人民教育出版語(yǔ)文選修《從素材到寫(xiě)作內(nèi)容》同步練習(xí)

1、同步檢測(cè)四第一節(jié)從素材到寫(xiě)作內(nèi)容一、寫(xiě)法探究閱讀下面的文字，根據(jù)要求回答問(wèn)題。雨中的荷聶春友參加南戴河舉辦的荷花節(jié)，看慣了映日荷花的我忽然心有閃念：這滿(mǎn)園盛荷在一片風(fēng)雨中，當(dāng)是何等的風(fēng)姿呢？幾天后的一日，天還沒(méi)亮，我被窗外的一片雨聲吵醒了。走到湖邊，我的心一下子被強(qiáng)烈地震撼了：只見(jiàn)湖中那一叢叢荷花兒，仿佛是一排排戰(zhàn)士、一個(gè)個(gè)團(tuán)隊(duì)，靠著集體的力量，頑強(qiáng)地抗擊著風(fēng)雨的摧殘。在湖水的涌動(dòng)中，在雨滴不歇的敲擊中，每個(gè)團(tuán)隊(duì)周邊那些碩大的荷葉，不停地在水中起伏、在風(fēng)中翻卷，越到團(tuán)隊(duì)的中心，那起伏、翻卷的波動(dòng)越小而那些姿態(tài)各異的荷花兒，盡管在風(fēng)雨中顫抖著，盡管有的被雨掃去了美麗的花瓣兒，有的被風(fēng)扯亂了金黃色

2、的花蕊，那一株株纖細(xì)的荷莖，依然直直地挺立著；那一朵朵兒美麗的花兒，依然笑對(duì)蒼天，依然用自己的一片芳心，遮擋著、守衛(wèi)著一顆顆幼小的花蕾中華荷園栽植了300多個(gè)品種的荷花兒。我們乘船下到湖中觀(guān)賞。掌船的師傅知道我的心思，一路上，盡量把船開(kāi)得慢些，盡量讓船貼近花叢。在映荷橋下，一株剛剛盛開(kāi)不久的荷花，在風(fēng)雨的搖曳下，多數(shù)花瓣已經(jīng)散落得無(wú)影無(wú)蹤，失去了晴日的嬌美，而那托舉著花蕊的荷莖直直地伸展向橋頂，直到頂上了橋底，依舊不肯折腰。她仿佛要用盡自己的力量，要用自己稚嫩的生命，支撐起這巨石壘就的橋梁。還有一株荷，看得出來(lái)，她的莖干受到過(guò)傷害，曾經(jīng)險(xiǎn)些被折斷。然而，在傷口處，那細(xì)瘦的莖干只是稍稍向下彎曲了

3、一下，便又直直地向上挺起，挺舉起一個(gè)飽滿(mǎn)的花蕾。在湖中賞荷與在岸上觀(guān)荷，眼中所見(jiàn)有所不同。任目光順著水平面望過(guò)去，風(fēng)雨中，碧葉翻卷，萬(wàn)荷搖動(dòng)，只見(jiàn)一片片荷叢中，有的是葉護(hù)著花兒，花葉相依，親密無(wú)間。有的是蓮蓬高舉，昂首屹立，顯示著錚錚傲骨。也有的花形雖被風(fēng)雨吹散，花瓣隨波飄零，但神采依舊，真有“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的凜然正氣。還有幾朵兒隱在荷叢深處，像是漂浮在水面上的花朵，任頭上百花爭(zhēng)艷，任身邊水波涌流，她們紋絲不動(dòng)，恍如一個(gè)個(gè)隱士，靜靜地聽(tīng)著塵世的風(fēng)聲雨聲。荷花常被譽(yù)為凌波仙子，在人們眼中，似乎，她只是個(gè)嬌艷的女子。今天看來(lái)，她更有志士的筋骨、君子的風(fēng)范！雨越下越大，我們棄舟登岸，走

