重慶市第一中學(xué)2015-2016學(xué)年高二語(yǔ)文4月月考試題

1、重慶市第一中學(xué)2015-2016學(xué)年高二語(yǔ)文4月月考試題第卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。意境是山水畫(huà)的靈魂，意境就是景與情的結(jié)合。山水畫(huà)不是地理、自然環(huán)境的說(shuō)明和圖解，它當(dāng)然包括自然地理的準(zhǔn)確性，但更重要的還是表現(xiàn)人對(duì)自然的思想感情，見(jiàn)景生情，景情結(jié)合。如果片面追求自然，花、鳥(niǎo)都會(huì)成為死的標(biāo)本，畫(huà)風(fēng)景也缺乏情趣，沒(méi)有畫(huà)意。感動(dòng)不了自己，更感動(dòng)不了別人。古詩(shī)里往往有很好的意境，如李白的送孟浩然之廣陵：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州，孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！边@四句詩(shī)完全描寫自然的景象，卻使人深深體會(huì)到詩(shī)人的深厚友情。古人說(shuō)“緣物寄情”，寫景就是

2、寫情。詩(shī)畫(huà)有了意境，就有了靈魂。山水畫(huà)意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情。而思想感情的產(chǎn)生，又與對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)。要深入全面地認(rèn)識(shí)對(duì)象，必須身臨其境，長(zhǎng)期觀察。齊白石畫(huà)蝦，就是在長(zhǎng)期觀察中，在不斷表現(xiàn)的過(guò)程中，對(duì)蝦的認(rèn)識(shí)才逐漸深入了，也只有對(duì)事物的認(rèn)識(shí)全面了，達(dá)到“全馬在胸”“胸有成竹”“白紙對(duì)青天”“造化在手”的程度，才能把握對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)，賦予對(duì)象以生命。對(duì)客觀對(duì)象不熟悉或不太熟悉，就一定畫(huà)不出好畫(huà)。寫景就是為了寫情，這一點(diǎn)，在中國(guó)優(yōu)秀詩(shī)人和畫(huà)家心里是很明確的。無(wú)論寫詩(shī)還是作畫(huà)，都要求站得高于現(xiàn)實(shí)，這樣來(lái)觀察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入。毛澤東沁園春·雪開(kāi)頭兩句“千里冰封，萬(wàn)里雪飄

3、”，就充分體現(xiàn)了詩(shī)人胸懷和思想的高度境界。山水畫(huà)不強(qiáng)調(diào)“光”，這并非不科學(xué)，而是注重表現(xiàn)長(zhǎng)期觀察的結(jié)果。拿畫(huà)松樹(shù)來(lái)說(shuō)，在山水畫(huà)家看來(lái)，早晨八點(diǎn)鐘或中午十二點(diǎn)都不是重要的，重要的是表現(xiàn)松樹(shù)的精神實(shí)質(zhì)。像五代畫(huà)家荊浩在太行山上畫(huà)松樹(shù)，朝朝暮暮長(zhǎng)期觀察，畫(huà)松“凡數(shù)萬(wàn)本，始得其真”。一位畫(huà)家出外寫生，兩個(gè)禮拜就畫(huà)了一百多張，這當(dāng)然只能浮光掠影，不可能深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，更不可能創(chuàng)造意境。一棵樹(shù)、一座山，觀其精神實(shí)質(zhì)，經(jīng)過(guò)畫(huà)家思想感情的夸張渲染，意境會(huì)更加鮮明，木然地畫(huà)畫(huà)，是畫(huà)不出好畫(huà)的。一個(gè)山水畫(huà)家對(duì)所描繪的景物，一定要有強(qiáng)烈的、真摯的、樸素的感情。有的畫(huà)家沒(méi)有深刻感受，沒(méi)有表達(dá)自己親身感受的強(qiáng)烈愿望，總是

