初中語文教學論文 構建新型語文課堂的實踐探索

1、構建新型語文課堂的實踐探索語文教育是人的教育，面對的是具有巨大可能性和創(chuàng)造性的人。在以“人的發(fā)展為中心”的教育主題時代里，關注語文課堂生活，還學生自由構建知識與能力的權利，還語文塑造學生人文素養(yǎng)的學科價值，是語文課堂改革的必然要求。我們語文教學要幫助學生將“自在”轉(zhuǎn)向“自為”，就必須引出人的潛在自由。這樣，人的價值和力量將得以實現(xiàn)。 語文課堂教學作為一種特殊環(huán)境下的生活，我們應該給學生一個廣闊的空間，讓學生自由、自覺、自主地活動，從而使他們的語文能力得以充分的發(fā)揮，個體人格得以自由地生成。下面就構建新型語文課堂教學生活，談一些自己在實踐探索中的做法和體會：一、努力為學生提供自主探究的語文環(huán)境在

2、新課改背景下，學生是語文學習的主人，整個語文教學過程要讓學生積極主動地探究，生動活潑地發(fā)展，要能夠使學生真正獲得自主學習的成功樂趣。為此，我在設計教學過程時采用多種方式，精心創(chuàng)設情景，以期能促進學生主動發(fā)展。例如，教學往事依依一文，在學生充分預習的基礎上，我模仿央視三套藝術人生欄目的方式，舉辦了一場教育人生于漪訪談的“電視模仿秀”，我先播放了一段藝術人生的片頭，營造出“節(jié)目現(xiàn)場”的氣氛，學生很快進入情境，他們輪流扮演主持人和嘉賓，其他同學作為現(xiàn)場觀眾?！肮?jié)目”中，隨著“主持人”和“現(xiàn)場觀眾”的發(fā)問，扮演于漪的“嘉賓”們追溯了一件件少年時代的依依往事，文中所體現(xiàn)的作者熱愛生活、熱愛文學的情感主線

3、也逐漸清晰。在此過程中，教師以“導演”的身份隨時調(diào)控活動的進程與發(fā)展方向，保證了活動的有序性與有效性。這堂課上，學生以表演的方式復述情節(jié)，在復述當中體會情感，而這種“做電視節(jié)目”式的表演，既極大地激發(fā)了學生的學習興趣，充分調(diào)動了他們學習和主動性，又鍛煉了他們的口語交際能力，能夠讓學生處于積極主動的探究狀態(tài)中，既有極高的群體參與率，也能夠讓學生獲得自主學習的成功樂趣，取得了很好的效果。隨著學生學習的深入與能力的提高，我又開始讓學生自主設計活動形式與內(nèi)容，學生自主探究的欲望被充分激發(fā)。例如在學習皇帝的新裝時，學生就自主策劃設計了實話實說的欄目，他們分別扮演皇帝、大臣、騙子、小孩，通過訪談的形式將事

4、發(fā)過程及在此過程中人物的內(nèi)心世界一一展示(當然這種展示是學生在自主解讀文本的基礎上形成的個性化閱讀體驗)。通過這種形式的鍛煉，學生聽、說、讀、寫各方面的能力都得到了有效提高。二、努力為學生創(chuàng)設拓展視野的語文空間語文課程的學習，既是學生通過語文學習和實踐活動，逐步掌握語文知識和技能，提高語言實際運用能力的過程；又是他們磨礪意志、陶冶情操、拓展視野、豐富生活經(jīng)歷、開發(fā)思維能力、發(fā)展個性和提高人文素養(yǎng)的過程。因此，在教學中，對于兼具工具性與人文性的語文，就應拓展更大的空間，從更廣的層面上來培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)。在教學蘇軾的水調(diào)歌頭明月幾時有時，為了讓學生更全面地了解蘇軾，更深刻地理解蘇軾的詩詞作品中的

5、情感內(nèi)涵，我并沒有局限于對這曲詞的學習，而是搞了一個真實的蘇軾的專題講座，以念奴嬌赤壁懷古、江城子十年生死兩茫茫、江城子密州出獵、記承天寺夜游為主線，輔以對蘇軾生平的專題介紹，給學生勾勒出一個才華橫溢、胸襟曠達、愛國明志而又情感細膩的蘇軾形象，在此基礎上，再讓學生回頭學習這曲水調(diào)歌頭明月幾時有，學生很快就能感受到這曲詞所表達出的濃濃的手足之情及作者的曠達胸襟。拓展的方向與形式可以有多種選擇，既可以立足課本，由此及彼，從情節(jié)、主題、作家、文體等多種角度拓展閱讀能力，也可以跳出課堂，溝通生活，培養(yǎng)語文素養(yǎng)。一句話，只要是對培養(yǎng)學生的語文能力和提高學生的語文素養(yǎng)有較大幫助的方向與形式我們都可以選擇。