4、進(jìn)荷園北側(cè)的二仙居。這里供奉著和、合兩位仙人的漢白玉雕像。而那大門(mén)兩側(cè)的楹聯(lián)，“和生和立和達(dá)和平世界，和愛(ài)和祥和諧和樂(lè)人生”，則闡釋和發(fā)揮了“和合”的含義。多少年來(lái)，人們把和合二仙作為家庭和睦與社會(huì)和平的象征，把生活美滿(mǎn)幸福的愿望寄托在他們身上。人們讓合仙背負(fù)荷花兒，一方面是“和合”與“荷”諧音，另一方面，我想，無(wú)疑，這是人們對(duì)荷的情操的敬重。講解員給我們講述兩位仙人的故事時(shí)，我忽然憶起剛走進(jìn)荷園時(shí)，那一個(gè)個(gè)荷的團(tuán)隊(duì)，協(xié)力同心，抗擊風(fēng)雨的情景我們要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)文明和諧的社會(huì)，不正需要全社會(huì)的人們都具有荷的這種精神境界嗎！窗外雨聲連綿，腦中忽然掠過(guò)古人雅士們關(guān)于荷的種種詠嘆。有詩(shī)曰“碧葉喜翻風(fēng)，紅英

5、宜照日”，雖說(shuō)出了荷的靈動(dòng)、大氣，但缺少荷的沉練、豁達(dá)；“映日荷花別樣紅”，繪就了荷的高雅，卻又過(guò)于華麗，反而沖淡了荷的神韻、荷的情懷；而“留得殘荷聽(tīng)雨聲”，荷的韻致倒也勾勒出來(lái)了，但一個(gè)“殘”字，總覺(jué)得內(nèi)中含了太多的苦澀和惆悵。面對(duì)這滿(mǎn)塘涌動(dòng)的翠綠，一池抗?fàn)幍逆碳t，好像任何詩(shī)句都難以準(zhǔn)確傳情達(dá)意。倒是幾只蜻蜓似乎領(lǐng)悟到了荷的真諦，緊緊抓住花蕾、殘蓬不放，癡情訴說(shuō)著什么，久久不愿離去人生一世，花開(kāi)一季，草木一秋，是自然規(guī)律。其實(shí)荷的四季，不就是人生的縮影嗎？從破土、發(fā)芽、開(kāi)花到殘落，歷經(jīng)風(fēng)霜，坎坎坷坷，但始終不變的是一種向上的精神，一種不屈的傲骨，一種永不低頭的信念。我想，小雨、中雨、大雨，微

6、風(fēng)、大風(fēng)、暴風(fēng)，對(duì)荷僅僅是一個(gè)考驗(yàn)，是一種鍛煉。失去的是荷芳，永存的是荷神1原始素材不能直接寫(xiě)入文章，必須經(jīng)過(guò)作者的篩選和提煉。面對(duì)客觀(guān)的景物，要想寫(xiě)出美文，也要對(duì)眼中之景，進(jìn)行細(xì)致的選擇，要選好觀(guān)察點(diǎn)和觀(guān)察角度，文中說(shuō)“在湖中賞荷與在岸上觀(guān)荷，眼中所見(jiàn)有所不同”，想一想“眼中所見(jiàn)有所不同”的不同點(diǎn)在哪兒？2素材往往隨作者認(rèn)識(shí)的變化而變化，同樣為荷塘，朱自清筆下的荷塘彌漫著“清幽淡雅、安謐柔和、朦朧和諧”的情致，而此篇文章卻有著別樣的情懷。為什么？3素材的選擇是為中心服務(wù)的，文中第四段宕開(kāi)去寫(xiě)“二仙居”，作者為什么要寫(xiě)這些文字？從表現(xiàn)主題的角度考慮，這段文字可以刪除嗎？答案：1.岸上觀(guān)荷是遠(yuǎn)距

