2019屆新語文版語文下冊教案：13 應(yīng)有格物致知精神

1、.13*應(yīng)有格物致知精神1積累詞語，掌握詞語的含義，并學(xué)會運(yùn)用。2理解丁肇中，理解“格物致知的含義及真正的格物致知精神對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性。3理清行文思路，把握作者的思維流程。4學(xué)習(xí)本文運(yùn)用的論證方法。1領(lǐng)悟格物致知精神的內(nèi)涵及其在教學(xué)上的重要作用。2學(xué)習(xí)“擺事實(shí)“講道理的說理方法。正確理解“格物致知的真正含義，探究本文闡述內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)意義。2課時(shí)第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課經(jīng)常看到這樣的報(bào)道：中國學(xué)生功課成績好，考試都得近百分，但在實(shí)際工作中卻舉步維艱。問題出在哪里？丁肇中教授的文章會給我們啟示。二、資料助讀學(xué)生交流課前搜集的課文相關(guān)資料，老師也可提供相關(guān)資料，內(nèi)容如下：1“格致的典故。2丁肇中小

2、傳。引起學(xué)生對丁肇中的敬仰之情，激起學(xué)生的閱讀興趣。三、整體感知1朗讀課文，消除詞語障礙。格物：推究事物的道理。格，探究，窮盡。彷徨：猶豫不決，不知該往哪個(gè)方向去。修身：舊時(shí)指努力進(jìn)步自己的品德修養(yǎng)。清淡：后世泛指一般不實(shí)在際的議論。誠意：使自己的意念真誠，思想純粹，不欺騙自己。齊家：即把自己的家族整頓好。袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無挫折。2學(xué)生交流自己的整體感受。明確：本文作者從關(guān)注祖國事業(yè)的開展，關(guān)注祖國青年一代尤其是從事科學(xué)研究的青年一代的成長的高度選擇典型事例，特別是選取自己的生活經(jīng)歷，極有說服力地闡述了不光是研究學(xué)術(shù)而且在應(yīng)對今天的世界環(huán)境上都需要

3、有格物致知精神的道理。四、質(zhì)疑探究學(xué)生精讀課文，圈點(diǎn)質(zhì)疑，交流討論。老師設(shè)計(jì)以下問題引領(lǐng)指導(dǎo)學(xué)生。1格物致知的詳細(xì)含義。課文當(dāng)中是怎樣解釋“格物致知的？明確：“從探察物體而得到知識。?大學(xué)?里說：“致知在格物，物格而后知至?！案窬褪峭凭?，“格物顧名思義，就是推究事物的道理。“致，求得?！爸轮蟮弥R?！爸轮诟裎?，就是知識的求得在于對事物的推究，那么反之，通過對事物的推究才能求得知識。2?大學(xué)?里告訴我們“致知在格物，可是“物終究應(yīng)當(dāng)怎樣“格？事物到底要怎樣探究呢？明確：?大學(xué)?里沒有講明，以致于王陽明面對竹子去思索，把探察外界誤以為討論自己。3“格物的詳細(xì)途徑是什么？你有過這樣的體驗(yàn)嗎？明

4、確：主動理論或者說嘗試。舉出自己的體驗(yàn)。4在自然科學(xué)領(lǐng)域“格物致知的途徑是什么？明確：通過實(shí)驗(yàn)。5文章中談到的傳統(tǒng)的中國教育及中國的學(xué)生注不注意實(shí)驗(yàn)精神的培養(yǎng)？明確：“傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知?！爸袊鴮W(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動手，“中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措了。6自然科學(xué)中“格物致知精神的真諦是什么？明確：要實(shí)驗(yàn)；對外界的討論。第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探究。第二，探究應(yīng)該有想象力，有方案，不能消極地袖手旁觀。這個(gè)環(huán)節(jié)中學(xué)生主動自覺地探究問題，理解作者的觀點(diǎn)。五、拓展探究丁教

5、授聯(lián)絡(luò)中國的傳統(tǒng)文化，將一種科學(xué)態(tài)度演講出來。蘇軾的?惠崇<春江曉景>?中就有一句說明了正確的認(rèn)識是來自對外界的探察。請聯(lián)絡(luò)丁教授的觀點(diǎn)解釋這句詩。學(xué)生討論交流，明確：“春江水暖鴨先知，初春時(shí)節(jié)，那在岸邊期待了整整一個(gè)冬季的鴨群早已按捺不住，搶著下水嬉戲了。“暖是水的溫度，“知是鴨的知覺，所以春江的水暖是鴨子們自己探知來的。六、布置作業(yè)1搜集名人的資料，論證他們的格物致知精神。2請完成?探究在線·高效課堂?“根底積累作業(yè)。第二課時(shí)一、導(dǎo)入新課通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道“格物致知就是要探究事物獲取真知，并知道親身的理論是“格物的一種詳細(xì)方式，而且還理解到自然科學(xué)的“格物致知