4、重復(fù)別人的，就不會(huì)有意境的獨(dú)創(chuàng)性。畫(huà)畫(huà)要有意境，否則力量無(wú)處使，但是有了意境還不夠，還要有意匠；意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是加工手段。齊白石有一印章“老齊手段”，說(shuō)明他的畫(huà)是很講究意匠的。意境和意匠是山水畫(huà)的兩個(gè)關(guān)鍵，有了意境，沒(méi)有意匠，意境也就落了空。杜甫說(shuō)“意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中”，又說(shuō)“語(yǔ)不驚人死不休”。詩(shī)人、畫(huà)家為了把自己的感受傳達(dá)給別人，一定要苦心經(jīng)營(yíng)意匠，才能找到打動(dòng)人心的藝術(shù)語(yǔ)言。 （摘編自李可染山水畫(huà)的意境）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（原創(chuàng)） A意境就是景與情的結(jié)合，山水畫(huà)如果沒(méi)有意境，也就沒(méi)有了靈魂。 B如果山水畫(huà)追求自然，就會(huì)讓花鳥(niǎo)成為死的標(biāo)本，畫(huà)風(fēng)景也

5、會(huì)沒(méi)有情趣畫(huà)意，這樣的畫(huà)作無(wú)法感動(dòng)人。 C山水畫(huà)意境的產(chǎn)生離不開(kāi)作者的思想感情，作者思想感情的產(chǎn)生，離不開(kāi)作者對(duì)客觀事物的長(zhǎng)期觀察及深入全面的認(rèn)識(shí)。 D山水畫(huà)家對(duì)自己所描繪的景物，一定要有強(qiáng)烈的、真摯的、樸素的感情，必須表達(dá)自己親身的感受，才會(huì)有意境的獨(dú)創(chuàng)性。2.根據(jù)原文對(duì)意境的分析，下列理解有誤的一項(xiàng)是（原創(chuàng)）A李白送孟浩然之廣陵描寫了自然景象，融情于景，讓人們感受到詩(shī)人的深厚友情。B王逸楚辭章句·離騷序有言：“故善鳥(niǎo)香草，以配忠貞；惡禽臭草，以比讒佞。”離騷中的許多景物，不再只是自然景物，而是寄寓著作者的思想感情。C柳宗元詩(shī)句“驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻”，寫出了在城樓上眺望

6、夏天暴雨的自然景象：急風(fēng)胡亂地掀動(dòng)水中的荷花，密雨斜打在長(zhǎng)滿薜荔的墻上。D明代楊慎評(píng)價(jià)杜牧江南春時(shí)云：“千里鶯啼，誰(shuí)人聽(tīng)得？千里綠映紅，誰(shuí)人見(jiàn)得？”楊慎的評(píng)價(jià)片面強(qiáng)調(diào)了自然的真實(shí)而忽略了詩(shī)歌的意境。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（原創(chuàng)） A五代畫(huà)家荊浩在太行山畫(huà)松樹(shù)“凡數(shù)萬(wàn)本，始得其真”，一位畫(huà)家出外寫生兩個(gè)禮拜就畫(huà)了一百多張。說(shuō)明畫(huà)作的數(shù)量影響著意境的創(chuàng)造。 B無(wú)論寫詩(shī)還是作畫(huà)，都要求站得高于現(xiàn)實(shí)，只有這樣來(lái)觀察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入，比如毛澤東的“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”就充分體現(xiàn)了詩(shī)人胸懷和思想的高度境界。 C畫(huà)畫(huà)有了意境還不夠，還要有意匠。意境和意匠是山水畫(huà)的兩個(gè)關(guān)鍵，

7、二者缺一不可。 D齊白石的畫(huà)講究意匠，杜甫的詩(shī)“意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中”，說(shuō)明了詩(shī)畫(huà)創(chuàng)作離不開(kāi)表現(xiàn)方法表現(xiàn)手段。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。秦、韓戰(zhàn)于濁澤，韓氏急。公仲明謂韓王曰：“與國(guó)不可恃。今秦之心欲伐楚，王不如因張儀為和于秦，賂之以一名都，與之伐楚。此以一易二之計(jì)也。”韓王曰：“善。”乃儆公仲之行，將西講于秦。楚王聞之，大恐，召陳軫而告之。陳軫曰：“秦之欲伐我久矣，今又得韓之名都一而具甲，秦、韓并兵南鄉(xiāng)，此秦所以廟祠而求也。今已得之矣，楚國(guó)必伐矣。王聽(tīng)臣，為之儆四境之內(nèi)，選師言救韓，令戰(zhàn)車滿道路；發(fā)信臣，多其車，重其幣，使信王之救己也。縱韓

