí);的態(tài)度和意識(shí);C有持之以恒的精神和毅力(不斷地有持之以恒的精神和毅力(不斷地嘗試)。嘗試)。 讀讀48段段,思考創(chuàng)造性的思維有哪思考創(chuàng)造性的思維有哪些必需的要素些必需的要素?*約翰約翰古登貝爾克將毫不相關(guān)的兩種古登貝爾克將毫不相關(guān)的兩種機(jī)械機(jī)械葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來(lái),葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來(lái),創(chuàng)造了印刷機(jī)和排版術(shù)。創(chuàng)造了印刷機(jī)和排版術(shù)。 *羅蘭羅蘭布歇內(nèi)爾把電視接受器作為布歇內(nèi)爾把電視接受器作為試驗(yàn)對(duì)象,發(fā)明了乒乓球游戲,從此開(kāi)始了試驗(yàn)對(duì)象,發(fā)明了乒乓球游戲,從此開(kāi)始了游戲機(jī)的革命。游戲機(jī)的革命。 這三個(gè)要素在這三個(gè)要素在5、6兩段中

5、就已呈現(xiàn),兩段中就已呈現(xiàn),那么是否能刪去那么是否能刪去7、8兩節(jié)呢??jī)晒?jié)呢? 讀讀912段段,圈劃富有創(chuàng)造力的人和缺圈劃富有創(chuàng)造力的人和缺乏創(chuàng)造力的人的區(qū)別乏創(chuàng)造力的人的區(qū)別. 有人覺(jué)得創(chuàng)造力僅僅是他們的,作有人覺(jué)得創(chuàng)造力僅僅是他們的,作者是這樣認(rèn)為的嗎?者是這樣認(rèn)為的嗎? 富有創(chuàng)造力的人富有創(chuàng)造力的人 缺乏創(chuàng)造力的人缺乏創(chuàng)造力的人認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力 不認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力不認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力(自信)(自信) (不自信)(不自信)關(guān)注極其普通、甚至關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法,一閃念的想法, 進(jìn)行自我壓制進(jìn)行自我壓制并對(duì)它反復(fù)推敲,并對(duì)它反復(fù)推敲,逐漸充實(shí)。逐漸充實(shí)。 齊讀最

6、后一段齊讀最后一段 著名教育家陶行知先生著名教育家陶行知先生說(shuō):說(shuō):“處處是創(chuàng)造之地,天處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人。之人?!?三國(guó)時(shí),曹操手下有個(gè)主簿官楊修,三國(guó)時(shí),曹操手下有個(gè)主簿官楊修,聰明過(guò)人。一次,北方有個(gè)國(guó)家的使節(jié)、聰明過(guò)人。一次,北方有個(gè)國(guó)家的使節(jié)、給曹操送來(lái)一盒精制糕點(diǎn)。曹操接過(guò)糕點(diǎn)給曹操送來(lái)一盒精制糕點(diǎn)。曹操接過(guò)糕點(diǎn)來(lái),隨手在盒蓋豎著寫了三個(gè)大字:來(lái),隨手在盒蓋豎著寫了三個(gè)大字:“一一合酥合酥”寫完后曹操將糕點(diǎn)放在桌子上就出寫完后曹操將糕點(diǎn)放在桌子上就出去了。楊修進(jìn)來(lái),看見(jiàn)這盒糕點(diǎn)后以及曹去了。楊修進(jìn)來(lái),看見(jiàn)這盒糕點(diǎn)后以及曹操的手跡,

7、靈機(jī)一動(dòng),就自作主張把這盒操的手跡,靈機(jī)一動(dòng),就自作主張把這盒糕點(diǎn)分給大家吃了。大家一下子就莫名其糕點(diǎn)分給大家吃了。大家一下子就莫名其妙,只好聽(tīng)從楊修的吩咐。不一會(huì)兒,曹妙,只好聽(tīng)從楊修的吩咐。不一會(huì)兒,曹操回來(lái)了,見(jiàn)桌子上只留下空盒子,便查操回來(lái)了,見(jiàn)桌子上只留下空盒子,便查問(wèn)是誰(shuí)的主意。楊修不慌不忙地答道:?jiǎn)柺钦l(shuí)的主意。楊修不慌不忙地答道:“_”。曹操聽(tīng)了這話,。曹操聽(tīng)了這話,連聲稱贊楊修聰明。連聲稱贊楊修聰明。 請(qǐng)你想一想,楊修是如何回答的?請(qǐng)你想一想,楊修是如何回答的? 盒上寫著盒上寫著一人一口一人一口酥酥關(guān)于本文的論證方法:關(guān)于本文的論證方法:(1)(1)例證法:例證法:約翰約翰古登

8、貝爾克的事例古登貝爾克的事例( (第第8 8自自然段然段) );羅蘭羅蘭布歇爾的事例布歇爾的事例( (第第9 9自自然段然段) )都是從自然科學(xué)方面都是從自然科學(xué)方面設(shè)例。設(shè)例。(2)(2)引證法:第引證法:第6 6自然段和第自然段和第1111自然段。自然段。 4動(dòng)筆練習(xí) A.請(qǐng)把“創(chuàng)造力不僅僅是貝多芬、愛(ài)因斯坦以及莎士比亞他們的”“任何人都擁有創(chuàng)造力”作為一個(gè)觀點(diǎn),再舉例證明這個(gè)觀點(diǎn)。(如太空筆的事例等) B評(píng)議,重點(diǎn)在于事例是否支撐觀點(diǎn),事例與觀點(diǎn)之間的銜接是否自然。 四、拓展延伸 1討論學(xué)生發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。(機(jī)智應(yīng)變) 2創(chuàng)設(shè)情境,引發(fā)思考。材料: 3個(gè)回形針,一張卡通信紙。 在實(shí)踐中探索回形針的用途 “沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”已成為我們的思維定勢(shì),學(xué)過(guò)本文后,聯(lián)系你的生活經(jīng)歷談?wù)剬?duì)它的理解。 請(qǐng)以請(qǐng)以“答案是豐富多彩的答案是豐富多彩的”為話題寫一為話題寫一篇文章。篇文章。 注意注意 1這個(gè)話題的范圍是很寬這個(gè)話題的范圍是很寬泛的,只要與學(xué)者的這道題引發(fā)的思想感泛

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