7、離觀(guān)看，由于位置高于湖面，居高臨下，側(cè)重于對(duì)荷的整體的描寫(xiě)：一叢叢、一株株、一朵朵都是從整體上著眼的，目的在于表現(xiàn)荷花靠著集體力量，頑強(qiáng)地抗擊風(fēng)雨摧殘的團(tuán)隊(duì)精神。湖中賞荷是近距離觸摸，人在湖中，隨船的行進(jìn)，一路觀(guān)察，荷花高于人的視線(xiàn)，采用仰視，選取個(gè)例來(lái)具體描摹，細(xì)膩地描寫(xiě)荷花那志士的筋骨、君子的風(fēng)范，用以突出荷花那向上的精神：一種不屈的傲骨，一種永不低頭的信念。2這是因?yàn)樵谟^(guān)察荷塘的時(shí)候兩位作者所持的“心眼”是不同的：朱自清眼中的荷塘是他為了排遣心中的郁悶而編織起來(lái)的一個(gè)心靈的避難所，目的在于撫慰嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)重壓下苦悶、彷徨和寂寞的心境；而本文的作者把荷放置在風(fēng)雨的背景下來(lái)觀(guān)察，目的在于以荷喻人

8、，人的一生雖然歷經(jīng)風(fēng)霜，坎坎坷坷，但始終不變的是一種向上的精神，一種不屈的傲骨，一種永不低頭的信念。所以?xún)善恼卤憩F(xiàn)出來(lái)的情致是不同的。3不能刪除，寫(xiě)荷神廟實(shí)際上是在為進(jìn)一步寫(xiě)荷花與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，突出荷花“和平”“和諧”的象征意義作鋪墊。二、專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練4面對(duì)素材，要發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的“意義”。一則材料說(shuō)明的不單純是一個(gè)道理或者問(wèn)題，從不同的側(cè)面和角度看材料就能得出事物不同的本質(zhì)，所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，不同的學(xué)生看材料也會(huì)有不同的理解。要找到事物內(nèi)部各部分之間的聯(lián)系，從而找到合適的立意。下面是學(xué)生對(duì)一則材料的立意分析，請(qǐng)你評(píng)判這幾種立意的高下，根據(jù)你的理解，寫(xiě)出你的立意。材料：一位裁縫在

9、吸煙時(shí)不小心將一條高檔裙子燒了一個(gè)窟窿，致使其成了廢品。這位裁縫為了挽回?fù)p失，憑借其高超的技藝在裙子四周剪了許多窟窿，并精心飾以金邊，然后，將其取名為“金邊鳳尾裙”。不但賣(mài)了好價(jià)錢(qián)，還一傳十，十傳百，吸引了不少顧客慕名前來(lái)求購(gòu)，生意十分紅火。思考一：裁縫在吸煙時(shí)不小心將高檔裙子燒了一個(gè)窟窿，致使其成了廢品。如果這條高檔裙子的主人知道了，會(huì)有什么樣的想法，會(huì)怎么看待這個(gè)裁縫？毛皮、棉、絲等材料都是易燃物品，裁縫應(yīng)該知道這些物品必須遠(yuǎn)離火種。因此引出了“工作態(tài)度”和“責(zé)任心”的話(huà)題。思考二：這位裁縫憑借其高超的技藝，將這條被損壞的裙子改造成“金邊鳳尾裙”。面對(duì)因?yàn)樽约菏韬龆斐傻膰?yán)重事故，裁縫變不

10、利為有利，充分說(shuō)明人要從失誤的陰影中走出來(lái)，就需要過(guò)人的智慧和靈活變通的思維。這樣，可以立意為：辦法總比問(wèn)題多，改變角度，創(chuàng)新思維，就有新發(fā)現(xiàn)，新辦法。思考三：這位裁縫能從困境中走出來(lái)，最后意外取得了成功，主要是因?yàn)槠涓叱募妓嚕@樣還可以立意為：成功往往有其偶然性，但更有其必然性，扎實(shí)的基本功才是成功的基礎(chǔ)。就如俗語(yǔ)所說(shuō)，“沒(méi)有金剛鉆，攬不了瓷器活”，沒(méi)有高超的技藝，即使想到了挽救的方法，也無(wú)法付諸實(shí)施，同樣難逃失敗的命運(yùn)。思考四：有學(xué)生認(rèn)為“不但賣(mài)了好價(jià)錢(qián)，還一傳十，十傳百，吸引了不少顧客慕名前來(lái)求購(gòu)，生意十分紅火”，說(shuō)明“金邊鳳尾裙”成為了一種時(shí)尚，成為了一種潮流，而這種時(shí)尚潮流是裁縫偶