8、為不能聽(tīng)我，韓必德王也，必不為雁行以來(lái)。是秦、韓不和，兵雖至，楚國(guó)不大病矣。為能聽(tīng)我，絕和于秦，秦必大怒，以厚怨于韓。韓得楚救必輕秦輕秦其應(yīng)秦必不敬是我困秦韓之兵而免楚國(guó)之患也?！背醮笳f(shuō)，乃儆四境之內(nèi)，選師言救韓，發(fā)信臣，多其車，重其幣。謂韓王曰：“敝邑雖小，已悉起之矣。愿大國(guó)遂肆意于秦，敝邑將以楚殉韓?！表n王大說(shuō)，乃止公仲。公仲曰：“不可，夫以實(shí)告我者，秦也；以虛名救我者，楚也。恃楚之虛名，輕絕強(qiáng)秦之?dāng)?，必為天下笑矣。且楚、韓非兄弟之國(guó)也，又非素約而謀伐秦矣。秦欲伐楚，楚因以起師言救韓，此必陳軫之謀也。且王已使人報(bào)于秦矣，今弗行，是欺秦也。夫輕強(qiáng)秦之禍，而信楚之謀臣，王必悔之矣?！表n王弗聽(tīng)

9、，遂絕和于秦。秦果大怒，興師與韓氏戰(zhàn)于岸門，楚救不至，韓氏大敗。韓氏之兵非削弱也，民非蒙愚也，兵為秦禽，智為楚笑，過(guò)聽(tīng)于陳軫，失計(jì)于韓明也。 （戰(zhàn)國(guó)策 秦韓戰(zhàn)于濁澤）4.下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（原創(chuàng)）A韓得楚救/必輕秦/輕秦/其應(yīng)秦必不敬是/我困秦韓之兵/而免楚國(guó)之患也。B韓得楚救/必輕秦/輕秦/其應(yīng)秦必不敬/是我困/秦韓之兵而免楚國(guó)之患也。C韓得楚救/必輕秦/輕秦/其應(yīng)秦必不敬/是我困秦韓之兵/而免楚國(guó)之患也。D韓得楚救/必輕秦/輕秦/其應(yīng)秦必不敬是/我困/秦韓之兵而免楚國(guó)之患也。5對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（原創(chuàng)）A與國(guó)不可恃 與：結(jié)盟B

10、. 韓必德王也 德：感激 C遂絕和于秦 遂：于是 D過(guò)聽(tīng)于陳軫 過(guò)：過(guò)分6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng) （3分）（原創(chuàng)） A韓氏在與秦作戰(zhàn)的緊急關(guān)頭與謀臣商議，公仲明提出通過(guò)張儀向秦國(guó)求和，與秦國(guó)共同攻打楚國(guó)的主張。 B陳軫在秦韓已經(jīng)結(jié)盟的情況下為楚王提供了聯(lián)合韓國(guó)對(duì)抗秦國(guó)的軍事主張，希望借助韓國(guó)的力量減輕楚國(guó)的作戰(zhàn)壓力。C楚王聽(tīng)取了陳軫的建議，在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行戒嚴(yán)，挑選軍隊(duì)聲言援救韓國(guó)，派遣使者，增加使者的車輛，加重使者的聘禮，最終使韓王上當(dāng)，讓楚國(guó)逃過(guò)一劫。D公仲明識(shí)破了陳軫的計(jì)謀，韓王卻沒(méi)有采取公仲明的意見(jiàn)，最終導(dǎo)致韓軍與秦軍作戰(zhàn)，大敗于岸門。7.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