6、這樣不僅會大大提高學生學習語文的興趣，更重要的是培養(yǎng)了學生的語文綜合素質(zhì)，把在課堂上獲得的語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)在生活中得以拓展和延伸。學生在博大的生活課堂中學會生活，學會學習，學會做人，體驗到語文真正是一個施展才華和體驗人生的大舞臺。這樣，培養(yǎng)了他們的語文素養(yǎng)，又可提高課堂教學的質(zhì)量，服務課堂。三、努力為學生構建人文關懷的語文世界教育的外延無非是兩種。一種是科學教育，一種是人文教育。新課程標準也提出：要全面提高學生的語文素養(yǎng)，要重視學生良好個性和健全人格的形成，使學生得到和諧的發(fā)展。我也在我的語文教學中不斷思索：在新課程背景下,我應該如何教,才能使學生既習得語文知識和技能，又可以潛移默化地形成健

7、全的人格與良好的道德品質(zhì)。在此方面，我也做了一些嘗試。在教學“諾曼底”遇難記第二課時時，我設計了兩個教學重點：一是讓學生觸摸現(xiàn)代文明規(guī)則護弱；二是尊重個體生命的尊嚴。我先給學生播放了一段泰坦尼克號的視頻：泰坦尼克號緩緩下沉，船上對婦女兒童的救援工作在緊張進行，船頭幾位小提琴手在演奏優(yōu)美的音樂，船的設計師以及船長都放棄了救生衣，并將自己關在艙內(nèi)，船員邁達特鳴槍命令“讓婦女和兒童先走！”我問學生：為什么要讓婦女和兒童先走？學生很容易就能明白這是“紳士”行為，也就是說，這是文明社會的規(guī)則：保護弱者。接著我又播放了另兩段視頻：（1）在小艇下降前的片刻，泰坦尼克號的主人艾斯梅偷偷地溜上了船逃命。組織逃命

8、的船員邁達特看到了這一幕，十分震驚，但仍然不動聲色地指揮小艇下降（2）邁達特在組織救援時，為了阻止想要強行上船的一名男乘客，開槍將其擊斃，然后飲彈自盡看完視頻，我讓學生思考：（1）艾斯梅為什么能夠逃生？邁達特看到了這一幕，為什么沒有把艾斯梅揪出來？（2）邁達特為什么要槍殺那名乘客？他有這個權利嗎？他為什么要自殺？學生的討論很激烈，始終無法達成一致。其實，設計這個環(huán)節(jié)我也沒打算要學生形成一致意見，本來，我們對社會問題的看法就不可能完全一致。在討論結束后，我闡述了自己的看法：我沒有任何的答案可以給大家，因為我也同樣困惑、猶豫，在生命與崇高之間，在生存與文明之間。這里我僅僅提供一點我對這個問題的個人

9、的看法。請記住，這不是答案，這只是一個生命個體面臨艱難選擇時的一些想法：面臨災難時的任何一種選擇都應該被理解，至少應該被諒解。如果說自我犧牲是“偉大”、不負“責任”的逃避是“無恥”的話，那么出乎個體生命的恐懼而猶豫、而躲藏、而逃亡應該被人類理解。因為每一個個體都有保全他自身生命的權利。但是，我們至少知道了，正因為生命如此可貴，讓人不舍。所以那些義無反顧地獻出生命的人，泰坦尼克號上的小提琴手，哈爾威船長他們才能夠如此深地打動我們，成為人類不朽的記憶。讓我們懷著這一份感激，來朗讀課文的最后一節(jié)。對這篇課文的處理，我在傳統(tǒng)的著眼于哈爾威船長形象的基礎上，進行了一些“個性化”的發(fā)揮，對學生進行了“文明規(guī)則”的教育及“生命學”的啟蒙，讓學生去思考：在文明社會中，我們應當如何規(guī)范自己的行為以適應社會的道德準則；讓學生去反思：如何尊重個體生命的尊嚴。而這一切，無疑對學生形成自己的人生觀、價值觀，塑造自己的人格特質(zhì)都可以起到有益的推動作用。總之，語文教育是人的教育，其絕不僅僅在于學生掌握一種工具和技能