11、然發(fā)現(xiàn)的，提出“潮流往往是偶然”的觀(guān)點(diǎn)。答案：立意分析與評(píng)判：材料中的裁縫利用智慧和技藝，使自己擺脫了不利的局面，變廢為寶，獲得成功。在理解題意的時(shí)候，抓住材料中的關(guān)鍵詞句是準(zhǔn)確把握立意的關(guān)鍵。“不小心”“廢品”“為了挽回?fù)p失”等詞可以幫助我們明確“金邊鳳尾裙”的造就并不是主觀(guān)創(chuàng)新和時(shí)尚潮流的產(chǎn)物，而是一種積極變通、靈活創(chuàng)新的結(jié)果?！皯{借其高超的技藝”“精心”“取名為金邊鳳尾裙”等詞句告訴我們裁縫能夠變廢為寶的主要原因是他主觀(guān)上并不放棄，加之技藝高超，善于創(chuàng)新。而“思考一”只截取了材料的一部分，比較片面，沒(méi)有完全理解材料?！八伎妓摹眲t把成功歸為偶然，忽略了材料中憑借其高超技藝的表達(dá)及全篇材料的

12、掌握，所以也不是一個(gè)恰當(dāng)?shù)牧⒁?。我的立意：?jīng)過(guò)裁縫精心修補(bǔ)的裙子，最后不但賣(mài)了個(gè)好價(jià)錢(qián)，還吸引了不少慕名而來(lái)的顧客，裙子從廢品轉(zhuǎn)變成精品，說(shuō)明在裁縫眼里根本沒(méi)有“廢品”兩個(gè)字，面對(duì)困難永不放棄。從這個(gè)角度可以聯(lián)系自身學(xué)習(xí)上的追求，體現(xiàn)當(dāng)代學(xué)生的堅(jiān)定與執(zhí)著。(1)陷于困境，決不放棄；(2)挫折(困難)不可怕，戰(zhàn)勝挫折(困難)才能成功；(3)練就高超本領(lǐng)，才能絕處逢生(化腐朽為神奇)；(4)點(diǎn)亮希望的燈，才能照亮黑暗；(5)辦法總比困難多5根據(jù)以下素材，用重復(fù)中心句手法的寫(xiě)法，以“說(shuō)勤”為題，寫(xiě)一個(gè)片段?？蛇x擇下列能論證“勤”的詞語(yǔ)入文：負(fù)薪掛角囊螢映雪鑿壁偷光懸梁刺股精衛(wèi)填海聞雞起舞韋編三絕紀(jì)昌

13、學(xué)射夢(mèng)筆生花王冕學(xué)畫(huà)鐵杵磨針唐代三大詩(shī)人之一的白居易苦學(xué)力文“不遑寢息”。他在44歲時(shí)，寫(xiě)給元九的信中說(shuō)：“晝課賦，夜讀書(shū)，間又課詩(shī)，不遑寢息矣。以至于口舌成瘡，手肘成胝，壯而膚不豐盈，未老而齒發(fā)早衰白。”唐宋八大家之一的韓愈，更是“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編”，過(guò)度的辛勞使他“年未四十而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖”。魯迅先生之所以“嬉笑怒罵皆成文章”，是因?yàn)椤拔沂前褎e人喝咖啡的工夫都用在工作上的”。他獻(xiàn)身文學(xué)藝術(shù)三十年，勤耕不輟，如寫(xiě)日記，他從1912年起，無(wú)論生病、避難，還是同反動(dòng)文人論戰(zhàn)，乃至到逝世前十幾個(gè)鐘頭，始終沒(méi)有間斷過(guò)。齊白石年輕時(shí)，向一位老篆刻家求教，老篆刻家說(shuō)：