11、（10分）（原創(chuàng)）（1）今又得韓之名都一而具甲，秦、韓并兵南鄉(xiāng)，此秦所以廟祠而求也。（5分）（2） 且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。（5分） （二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成89題 省試湘靈鼓琴 錢 起 善鼓云和瑟，常聞帝子靈。 馮夷空自舞，楚客不堪聽(tīng)。 苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。 蒼梧來(lái)怨慕，白芷動(dòng)芳馨。 流水傳湘浦，悲風(fēng)過(guò)洞庭。 曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青。注：省試：唐時(shí)各州縣貢士到京師參加的由尚書(shū)省主持的禮部考試 云和：古山名 馮夷：傳說(shuō)中的河神名。8.本詩(shī)和李憑箜篌引都寫到了音樂(lè)，兩首詩(shī)在寫法上有什么共同點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析？（5分）（原創(chuàng)）9. “曲終

12、人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”描繪了一幅什么樣的畫(huà)面？妙在何處？（6分）（原創(chuàng)）10.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（8分）（1） ，邯鄲為郡。（蘇洵六國(guó)論）（2） ，君王盡日看不足。（白居易長(zhǎng)恨歌）（3） ，將以遺兮遠(yuǎn)者。（屈原湘夫人）（4）心非木石豈無(wú)感？ 。（鮑照擬行路難）（5） ，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。（杜甫蜀相）（6）壚邊人似月， 。（韋莊菩薩蠻）（7） ，芙蓉泣露香蘭笑。（李賀李憑箜篌引）（8）鳥(niǎo)雀呼晴， 。（周邦彥蘇幕遮）三、現(xiàn)代文閱讀（23分）11.閱讀下面的文字，完成（1）（4）題（23分） 腳 印 王鼎鈞鄉(xiāng)愁是美學(xué)，不是經(jīng)濟(jì)學(xué)。思鄉(xiāng)不需要獎(jiǎng)賞，也用不著和別人競(jìng)賽：我的鄉(xiāng)愁是浪漫而略近頹廢的，帶

13、著像感冒一樣的溫柔。你該還記得那個(gè)傳說(shuō)：人死了，他的鬼魂要把生前留下的腳印一個(gè)一個(gè)都撿起來(lái)。為了做這件事，他的鬼魂，要把生平經(jīng)過(guò)的路再走一遍。車中船中，橋上路上，街頭巷尾，腳印永遠(yuǎn)不滅?？v然橋已坍了，船已沉了，路已翻修鋪上柏油，河岸已變成水壩，一旦鬼魂重到，他的腳印自會(huì)一個(gè)一個(gè)浮上來(lái)。想想看，有朝一日，我們要在密密的樹(shù)林里，在黃葉底下，拾起自己的腳印，如同當(dāng)年撿拾堅(jiān)果?；ㄊ袩艋鹑鐣?，長(zhǎng)街萬(wàn)頭攢動(dòng)，我們?nèi)シ珠_(kāi)密密的人腿揀起腳印，一如當(dāng)年拾起擠掉的鞋子。想想那個(gè)湖！有一天，我們得砸破鏡面，撕裂天光云影，到水底去收拾腳印。一如當(dāng)年采集鵝卵石。在那個(gè)供人歌舞跳躍的廣場(chǎng)上，你的腳印并不完整，大半只有腳尖

14、或只有腳跟。在你家門外窗外后院的墻外，你的燈影所及，你家梧桐的陰影所及，我的腳印是一層鋪上一層，春夏秋冬千層萬(wàn)層，一旦全部涌出，恐怕高過(guò)你家的房頂。 我要撿回來(lái)的不只是腳印。那些歌，在我們唱歌的地方，四處有拋擲的音符，歌聲凍在原處，等我去吹一口氣，再響起來(lái)。那些淚，在我流過(guò)淚的地方，熱淚化為鐵漿，倒流入腔，凝成鐵心鋼腸，舊地重臨，鋼鐵還原成漿，還原成淚，老淚如陳年舊釀。人散落，淚散落，歌聲散落，腳印散落，我一一仔細(xì)收拾，如同向夜光杯中仔細(xì)斟滿葡萄美酒！也許，重要的事情應(yīng)該在生前辦理，死后太無(wú)憑，太渺茫難期。也許撿腳印的故事只是提醒游子在垂暮之年做一次回顧式的旅行，鏡花水月，回首都有真在。若把平