6、是要通過親身的實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)精神的缺乏是中國學(xué)生研究工作中存在的一個(gè)很大的缺口，這個(gè)缺口的造成很大程度是由于傳統(tǒng)教育對實(shí)驗(yàn)的無視，因此便埋沒了“格物致知的真正意義。二、整理課文構(gòu)造1速讀課文，對課文進(jìn)展圈點(diǎn)、批注。找出提醒論題句、觀點(diǎn)句、關(guān)鍵句，討論編寫閱讀提綱。討論并歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個(gè)部分來列提綱。第一部分12段：提出問題。中國學(xué)生應(yīng)該怎樣理解自然科學(xué)？要格物致知。第二部分312段：分析問題。第一層35段：分析中國教育不重視“格物致知的社會根源。列舉王陽明的“格物是“格己，這種觀點(diǎn)不能適用于如今的世界。第二層610段：分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。第三層1112段：分析

7、在這種文化背景下中國學(xué)生的現(xiàn)狀，以“我舉例。第三部分13段：解決問題。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對我們這一代提出希望。2整理本文思路。明確：提出問題，“怎樣理解自然科學(xué)為什么提出這個(gè)話題，“傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物致知格物致知的重要性怎樣“格物提出希望，明確觀點(diǎn)在上一節(jié)課的根底上，強(qiáng)化議論文文體特點(diǎn)，理解議論文的一般常識，如，論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法，以及事例論證的好處等。培養(yǎng)學(xué)生圈點(diǎn)勾畫的習(xí)慣和自主學(xué)習(xí)的才能。三、探究文體特點(diǎn)1如今我們回憶全文，看作者是怎樣步步緊逼，運(yùn)用哪些事例和道理來提醒格物致知的精神內(nèi)涵的。老師列圖表，學(xué)生討論明確：采用正面事例與反面事例相結(jié)合說理的方法。表

8、格如下：列舉事例闡述道理論述角度明朝大理論家王陽明“格竹子，苦思頭痛而失敗的事例。傳統(tǒng)儒家對實(shí)驗(yàn)的態(tài)度是把探察外界誤認(rèn)為討論自己。反面事例通過實(shí)驗(yàn)理解竹子性質(zhì)的事例。實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極的、有方案的探測。正面事例中國學(xué)生功課成績好，面臨研究工作束手無策的事例。中國學(xué)生偏向理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動手。反面事例作者在美國大學(xué)念物理時(shí)，因事先沒有準(zhǔn)備，做研究發(fā)現(xiàn)需要自己做主張出主意而恐慌的親身經(jīng)歷。以埋頭讀書應(yīng)付一切，對于實(shí)際的需要毫無幫助。正面事例事例論證的好處：用典型事例作為論據(jù)進(jìn)展論證，它的好處是說理充分，令人信服。2學(xué)習(xí)論證方法討論作者選用的論證方法有哪些，大家

9、還知道哪些其他的論證方法？明確：講道理、擺事實(shí)。論證方法還有：比照論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作比照，在比照中證明論點(diǎn)。比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。因果論證：通過分析事理，提醒論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來證明論點(diǎn)。引用論證：“道理論證的一種，引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法。3分析語言一篇成功的議論文不僅要有嚴(yán)密的邏輯性，即它的論證過程要嚴(yán)密，它的語言也要求精準(zhǔn)。議論文語言的準(zhǔn)確，是闡述嚴(yán)密的前提。我們以文章的第11段為例，你能找出作者措辭準(zhǔn)確的地方嗎？學(xué)生圈畫討論，明確：“往往表示一般規(guī)律、通常情況，不排除特殊情況，假如去掉“往往，說話就絕對了。

10、另外還有，“中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動手一句中的“大都。四、延伸拓展我們通過這兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，理解了“格物致知精神，理解了真正的格物致知是要通過自己親身的實(shí)地實(shí)驗(yàn)的，這種精神在自然科學(xué)的領(lǐng)域是極其重要的，那么同學(xué)們想想除了自然科學(xué)的領(lǐng)域還有哪些領(lǐng)域也需要我們“格物致知的精神呢。明確：人文科學(xué)領(lǐng)域，比方說考古學(xué)?？脊艑W(xué)家通過對出土古物認(rèn)真細(xì)致的探察，理解到某種社會制度。比方說以前我們都說埃及的金字塔是外星人建造的，或者是法老王朝的奴隸建造的，但是考古學(xué)家們挖掘到胡夫金字塔旁邊一個(gè)規(guī)模較大的集體住處，在這個(gè)住處中還發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)地位較高的官員，通過各方面的研究，他們發(fā)現(xiàn)金字塔的建造是當(dāng)時(shí)的平民有組織的集體活動。假如不是考古學(xué)家們的積極探究，恐怕金字塔的修建過程到如今對我們來說還是一個(gè)謎。五、布置作業(yè)1大家知道文章中說到傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的“格物致知，即中國傳統(tǒng)教育不重視實(shí)驗(yàn)精神的培養(yǎng)。果真如此嗎？假如不是，請大家舉出例子，并寫成一篇