14、“你去挑一擔(dān)礎(chǔ)石回家，刻了磨，磨了刻，等到這一擔(dān)石頭都變成了泥漿，那時(shí)你的印就刻好了?！庇谑驱R白石挑了一擔(dān)礎(chǔ)石回家，夜以繼日地刻，刻了磨平，磨平了再刻。手上起了血泡，他也不顧。日復(fù)一日，年復(fù)一年。一擔(dān)礎(chǔ)石統(tǒng)統(tǒng)“化石為泥”了，他的篆刻藝術(shù)也達(dá)到了爐火純青的境地。答案：示例一：勤奮是產(chǎn)生天才的根本條件。打開(kāi)我們的歷史，有許多這方面的例子：紀(jì)昌學(xué)射，是勤；王冕“掛角”，是勤；李白“鐵杵磨成針”，也是勤。大家都說(shuō)魯迅是天才，“嬉笑怒罵皆成文章”，魯迅卻這樣回答：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的?！濒斞笧槲覀冞z留下來(lái)的近七百萬(wàn)字的著作，就是最好的證明示例二：翻開(kāi)成功者的歷史，哪一頁(yè)沒(méi)載

15、滿(mǎn)“勤奮”二字？回顧成功者的歷程，哪一步?jīng)]灑滿(mǎn)“勤奮”的汗水？囊螢映雪，鑿壁偷光，留下了勤的千古佳話(huà)；韋編三絕，鐵杵磨針，展示了勤的頑強(qiáng)精神；懸梁刺股，聞雞起舞，譜寫(xiě)了勤的壯麗詩(shī)篇。白居易以“晝課賦，夜讀書(shū)，間又課詩(shī)”，“不遑寢息”之勤，終成唐代三大詩(shī)人之一；韓愈以“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編”之勤，終居唐宋八大家之首；齊白石刻了磨，磨了刻，終以“化石為泥”之勤，使自己的篆刻藝術(shù)達(dá)到了爐火純青的境地。綜上所述，我們不難得出這樣的結(jié)論：勤，是奠定成功的基石，是通往勝利的橋梁。6對(duì)素材的使用要根據(jù)中心的需要進(jìn)行調(diào)整。下面一段文字，論點(diǎn)與論據(jù)不夠一致，缺乏一個(gè)貫穿全文的中心，如果以“跬步

16、與千里”為題來(lái)改寫(xiě)這段文字，該如何重新組織材料？要求：必須使用原文中的兩個(gè)例子；必須運(yùn)用比喻句來(lái)揭示“跬步”與“千里”之間的關(guān)系。原文學(xué)習(xí)要刻苦荀子曰：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！钡拇_如此，我國(guó)古代的射箭手紀(jì)昌，為了打好學(xué)射的基礎(chǔ)，就先練基本功。第一步練眼睛長(zhǎng)久地睜著不動(dòng)，直練到連針尖刺到眼邊都不眨，才練第二步。隨后，每天都找一個(gè)細(xì)小目標(biāo)，眼睜睜地盯著，要求能把小東西看成大東西。這才去練習(xí)射箭。經(jīng)過(guò)苦練，他終于成為名射手。還有晉朝書(shū)法家王羲之，從小潛心學(xué)書(shū)，從點(diǎn)、橫、撇、捺學(xué)起，不知經(jīng)過(guò)多少寒冬酷暑，他練完就到池邊洗筆，天長(zhǎng)日久。竟把池水染黑了。試想，如果他們沒(méi)有那種鍥而不