15、生行程再走一遍，這旅程的終站，當(dāng)然就是故鄉(xiāng)。人老了，能再年輕一次嗎？似乎不能，所有的方士都試驗(yàn)過(guò)，失敗了。但我想有個(gè)秘方可以再試，就是這名為撿腳印的旅行。這種旅行和當(dāng)年逆向，可以在程序上倒過(guò)來(lái)實(shí)施，所以年光也仿佛倒流。以我而論，我若站在江頭江尾想當(dāng)年名士過(guò)江成鯽，我覺(jué)得我二十歲。我若坐在水窮處、云起時(shí)看虹，看上帝在秦嶺為中國(guó)人立的約，看虹怎樣照著皇宮的顏色給山化妝，我十五歲。如果我赤足站在當(dāng)初看螞蟻打架、看雞上樹(shù)的地方讓泥地由腳心到頭頂感動(dòng)我，我只有六歲。當(dāng)然，這只是感覺(jué)，并非事實(shí)。事實(shí)在海關(guān)人員的眼中，在護(hù)照上。事實(shí)是訪舊半為鬼，笑問(wèn)客從何處來(lái)。我有腳印留下嗎？我怎么覺(jué)得少年十五二十時(shí)騰云駕

16、霧，從未腳踏實(shí)地？古人說(shuō)，讀書(shū)要有被一棒打昏的感覺(jué)，我覺(jué)得“還鄉(xiāng)”也是。40歲萬(wàn)籟無(wú)聲，忽然滿耳都是還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)你還記得嗎？鄉(xiāng)間父老講故事，說(shuō)是兩個(gè)旅行的人住在旅店里，認(rèn)識(shí)了，閑談中互相夸耀自己的家鄉(xiāng)有高樓。一個(gè)說(shuō)，我們家鄉(xiāng)有座樓，樓頂上有個(gè)麻雀窩，窩里有幾個(gè)麻雀蛋。有一天，不知怎么，窩破了，這些蛋在半空中孵化，幼雀破殼而出，還沒(méi)等落到地上，新生的麻雀就翅膀硬了，可以飛了。所以那些麻雀一個(gè)也沒(méi)摔死，都貼地飛行，然后一飛沖天。你想那座樓有多高？你已遺忘了太多的東西，愿你還記得這個(gè)故事。那個(gè)旅客說(shuō)：你想我家鄉(xiāng)的樓有多高？另一個(gè)旅客笑一笑，不溫不火：我們家鄉(xiāng)也有一座高樓，有一次，有個(gè)小女孩從樓頂

17、上掉下來(lái)了，到了地面上，她已長(zhǎng)成一個(gè)老太太。我們這座樓比你們那一座，怎么樣？當(dāng)年悠然神往，一心想奔過(guò)去看那樣高的樓，千山萬(wàn)水不辭遠(yuǎn)?，F(xiàn)在呢，我想高樓不在遠(yuǎn)方，它就是故鄉(xiāng)。我一旦回到故鄉(xiāng)，會(huì)恍然覺(jué)得當(dāng)年從樓頂跳下來(lái)，落地變成了老翁。真快，真簡(jiǎn)單，真干凈。種種成長(zhǎng)的痛苦，萎縮的痛苦，種種期許，種種幻滅，生命中那些長(zhǎng)跑長(zhǎng)考長(zhǎng)歌長(zhǎng)年煎熬長(zhǎng)夜痛哭，根本沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有機(jī)會(huì)發(fā)生，“昨日今我一瞬間”，時(shí)間不容庸人自擾。這豈不是大解脫、大輕松，這是大割大舍大離大棄，也是大結(jié)束大開(kāi)始。（有刪改）注：王鼎鈞，當(dāng)代著名華文文學(xué)大師，山東蒼山縣人，1949年去臺(tái)灣，1978年移居美國(guó)。作者自從1949年離開(kāi)大陸，再未踏

18、上故土。11.（1）下列對(duì)作品的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分） A文中撿拾腳印的傳說(shuō)道出了所有異鄉(xiāng)客子的人生宿命，至垂暮之年總要完成從老年向中年、青年、少年、童年的返回，最終在故鄉(xiāng)找到精神寄托。 B腳印以一個(gè)有關(guān)腳印的傳說(shuō)，引出了濃濃的文化鄉(xiāng)愁。把生平經(jīng)過(guò)的路再走一遍，可以看做是作者的一次精神還鄉(xiāng)。 C文中“腳印”還隱喻人在生命過(guò)程中留下的痕跡，“撿拾腳印”主要是作者對(duì)自己人生的一種回顧和總結(jié)。 D這種鄉(xiāng)愁觀念的形成恐怕與作家的個(gè)性氣質(zhì)及五六十年代緊張的海峽局勢(shì)有密切關(guān)系，生不能還鄉(xiāng)，用鬼魂一路撿腳印還鄉(xiāng)，這里面應(yīng)該隱忍了巨大的痛苦。 E從全文的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)看，第一段直接抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情，

19、在全文中起到統(tǒng)領(lǐng)作用，最后文章始終圍繞這一主線實(shí)寫鄉(xiāng)愁。（2） 文章開(kāi)篇“我的鄉(xiāng)愁是浪漫而略近頹廢的”在文中有什么作用，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分） （3） 請(qǐng)結(jié)合第四自然段，分析作者在語(yǔ)言運(yùn)用上的特色。（6分）（原創(chuàng)）（4） 有人建議把題目“腳印”改為“鄉(xiāng)愁”，你認(rèn)為哪一個(gè)更合適？談?wù)勀愕目捶?。?分）第卷四、語(yǔ)言運(yùn)用題。（20分）12. 下列成語(yǔ)中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（原創(chuàng)）A.白居易長(zhǎng)恨歌“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”勾勒出楊貴妃的芝蘭玉樹(shù)和風(fēng)采神韻。B.古詩(shī)文學(xué)習(xí)，我們不能滿足于浮光掠影的淺層賞析，而應(yīng)該探驪得珠，進(jìn)一步尋求它的深層意旨。C.鮑照擬行路難中寫到“瀉

20、水置平地，各自東西南北流”，以常見(jiàn)的自然現(xiàn)象引發(fā)對(duì)人生的感嘆，言近旨遠(yuǎn)。D.采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，陶淵明這種心與境的瞬間感應(yīng)，以及通向無(wú)限的愉悅，是不落言筌的。13.下列各句中，有語(yǔ)病的選項(xiàng)是（3分）（原創(chuàng)）A.文心雕龍以大量篇幅論述文學(xué)作品的藝術(shù)特征，涉及情采、聲律、麗辭等許多方面，成為文學(xué)自覺(jué)的標(biāo)志。B.魏晉南北朝是文學(xué)的自覺(jué)時(shí)期，這一時(shí)期的文學(xué)對(duì)兩漢文學(xué)的演化與繼承，在五言古詩(shī)和辭賦方面痕跡最明顯。C.有的玄言詩(shī)不是抽象地說(shuō)理，而是借助山水風(fēng)景形成象喻，或者借著參悟山水風(fēng)景印證老莊的道理，這樣就有了理趣。D.老莊的齊物我、泯是非思想使正始文人在政治漩渦中退避三舍，以麻木的逍遙取代對(duì)現(xiàn)

21、實(shí)的執(zhí)著。14.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）從陶淵明到謝靈運(yùn)的詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變，正反映了兩代詩(shī)風(fēng)的嬗遞。 ， 。 ， ， 。 。這新的特征成為“試運(yùn)轉(zhuǎn)關(guān)”的關(guān)鍵因素，它深深地影響著南朝一代詩(shī)風(fēng)，成為南朝詩(shī)風(fēng)的主流。而且這種詩(shī)風(fēng)對(duì)后來(lái)盛唐詩(shī)風(fēng)的形成，也有十分積極的意義。為了適應(yīng)表現(xiàn)新的題材內(nèi)容和新的審美情趣這一新的特征乃是伴隨著山水詩(shī)的發(fā)展而出現(xiàn)的創(chuàng)新現(xiàn)象出現(xiàn)了“情必極貌以寫物，辭必窮力而追新”和“性情漸隱，聲色大開(kāi)”的新特征那么謝靈運(yùn)就是開(kāi)啟了一代新詩(shī)風(fēng)的首創(chuàng)者如果說(shuō)陶淵明是結(jié)束了一代詩(shī)風(fēng)的集大成者的話在謝靈運(yùn)大力創(chuàng)作山水詩(shī)的過(guò)程中A. B. C. D.15.在下面一段