17、舍的精神，能夠成為名手嗎？答案：荀子曰：“不積跬步，無(wú)以至千里?！比绻选爸燎Ю铩北茸鲗W(xué)有所成，那么，這成功只能來(lái)自一個(gè)個(gè)“跬步”的點(diǎn)滴積累。事實(shí)不也正是如此嗎？如果紀(jì)昌在學(xué)射時(shí)，沒(méi)有先練“視而不瞬”，再練“視小如大”這些基本功“量”的積累，又怎能有名射手那“質(zhì)”的飛躍？如果王羲之學(xué)書(shū)時(shí)，沒(méi)有天天染黑池水，日日從點(diǎn)、橫、撇、捺練起這一“量”的積累，又怎能有一代書(shū)圣那“質(zhì)”的飛躍？沒(méi)有涓涓細(xì)流的匯積，就不會(huì)有汪洋大海的形成；沒(méi)有粒粒沙石的堆聚，就不會(huì)有巍峨山岳的聳立。你學(xué)習(xí)的一個(gè)個(gè)公式，就是匯積學(xué)海的涓涓細(xì)流；你學(xué)習(xí)的一篇篇課文，就是堆起書(shū)山的粒粒沙石；你每天的一堂堂新課，便是你“至千里”的跬步

18、！朋友，你想要學(xué)有所成嗎？那就從點(diǎn)滴積累做起吧！7對(duì)素材的有效利用，還表現(xiàn)在語(yǔ)言表述上，語(yǔ)言對(duì)于思想來(lái)說(shuō)，不僅像一面鏡子，能反映出你的思想，還可以成為思想的磨刀石。琢磨語(yǔ)言，也就是在砥礪思想，使之更鋒利、更明亮。對(duì)事物進(jìn)行“立體透視”，不單能夠讓思想具有穿透力和深刻性，而且會(huì)產(chǎn)生鋪陳的華章，飛揚(yáng)的文采。下面是一同學(xué)在作文瀟灑走一回中寫(xiě)的一組“瀟灑”的典型，但不夠深刻。試作修改，突出其深刻性。藺相如功高不自矜，不僅不與廉頗在朝廷上爭(zhēng)列，而且外出時(shí)望見(jiàn)廉頗還“引車(chē)避匿”，這是瀟灑；宋濂年輕時(shí)刻苦求學(xué)，同窗們個(gè)個(gè)服飾華麗，“燁然若神人”，他“縵袍敝衣處其間”，卻能做到“略無(wú)慕艷意”，這是瀟灑；史可法

19、在梅花嶺上，“誓與城為殉”，不愿落入敵人之手以死，因其部下有人愿助其成就殉國(guó)大節(jié)而面露喜色，這是瀟灑；庖丁解牛時(shí)動(dòng)作嫻熟優(yōu)美，“所解數(shù)千?！倍暗度腥粜掳l(fā)于硎”，這是瀟灑。(瀟灑走一回)答案：藺相如功高不自矜，不僅不與廉頗在朝廷上爭(zhēng)列，而且外出時(shí)望見(jiàn)廉頗還“引車(chē)避匿”，這是氣度上的瀟灑；宋濂年輕時(shí)刻苦求學(xué)，同窗們個(gè)個(gè)服飾華麗，“燁然若神人”，他“縵袍敝衣處其間”，卻能做到“略無(wú)慕艷意”，這是心態(tài)上的瀟灑；史可法在梅花嶺上，“誓與城為殉”，不愿落入敵人之手以死，因其部下有人愿助其成就殉國(guó)大節(jié)而面露喜色，這是人格上的瀟灑；庖丁解牛時(shí)動(dòng)作嫻熟優(yōu)美，“所解數(shù)千?！倍暗度腥粜掳l(fā)于硎”，這是技藝上的瀟灑

20、。瀟灑是不計(jì)他人之過(guò)，以大局為重的謙讓寬容的生活態(tài)度；瀟灑是不為外物所役執(zhí)著于自己內(nèi)心追求而具有的一種精神優(yōu)勢(shì)；瀟灑是為了民族大業(yè)臨危不懼勇于獻(xiàn)身的人格境界；瀟灑是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力磨礪掌握客觀(guān)規(guī)律之后獲得的一種自由。(瀟灑走一回)三、篇章寫(xiě)作8將張若虛春江花月夜改寫(xiě)成一篇意境優(yōu)美的散文，不少于700字。春江花月夜 張若虛春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明？江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人。人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓?？蓱z樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落花搖情滿(mǎn)江樹(shù)。答案：例文：春天的江水被風(fēng)吹過(guò)，泛起些許漣漪，就如同我此時(shí)的心情；一輪明月從海上升起，