22、文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（6分） 俄國(guó)著名文藝?yán)碚摷野秃战鹫J(rèn)為， 。第一視野觸及重大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)因素。古典小說(shuō)大多是這一視野的產(chǎn)物。 ，諸如生命的目的、生存的意義等具有相對(duì)穩(wěn)定性的問(wèn)題。比如米蘭昆德拉的不能承受的生命之輕，從捷克首都布拉格被占領(lǐng)的歷史事件寫起， ；進(jìn)而關(guān)注人們?cè)趶?qiáng)權(quán)下的表現(xiàn)，提出“媚俗”的問(wèn)題，這已經(jīng)是第二視野。16.請(qǐng)從下面文段中提取5個(gè)關(guān)鍵詞（5分）（原創(chuàng)） 生活在希望中，就是從自己身上獲得在黑暗中對(duì)某種東西的信念，這種東西可能是一種靈感，一種心靈的歡愉，或一次狂喜。但是，毫無(wú)疑問(wèn)的是，這種信念只能在美德的配合下生成，美德的

23、原則游移于某種善意和鼓勵(lì)之間，永遠(yuǎn)是個(gè)神秘。善意是我們能做的唯一的、積極的奉獻(xiàn)，而鼓勵(lì)的核心卻在我們的能力之外的領(lǐng)域，在那里，價(jià)值是神圣的饋贈(zèng)。五、作文（60分）17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。（60分） 在一部描寫屠殺猶太人的故事片中，有這樣一個(gè)情節(jié)，一個(gè)男人說(shuō)：“我什么都做不了，但至少我知道，這種行為是錯(cuò)誤的?！豹q太人戳穿了對(duì)方的詭辯：“比起因?yàn)闊o(wú)知而無(wú)所作為的人，明明知道卻什么都不做的人罪孽更重?！?要求： （1）根據(jù)材料的內(nèi)容，自選角度，自擬標(biāo)題。 （2）文體不限（詩(shī)歌除外） 。 （3）不少于800字。 命題人：鮮曉寧 柴 琳 審題人：楊曉康語(yǔ) 文 答 案1. B片面2.C還有感

24、慨仕途風(fēng)波環(huán)境險(xiǎn)惡之意3A.長(zhǎng)期觀察，深入全面認(rèn)識(shí)對(duì)象?！皵?shù)量影響”不準(zhǔn)確。4.C5.D過(guò)：錯(cuò)誤6.B“已經(jīng)”不對(duì)，是“將西講于秦”7（1）如今又得到韓國(guó)一座大城市，（其財(cái)賦）可以準(zhǔn)備兵甲，秦韓兩國(guó)合兵向南，這是秦國(guó)用來(lái)在廟中祭祀而祈求的事情。（名都一，定語(yǔ)后置1分；具，準(zhǔn)備 1分；鄉(xiāng)向，1分；所以，用來(lái) ，1分；廟祠，在廟里祭祀 1分）（2）（5分）況且燕趙處在秦國(guó)把其他國(guó)家將要消滅干凈的時(shí)候，可以說(shuō)是智謀窮竭，力量單薄，戰(zhàn)敗了而亡國(guó)，實(shí)在是沒(méi)有辦法。（且：況且，1分；革滅：消滅 1分 殆：將要 1分；智力：智謀力量 1分；誠(chéng)：1分）8 （1）都善用想象，虛實(shí)結(jié)合。（2）都突出了音樂(lè)的效果，

25、人間天上，凡人神仙，石頭花草。（3）都采用了浪漫主義的藝術(shù)手法。（每條2分，3條5分）9.一江如帶，數(shù)峰青青的恬靜悠遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)山水圖畫(huà)。（2分）以景結(jié)情，余味無(wú)窮。（2分）神奇的音樂(lè)結(jié)束了，神秘的演奏者不見(jiàn)了，似真似幻的畫(huà)面結(jié)束了?；氐浆F(xiàn)實(shí)世界，只留下回味，留下綿綿的思戀。（2分）10.（1）洎牧以讒誅，（2）緩歌慢舞凝絲竹（3）搴汀洲兮杜若，（4）吞聲躑躅不敢言。（5）三顧頻煩天下計(jì)（6）皓腕凝霜雪（7）昆山玉碎鳳凰叫（8）侵曉窺檐語(yǔ)11（1）B 3分D 2分 C 1分 A 0分E 0分（C對(duì)自己人生，不準(zhǔn)確；A.只是提醒游子；E:實(shí)寫鄉(xiāng)愁，不對(duì)）（共5分）（2）結(jié)構(gòu)上，總領(lǐng)下文，暗示文章的內(nèi)

26、在結(jié)構(gòu)，“浪漫”“頹廢”相互交織。 內(nèi)容上：開(kāi)門見(jiàn)山，點(diǎn)出文章的主旨“我的鄉(xiāng)愁浪漫而略近頹廢”。情感上：奠定了文章的抒情基調(diào)，展示文章情感深沉的特點(diǎn)。 表達(dá)效果上：引發(fā)人思考，作者的鄉(xiāng)愁為什么會(huì)浪漫而頹廢。（每點(diǎn)2分，3點(diǎn)6分） （3）語(yǔ)言優(yōu)美典雅，如“歌聲凍在原處，等我去吹一口氣，再響起來(lái)”“如同向夜光杯中仔細(xì)斟滿葡萄美酒”，讓人讀起來(lái)感受到作者深厚的文字功底。 語(yǔ)體色彩：多用書(shū)面語(yǔ)。如“在我流過(guò)淚的地方，熱淚化為鐵漿，倒流入腔，凝成鐵心鋼腸，舊地重臨，鋼鐵還原成漿，還原成淚”，顯得莊重而謹(jǐn)嚴(yán)。 修辭：運(yùn)用了比喻排比反復(fù)等修辭手法。如“人散落，淚散落，歌聲散落，腳印散落，我一一仔細(xì)收拾，如同

27、向夜光杯中仔細(xì)斟滿葡萄美酒”，形象生動(dòng)地寫出了作者對(duì)人生旅途中歡樂(lè)以及痛苦的回憶。 句式：善用短句。簡(jiǎn)潔明快，便于抒情。 （每點(diǎn)2分，三點(diǎn)6分）（4）（一）題目為“腳印”好，（1）文章從“拾腳印”的民間傳說(shuō)自然引出對(duì)鄉(xiāng)愁的抒發(fā)，顯得自然而不露痕跡。（2）“拾腳印”具有象征意味，寄寓著思鄉(xiāng)之情，還有對(duì)生命的留戀之意。（3）“鄉(xiāng)愁”太直白，太普通。（二）題目為“鄉(xiāng)愁”好，（1）“鄉(xiāng)愁”能體現(xiàn)文章的主旨，一目了然。（2）全文并不全是圍繞“腳印”在寫，用“腳印”為題不夠準(zhǔn)確。（3）“鄉(xiāng)愁”更能引起共鳴。 12. A芝蘭玉樹(shù)：芝蘭為靈芝，蘭草或香草；玉樹(shù)指寶樹(shù)。比喻德才兼?zhèn)溆谐鱿⒌淖拥?。探驪得珠：驪，古指黑龍。在黑龍的頷下取得珠寶。原指冒大險(xiǎn)得大利。后比喻文章含義深刻，措辭扼要，得到要領(lǐng)。言近旨遠(yuǎn)：言語(yǔ)雖然淺近，含義卻很深遠(yuǎn)。不落言筌：不在語(yǔ)言運(yùn)用上留下用工的痕跡。筌：捕魚(yú)的竹器。13.B 繼承與演化14 .C15.作家應(yīng)該具備兩種視野 第二